1樓：匿名使用者
有，不過不像水滸上說的那樣的淫蕩、狠毒、**乃至於顛狂
據考據：歷史上的潘金蓮並不是**中紀錄的那樣。（在此，也說一下武大郎）武大郎本名武植，山東（今河北）清河縣武家那村人。
武大郎原名武植雖身世清貧，但聰穎過人，崇文尚武，中年即考中進士，出任山東陽谷縣縣令。
而潘金蓮她也並不是潘成衣的女兒，而是貝州潘知州的令媛小姐，一位各人閨秀。她知書達理，和武大郎恩恩**，白頭到老，先後生下4個兒子。**莊正南1.5公里便是那武家村。
史載，武、潘二人和睦恩愛，育有四子。武大郎的墓碑銘文就是最有力證據：「武公諱植字田嶺，童時謂大郎，老年尊愛四老，公之夫人潘氏，王謝淑媛。
公先祖居晉陽郡，系殷武丁後代，後徙清河縣孔宋莊定居。公幼年歿父，與母相似，衣食難濟。少時聰敏，崇文尚武，尤喜詩書；中年舉進士，官拜七品，興利除弊，廉潔公明，鄉民聚萬民傘敬之。
然悠悠光陰，歷歷滄桑，名節無故詆譭，古墓橫遭毀劫，令良士賢婦飲恨地府，痛惜武公，以示後人，是為銘刻焉。」
大郎武植，系在山東清河縣武家那村人。他自幼崇文尚武，才力超群，少年得志中了進士，在山東陽谷做了知縣。資助過武大郎的一位同窗好友因懷才不遇，家境日漸貧寒。
於是，千里迢迢來投武大郎欲謀一官半職，擺脫困境。開始，他受到盛情款待，可過了半年也沒聽其提及做官之事，他便認為「武大郎乃真忘恩負義之輩」，一氣之下，不辭而別。在回家路上，他編寫了許多謾罵諷刺武大郎的小故事、歇後語，見村貼村，逢店貼店，村村說唱，鄉鄉張貼，謠言惑眾，極盡對武植惡意中傷汙辱影詆譭之能事。
另外，曾被武植治罪過的鄉里惡少西門慶的助紂為虐，同流合汙，於是沿途傳遍了有關武大郎的粗俗之詞，武清官的形象被毀於一旦。誰知，待他回到家中，武大郎早已派人送來了銀錢，幫他修房蓋屋，置買良田。這時，他才發現武大郎決非知恩不報，而是不搞以權謀私。
他發瘋似地返回去撕自己貼的紙條，但悔之晚矣，它們就像潑出去的水，再也收不回來。加上一些文人墨客借題發揮，因而謬種一傳再傳。而縣城東北的**莊，便是被武家後人稱作「老祖奶奶」潘金蓮的家鄉。
潘金蓮並不是潘裁縫的女兒，而是貝州潘知州的千金小姐，一位大家閨秀。她知書達理，和武大郎恩恩**，白頭到老，先後生下4個兒子。**莊正南1.
5公里便是那武家村。村上原有一座武大郎墓，墓誌銘文稱：「武公諱植字田嶺，童時謂大郎，暮年尊曰四老。
公之夫人潘氏，名門淑媛。公先祖居晉陽郡，系殷武丁後裔，後徙清河縣孔宋莊(今武家那村)定居。公幼年歿父，與母相依，衣食難濟。
少時聰敏，崇文尚武，尤喜詩書，中年舉進士，官拜七品，興利除弊，清廉公明，鄉民聚萬民傘敬之。然悠悠歲月，歷歷滄桑，名節無端詆譭，古墓橫遭毀劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜斯哉。今修葺墓室，清源正名，告慰武公，以示後人，是為銘記焉。
」從墓誌來看，武植還是殷商王武丁之後，正經的王族子孫。2023年，從墳中還發現有一口楠木懸棺和兩具骨骸。據三位參與挖墳的老人證實，從骨骸判斷武大郎相當高大，推算生前少說也有1.
