1樓：匿名使用者
文官不愛錢」，在當今社會中的意義，就是要求幹部特別是領導幹部不能謀取非法收入，不能行賄**，不能腐敗。搞腐敗，不僅毀自己，嚴重的還會殃及黨和國家的生命。
，「武官不惜死」的將校尉枚不勝舉。著名的像明朝將領于謙，當大敵圍困京城時，他臨危不懼，在極度困難的條件下，率部挫敗了敵人一次次的進攻，保衛了北京。他的崇高愛國主義思想和抗擊敵人的英雄行為，數百年來一直受到人們的敬仰。
他的不朽詩篇（千錘萬鑿出深山，列火焚燒若等閒。粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間）在神州大地廣為流傳。
2樓：匿名使用者
文官不愛錢，武官不愛死的意思是：
文官不會貪戀、惜愛錢財、財帛、貨珍，武官不惜於死的意思。
其中兩個「愛」字的含義是不同的。
而上面這一句的反應的意思就是，作為文官應該不**，不見利忘義，作為武官應該不怕犧牲，不怕死的意思。
3樓：匿名使用者
文官都是憤青……武官都是二愣子……（僅限古代正值**）
4樓：匿名使用者
明朝末年，吳鍾英志士仰慕偉大的民族英雄岳飛，他從武穆文書言論中，選取最能反映岳飛高尚品德和偉大情操的至理名言—「文官不愛錢，武官不惜死。不患天下不太平！」勒巨石碑立於湯陰岳飛廟之中，供世人瞻仰。
現就此千古名言的意義、影響**如下：
一、名言的深刻意義
八百多年來，「文官不愛錢，武官不惜死。不患天下不太平！」一直在中華大地上流傳。她是岳飛精神的重要組成部分，是中華民族優秀文化遺產中的一塊瑰寶。
「文官不愛錢」，從本質上揭示了當好文官應具備的思想品德要素，即正確的利益觀。這是做文官的基本準則。錢，是擁有財富的貨幣表現形式。
錢的多少，不僅直接反映了個人收入的豐薄和利益的大小。官吏對錢的認識和態度，直接反映了他的對待人民的態度。這是官吏們利益觀、價值觀的真實寫照。
在剝削階級社會，當官發財不僅司空見慣，而且還產生了「人為財死，鳥為食亡」的陳腐俗語。在這樣的社會中，多數官吏無正確的利益觀、價值觀。
「文官不愛錢」，核心是在「愛」字上。愛，是人們對人或對事物的深厚感情。在封建社會中，文官通過正當、正常，即合理公道得到的錢，不會引起老百姓的關注或不平。
如果錢迷心竅，視錢如命，見利忘義，用非法手段或不正當渠道獲取錢或肆無忌彈地向老百姓斂錢，腐敗盛行，人民就會憤怒，就會不買你的帳，甚至起來推翻你。這裡告誡為官者，愛錢是官吏走向墮落或倒臺的第一步。岳飛提出「文官不愛錢」，是為官者思想道德的一層防線。
守住這道防線，可以成就為官者的事業。否則，突破這道防線，愛錢思想發展到一定程度，為官者就會喪失理智，做出違法越規聚錢斂錢、搞腐化、壞政綱的事來，直至身敗名裂或國破家亡。雖說愛錢不等於貪財，但貪財一定愛錢。
文官者對金錢著迷、想入非非、傾心垂愛是危險的。
「文官不愛錢」，專指官吏對其擁有金錢的態度。她要求為官者應端正對金錢的態度，做到遵規守制（今天講遵紀守法），正確看待金錢，力戒貪財之心和斂財之意，不謀奉祿之外的錢財，克已勤政，盡職盡責辦事。這樣，老百姓就能得到更多的實惠和好處，進而也就擁護你的政權。
縱觀歷史上「文景之治」和「貞觀之治」，則是吏治較好的時期，社會比較安定，經濟文化發展比較快。
廉潔勤政的楷模諸葛亮，在上奏劉禪的表章中說：「臣初奉先帝，資仰於官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。
至於臣在外任，無所排程，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。」
史稱諸葛亮「乃卒，如斯所言」表明他言行一致。而且，他的喪事也辦得十分儉樸，「亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物」。這些在歷代執政大臣中都是十分罕見的。
蜀漢政權**中為政清廉的風氣，是在諸葛亮身體力行影響下形成的。這種風氣對於安定民心，穩定蜀漢政權起了很大的作用。應該說，這才是諸葛亮留下的最大遺產（以上見《新資治通鑑》第一卷「諸葛亮死無餘帛」）。
