1樓：高樓居士
紹興師爺鄔思道
傳說清朝雍正年間，河南總督田文鏡手下有位名叫鄔思道的「紹興師爺」。有一天鄔師爺問田文鏡：「大人，您是想當一名有名的總督呢，還是想當一名平常的總督?
」田文鏡答道：「當然想當有名的總督啦!」鄔師爺於是說：
「大人如果想當有名的總督，就請放手讓我行事，您不要干涉。」然後，他替田文鏡起草了一份奏摺，不讓田文鏡看半個字，連夜謄清密封，差專人送到北京。事後鄔師爺對田文鏡說：
「只要這份奏折上去，大人的事就成了。」
原來這份奏摺是參劾當時權傾一時的吏部尚書、總理事務四大臣之一的隆科多。隆科多乃雍正皇帝胤的舅舅，康熙皇帝駕崩後，他即宣讀遺詔，讓身為四阿哥的胤繼位。可是胤當了皇帝之後，總覺得隆科多曾參與自己篡奪帝位的陰謀，很想剪除此一知情者，所以當他接到鄔師爺起草的這份奏摺後，正好借題發揮，罷了隆科多的官，以後又判刑監禁。
由於這件事，雍正皇帝對田文鏡寵遇有加，不但讓他長期督豫(河南)，還兼督山東，成為其手下最得信任的地方大員。而鄔師爺也因此獲得田文鏡的信任。
有一次田文鏡和鄔師爺為了一點小事，意見不合，結果鄔師爺甩手離去，讓田文鏡事事都不順利，最後只得再請鄔師爺回來。結果鄔師爺大擺架子，每天要有一個五十兩重的銀元寶放在桌上，才肯捏筆，田文鏡也只得依他。雍正皇帝聽說此事後，竟在田文鏡的請安折上批：
「朕安。鄔師爺安否?」田文鏡從此全憑鄔師爺替他拿主意。
田文鏡死後，各地督撫紛紛以重金聘請鄔師爺，可這位鄔師爺卻失蹤了。後來有人在北京看見他，原來他已入宮替雍正皇帝辦事。
這則故事見於李嶽瑞的《春冰室野乘·田文鏡之幕客》，可能只是「野語村言」而已。首先田文鏡得寵於雍正皇帝，是在督豫以前，因受命祭告華嶽，歸京直言山西災情而引起皇帝注意。其次隆科多的罪狀多犯在朝廷京師，外省即使有所耳聞，也不能代皰參劾。
尤其奏摺制度形成於康熙年間，外省大員的奏摺乃是向皇帝打的「小報告」，極為機密，必須親筆書寫，不容他人謄抄，再則皇帝也是親閱親批，絕不可能由他人一手包辦。
然而，這個故事中提到**拿錢聘請「師爺」，全靠師爺來處理公務的現象，確實是清代政治的一大特點。這種師爺的正式稱呼是「幕友」，或者叫「幕賓」、「幕客」。在清朝各種大大小小的**衙門裡，都有幕友參與政務，幫助**處理各項公務。
就清代1358個縣、124個州、245個府與18行省的布政司、按察司、巡撫、總督每個地方衙門，以及朝廷六部、大理寺、理藩院、詹事府、都察院等**機關衙門來看，只要每個衙門請四位師爺，全國的師爺總數就當有一兩萬人之多，形成不亞於正式官僚團隊的龐大群體。
2樓：豆豆雜壇
歷史中真實的鄔思道，最後讓雍正誣陷。
3樓：木子_酒窩
清朝雍正年間，河南總督田文鏡手下有位名叫鄔思道的「紹興師爺」。
陳世美歷史上真有其人嗎
4樓：阿沾
陳世美是**中杜撰出來的人物，並不真的存在。
陳世美的形象最早出自明代**《增像包龍圖判百家公案》，在清代古典名著《三俠五義》的續書《續七俠五義》中陳世美故事得以完善定版，並影響傳統戲曲《秦香蓮》（又名《鍘美案》）。
陳世美在劇中是忘恩負義、拋妻棄子的反面人物，最後被包拯所斬，也因此在後世成為負心人的代名詞。
陳世美家境貧寒，與妻子秦香蓮（湖廣均州人氏，今湖北丹江口人）恩愛和諧。十年苦讀，陳世美進京趕考，中狀元后被宋仁宗招為駙馬。
秦香蓮久無陳世美音訊，攜子上京尋夫，但陳世美不肯與其相認，並派韓祺半夜追殺。韓祺不忍下手只好自盡以求義，秦香蓮反被誤為**入獄。在陳世美的授意下，秦香蓮被髮配邊疆，半途中官差奉命殺她，幸為展昭所救。
丹江口市的童德倫老人為解開陳世美之謎，花費了數十年心血，他認為：陳世美在歷史上實確有其人，當地民間傳說和2023年在丹江口市發現的有關陳世美的碑文記載，陳世美都是為官清廉、剛直不阿、體察民情的清官。
那些強加在他身上的所謂嫌貧愛富、殺妻滅子之事，乃系嫉賢妒能之輩所為。因此，均縣有「北門街不唱陳世美，秦家樓不唱秦香蓮」的俗話。