78米。再者，若是賣燒餅的，哪有楠木懸棺和許多青磚壘墓！武植的盟兄弟與西門慶狼狽為奸一丘之貉，惡毒毀謗武植與潘金蓮，而施耐庵的後代則深明大義，引疚自責，竭力為武潘平反昭雪。
施耐庵的後裔，河北威縣的施勝辰赴武家那作畫16幅並配詩文以道「施家欠債施家還」之歉疚。其中，武縣令畫像的配詩為:「杜撰水滸施耐庵，武潘無端蒙沉冤。
施家文章施家畫，貶褒迄今數百年。累世因緣今終報，正容重塑展人間。武氏祠堂斷公案，施姓欠賬施姓還。
」潘金蓮畫像的配文曰:「餘曾敬繪武潘正傳十六幅，端懸於武氏祠壁為其平反冤假錯案，一白天下。然九泉武潘不恕吾族先人《水滸傳》中潑汙之過，故唆使小鬼得遍姿去，餘今重塑武潘正容，還其本來面目。
願乞武潘在天之靈寬恕。施氏焚香再拜。」武植盟兄弟的自戕，施耐庵後裔的自責，已正大郎、金蓮之清白，而武植之24代孫武雙福的健在，則更證《水滸傳》武潘之千古奇冤。
既然《水滸傳》中武大郎與潘金蓮夫婦無嗣無子且相繼殞命，那麼，何來其後代之繁衍(武家那全村半數武姓)?倒是武大郎之弟武二郎、武松武行者，歷史上實無此人，只是施耐庵塑造的文學典型罷了。展廳還陳列一尊清代乾隆十六年（1751）的石碑。
這是乾隆皇帝二次下江南，途經河北油坊，聞武植有墳無碑，口諭立碑於武植墓前，並植樹二百餘。碑之正面刻文為:全族合力，保護武植墓周圍「二百餘株」。
遺憾的是，壯觀之密林毀於「文革」，而今蕩然無存。武家後代們還說了許多武大郎匡扶正義，潘金蓮忠於愛情、協助武大郎清廉治政、剷除惡少的動人故事。所以，歷史應還「為官清廉，興利除弊」的武大郎和「善良賢惠，勤勞仁義」的潘金蓮以本來面目。
2樓：醉有生夢無死
歷史上真實的武大朗原名武植,山東(今河北)清河縣武家村人。武植雖出身貧寒，但聰穎過人，崇文尚武，中年即考中進士，出任山東陽谷縣縣令。
而歷史上真實的潘金蓮是知州家的千金，住在距武家村1.5公里處的**莊。史載，武、潘二人和睦恩愛，育有四子!
武植後來交友不慎,認識一個小人,此人有求於武植,武植表面上沒有答應,背地裡卻派人接濟了他家,然而這個不知內情的小人看武植沒有管他,惱羞成怒便編造散播武植和潘金蓮的「醜事」，最後覺得用嘴說還不過癮，於是寫在紙上，四處張貼傳謠! 謠言一傳十，十傳百,當地的老百姓對這種風流事的謠言是喜聞樂見的,並不管事實到底如何而肆意傳播。
最後連施耐庵都信以為真，於是寫進了《水滸傳》。這麼一來，武植就成了又醜又矮賣炊餅的武大郎,潘金蓮就成了水性楊花,紅杏出牆,與人苟合**親夫的毒辣**,造就了一個千古奇冤! 這樁冤案，見於施耐庵後人的道歉詩中，也在武大郎本人的墓誌銘中得到了證明。
附:施耐庵的後人施勝辰的道歉詩
杜撰水滸施耐庵，武潘無端蒙沉冤。 施家文章施家畫，貶褒迄今數百年。 累世因緣今終報，正容重塑展人間。 武氏祠堂斷公案，施姓欠賬施姓還。
是真是假誰又能說清！
3樓：3c0229c一落
有此人， 潘金蓮（2023年02月04日--2023年04月08日）其實，歷史上的潘金蓮並不是**中記載的那樣。（在此，也說一下武大郎）武大郎本名武植，山東（今河北）清河縣武家那村人。武植雖出身貧寒，但聰穎過人，崇文尚武，中年即考中進士，出任山東陽谷縣縣令。
而潘金蓮乃知州家的千金，住在距武家那村1.5公里處的**莊。
史載，武、潘二人和睦恩愛，育有四子。武大郎的墓碑銘文就是最有力證據：「武公諱植字田嶺，童時謂大郎，暮年尊愛四老，公之夫人潘氏，名門淑媛。
公先祖居晉陽郡，系殷武丁後裔，後徙清河縣孔宋莊定居。公幼年歿父，與母相似，衣食難濟。少時聰敏，崇文尚武，尤喜詩書；中年舉進士，官拜七品，興利除弊，清廉公明，鄉民聚萬民傘敬之。
然悠悠歲月，歷歷滄桑，名節無端詆譭，古墓橫遭毀劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜武公，以示後人，是為銘記焉。」
陳世美歷史上真有其人嗎
4樓：阿沾
陳世美是**中杜撰出來的人物，並不真的存在。
陳世美的形象最早出自明代**《增像包龍圖判百家公案》，在清代古典名著《三俠五義》的續書《續七俠五義》中陳世美故事得以完善定版，並影響傳統戲曲《秦香蓮》（又名《鍘美案》）。
陳世美在劇中是忘恩負義、拋妻棄子的反面人物，最後被包拯所斬，也因此在後世成為負心人的代名詞。