北宋廉官楷模為包拯，但到了該朝末年，童貫、蔡京、高俅等人，貪贓枉法，營私舞弊，倡奢靡爛，禍亂朝政，最終導致了北宋滅亡。
「武官不惜死」，揭示了軍旅中將帥校尉的本質，是對武官最基本的道德要求，也是對武官人生觀的最高詮釋。「不惜死」，即不畏死，不怕死。戰爭時期，武官怕死，何以禦敵保國！
急難險重關頭，武官怕死，何以救災化險！
身為武官，職在靖難、守邊和禦敵。做到這些能從根本上維護國家的安全和民族的強盛。在外敵入侵危機當頭時刻，武官能置已生死不顧，出馬臨敵，奮勇戰鬥或指揮若定，國家就有救，民族就有救。
否則，只能遭受損失、重大損失甚至亡國之災。歷史上彪炳千秋的武將星光燦爛。大家熟悉的韓信、關雲長、黃忠等為立國和統一血戰沙場。
北宋時抵外侮的楊家將、宗澤等，特別是西北軍統帥种師中，率十萬大軍東進援京都，途與金軍大戰，全軍覆沒，種元帥也陣亡，令人可歌可泣！當金軍初圍京都時，欽宗帝問武臣，誰能領兵禦敵，無一對答。後有文臣李綱，自報奮勇率兵上城堅守待援。
造成這樣的局面，主要是守邊的將領貪生怕死，在金兵大舉入侵時望風而逃降，使大宋國土輕易淪落敵手。當時，有的將官在看到金兵到來前，畏敵如虎，拒絕開城收留逃難的百姓，怕城開敵隨之而入，結果使大量百姓生靈塗炭。這真是喪盡天良！
「文官不愛錢，武官不惜死。」兩言相輔相成，辯證地統一於「天下太平」。這是對「文治武功」最精闢的註釋。
國家的繁榮昌盛，需要清政文官的治理；國家的安寧強大，需要富有犧牲精神武官的維繫。愛錢貪財的文官不能實現國家文治的要求，貪生怕死的武官不能維護國家的安全（因沒有高超精湛的武功效力）。文不能治，武不能敵，國家則無太平可言。
在這樣的世道中，人民就不可能過上好日子。因此，為官者，應將岳飛這一名言作為座右銘來時時警示自己。
什麼叫歷史？
5樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
6樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
7樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
8樓：續坤亥帥
釋義：(一)自然界和人類社會的發展過程
，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實,過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載,
沿革,來歷;
大事記。
(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於公元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷;經歷
(七)對形成未來的程序有影響的事件
怎樣才能不怕死亡，人該不該怕死？
人該不該怕死？這個問題得先從人的本性說起，按人的本性而言，人是怕死的。為什麼人會怕死呢？因為對於人而言最大的災難莫過於死亡，其它災難都是身外的，唯有死亡是涉及自身的。死亡是人類墮落所招致的一種最嚴厲的詛咒，這種詛咒在人性裡打下了深深的無法磨滅的烙印，那就是對死亡的莫名恐懼。死亡不但會奪走人一生的所有...
我很怕死，怎樣才會不怕死呢，我很怕死，怎麼樣才能不怕死？我是男人啊。求人指點。
恩.怕死並不是你的錯.多少有人會的拉.不過我倒不怕死.我想.如果要自己不怕死的話.也可以吧.多想想美好事情.培養自己的樂觀意識,要時刻跟自己說 人生自古誰無死,留取丹心照汗青嘛,每個人都會經歷死亡的.但是更享受的是你所經歷的人生.我想 只要你這樣想的話.就不會怕死的拉 誰不怕死哪？除非你絕望了，你根...
醫生害怕死亡嗎，醫生為什麼不怕死人,怎麼訓練的
你好，我是做精神醫學的，有些時候我就害怕死亡，怕有一天我會離開我最愛的親人們 這一症狀叫做死亡恐懼症，是精神和心理學中一種比較常見的疾病。死亡恐懼症。死亡恐懼中是臨床中比較常見的恐懼症，患者往往當談到死亡相關的內容時，表現出擔心緊張，恐懼。患者出現焦慮症狀，如伴有身體不適，頭暈，心慌，心悸，頭皮發麻...