秦香蓮，進京告狀時年齡大約在三十歲左右，已是兩個孩子的母親，舞臺上習慣讓她穿一身黑衣服，臺詞裡有「破爛羅裙」之說，足見其形態之窮愁貧賤。一個善良的鄉村婦女；一個老公進京考「公務員」一去不復返的寡居女人。
一個上要養活公婆，下要照料兒女的撐樑柱；其飽經風霜、滿臉寫盡滄桑的樣子可想而知。且公婆才凍餓而亡，秦香蓮勉強用蘆蓆捲了屍體，就鎖了大門，帶著冬哥、春妹（有的版本叫英哥冬妹或春哥冬妹），風餐露宿地來到北宋帝京開封。
此時她已手無分文，母子三人就在城南土地廟裡歇宿。蓬頭垢面地去見已經變心的老公，肯定是一件十分難堪的事。
5樓：幻羽一世夢
據說清朝有個清官叫陳世美，據說。明朝有本**裡面也有陳世美，這個才是包青天裡面陳世美的原型，這個是有真憑實據的書名《包公案百家公案》在第26回。
6樓：七裡田間小菜花
陳世美這個人相信大家都聽過，並不是我們在課本中學的，而是在民間的故事中流傳聽來的。他在民間知名度非常高，因為在很多的故事或者電視劇中都有這個人物的形象存在。
據歷史故事記載，陳世美是個讀書人，他結婚後還是用功讀書。他的妻子叫秦香蓮，為了供他讀書，秦香蓮受盡了磨難，重於陳世美考中了狀元。但是陳世美被當時的皇帝看中，想要找他為駙馬，陳世美於是就答應了，並休了自己的結髮妻子秦香蓮。
這就是故事大概!
根據戲曲裡提供的線索——陳世美、秦香蓮二人都是「湖廣均州人氏」——查詢史書，可以發現這樣一個人，他名叫陳年穀，號熟美，是均州（今湖北丹江口）人。因為「世美」和陳年穀的號「熟美」非常相近，所以有學者認為陳年穀就是陳世美的原型。
陳世美在歷史上實確有其人，當地民間傳說和2023年在丹江口市發現的有關陳世美的碑文記載，陳世美都是為官清廉、剛直不阿、體察民情的清官。那些強加在他身上的所謂嫌貧愛富、殺妻滅子之事，乃系嫉賢妒能之輩所為。因此，均縣有「北門街不唱陳世美，秦家樓不唱秦香蓮」的俗話。
清代初年，陳年穀考中進士後，先是在直隸（今河北）某地做知縣，為官清廉，深得百姓愛戴。由於政績突出，受到康熙皇帝的賞識，被派到貴州做官，後來升任戶部郎中、侍郎。在官場浮沉多年，陳年穀的人品沒什麼可指摘之處，為什麼會被塑造成反面形象？
據說，這是因為陳年穀當上大官之後，以前曾一起讀書的兩個同窗前去求官，陳年穀義正詞嚴地拒絕了他們。這兩個同窗便心懷怨恨，恰好看到戲班子在演《琵琶記》，講的是書生蔡伯喈（jiē）辭別父母和妻子，進京趕考，高中狀元，被迫娶了丞相的女兒，後來家鄉連遭大旱，蔡伯喈的父母雙亡，妻子趙五娘懷抱琵琶沿街賣唱、進京尋夫的故事。兩人看完戲後，編了個劇本，把老百姓最痛恨的忘恩負義、拋棄糟糠之妻等惡劣品德捏合在一起，加到戲中人物「陳世美」的頭上，藉此影射陳年穀，並請戲班子演出，陳世美的千古罵名由此傳播開來。
這就是陳世美名聲不好的由來，可見很多事情我們都要追根溯源才會發現真實的歷史事實。
歷史上,清代雍正,乾隆年間真有鄔思道這個人麼?
潘金蓮歷史上真有其人嗎，陳世美歷史上真有其人嗎
有，不過不像水滸上說的那樣的淫蕩 狠毒 乃至於顛狂 據考據 歷史上的潘金蓮並不是 中紀錄的那樣。在此，也說一下武大郎 武大郎本名武植，山東 今河北 清河縣武家那村人。武大郎原名武植雖身世清貧，但聰穎過人，崇文尚武，中年即考中進士，出任山東陽谷縣縣令。而潘金蓮她也並不是潘成衣的女兒，而是貝州潘知州的令...
劉羅鍋歷史上真有其人嗎
劉羅鍋一般指劉bai墉 清乾隆年du間 劉墉zhi 1719年 1804年 字崇如，dao號石庵，回清朝政治家 書法 答家，大學士劉統勳長子。祖籍安徽碭山，出生于山東諸城。乾隆十六年 1751年 中進士，歷任翰林院庶吉士 太原府知府 江寧府知府 內閣學士 體仁閣大學士等職，以奉公守法 清正廉潔聞名於...
妲己在歷史上卻有其人嗎，歷史上真有妲己其人嗎？
商朝的末代君王，商紂王，確有其人。和其他的帝王一樣，他也有很多的老婆。但是有沒有一個叫妲已的。說實話，是並不知道的。因為現有的史書沒有明確的記載。並且已發掘的材料也並沒有提到這麼個人。古代女子是入不了史書的。頂多有一個姓。比較如男人姓劉，女的姓王，在史書上，頂多寫劉王氏。名字是不可能寫的。至於說，禍...