陳世美家境貧寒，與妻子秦香蓮（湖廣均州人氏，今湖北丹江口人）恩愛和諧。十年苦讀，陳世美進京趕考，中狀元后被宋仁宗招為駙馬。
秦香蓮久無陳世美音訊，攜子上京尋夫，但陳世美不肯與其相認，並派韓祺半夜追殺。韓祺不忍下手只好自盡以求義，秦香蓮反被誤為**入獄。在陳世美的授意下，秦香蓮被髮配邊疆，半途中官差奉命殺她，幸為展昭所救。
丹江口市的童德倫老人為解開陳世美之謎，花費了數十年心血，他認為：陳世美在歷史上實確有其人，當地民間傳說和2023年在丹江口市發現的有關陳世美的碑文記載，陳世美都是為官清廉、剛直不阿、體察民情的清官。
那些強加在他身上的所謂嫌貧愛富、殺妻滅子之事，乃系嫉賢妒能之輩所為。因此，均縣有「北門街不唱陳世美，秦家樓不唱秦香蓮」的俗話。
秦香蓮，進京告狀時年齡大約在三十歲左右，已是兩個孩子的母親，舞臺上習慣讓她穿一身黑衣服，臺詞裡有「破爛羅裙」之說，足見其形態之窮愁貧賤。一個善良的鄉村婦女；一個老公進京考「公務員」一去不復返的寡居女人。
一個上要養活公婆，下要照料兒女的撐樑柱；其飽經風霜、滿臉寫盡滄桑的樣子可想而知。且公婆才凍餓而亡，秦香蓮勉強用蘆蓆捲了屍體，就鎖了大門，帶著冬哥、春妹（有的版本叫英哥冬妹或春哥冬妹），風餐露宿地來到北宋帝京開封。
此時她已手無分文，母子三人就在城南土地廟裡歇宿。蓬頭垢面地去見已經變心的老公，肯定是一件十分難堪的事。
5樓：幻羽一世夢
據說清朝有個清官叫陳世美，據說。明朝有本**裡面也有陳世美，這個才是包青天裡面陳世美的原型，這個是有真憑實據的書名《包公案百家公案》在第26回。
6樓：七裡田間小菜花
陳世美這個人相信大家都聽過，並不是我們在課本中學的，而是在民間的故事中流傳聽來的。他在民間知名度非常高，因為在很多的故事或者電視劇中都有這個人物的形象存在。
據歷史故事記載，陳世美是個讀書人，他結婚後還是用功讀書。他的妻子叫秦香蓮，為了供他讀書，秦香蓮受盡了磨難，重於陳世美考中了狀元。但是陳世美被當時的皇帝看中，想要找他為駙馬，陳世美於是就答應了，並休了自己的結髮妻子秦香蓮。
這就是故事大概!
根據戲曲裡提供的線索——陳世美、秦香蓮二人都是「湖廣均州人氏」——查詢史書，可以發現這樣一個人，他名叫陳年穀，號熟美，是均州（今湖北丹江口）人。因為「世美」和陳年穀的號「熟美」非常相近，所以有學者認為陳年穀就是陳世美的原型。
陳世美在歷史上實確有其人，當地民間傳說和2023年在丹江口市發現的有關陳世美的碑文記載，陳世美都是為官清廉、剛直不阿、體察民情的清官。那些強加在他身上的所謂嫌貧愛富、殺妻滅子之事，乃系嫉賢妒能之輩所為。因此，均縣有「北門街不唱陳世美，秦家樓不唱秦香蓮」的俗話。
清代初年，陳年穀考中進士後，先是在直隸（今河北）某地做知縣，為官清廉，深得百姓愛戴。由於政績突出，受到康熙皇帝的賞識，被派到貴州做官，後來升任戶部郎中、侍郎。在官場浮沉多年，陳年穀的人品沒什麼可指摘之處，為什麼會被塑造成反面形象？
據說，這是因為陳年穀當上大官之後，以前曾一起讀書的兩個同窗前去求官，陳年穀義正詞嚴地拒絕了他們。這兩個同窗便心懷怨恨，恰好看到戲班子在演《琵琶記》，講的是書生蔡伯喈（jiē）辭別父母和妻子，進京趕考，高中狀元，被迫娶了丞相的女兒，後來家鄉連遭大旱，蔡伯喈的父母雙亡，妻子趙五娘懷抱琵琶沿街賣唱、進京尋夫的故事。兩人看完戲後，編了個劇本，把老百姓最痛恨的忘恩負義、拋棄糟糠之妻等惡劣品德捏合在一起，加到戲中人物「陳世美」的頭上，藉此影射陳年穀，並請戲班子演出，陳世美的千古罵名由此傳播開來。
這就是陳世美名聲不好的由來，可見很多事情我們都要追根溯源才會發現真實的歷史事實。
鄔思道,歷史上真有其人嗎，陳世美歷史上真有其人嗎
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歷史上真的有潘金蓮這個人嗎，潘金蓮歷史上確有其人嗎
潘金蓮 1098年02月04日 1120年04月08日 其實，歷史上的潘金蓮並不是 中記載的那樣。在此，也說一下武大郎 武大郎本名武植，山東 今河北 清河縣武家那村人。武植雖出身貧寒，但聰穎過人，崇文尚武，中年即考中進士，出任山東陽谷縣縣令。而潘金蓮乃知州家的千金，住在距武家那村1.5公里處的 莊。...
劉羅鍋歷史上真有其人嗎
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