1樓：
推薦讀書**
2樓：港龍新秀
魯迅在**、詩歌、散文、雜文上均有建樹。他寫的**不多。但卻是中國**發展史上重要的里程碑。
魯迅曾經寫過一篇**，名字叫《示眾》，**中充分展示了看與被看的關係。
魯迅的**《示眾》，**中所有的人只有一個動作：看，他們之間只有一個關係：一面看別人，一面被別人看。
每天每刻，都處在被眾目睽睽地看的境遇中，而自己也在時時窺視他人。時不時的在互相堵、擋、塞著，擠壓著他人的生存空間，於是就引起無休止的爭鬥，打著、衝著、撞著、麻木著…這就是中國人的基本生存方式，也構成了人與人之間的基本關係。
這是一個病態的社會，特點是：處於被看地位的是下層社會的人，是供他人來鑑賞的；而看客也不忘演戲，嘆息一番，以獲得自我崇高感，然後滿意地離去。
其實，《藥》中還將這「看」與「被看」的關係上升為「吃」與「被吃」的關係。夏瑜為革命而犧牲了，而卻被無知的小栓吃掉了。革命者的鮮血就這樣被糟蹋了。
魯迅就希望通過這樣的結局在讀者的心靈中引起拷問，希望從而喚醒民心，並反思革命失敗的原因。這就是魯迅寫這篇文章的主要目的所在了。 魯迅的其他作品大多采用了這個「示眾」的描述方式。
《祝福》中的祥林嫂是「被看」，鄉村裡的人是「看客」；《啊q正傳》裡的啊q既是「看客」也是「被看」之人；《吶喊自序》中革命者因殺頭而「被看」，中日學生均為「看客」等等。而魯迅**成功的原因之一，大概就是他採用了這樣的一種令人哭笑不得的特殊模式。魯
魯迅希望人們在讀他的**的時候得到一種警醒，一種反思，一種啟示。魯迅深刻地感到改造國民性的迫切感，他希望通過他的筆喚醒那些麻木而善良的靈魂，希望他們和他一樣並肩作戰，一起努力，為推翻吃人的社會而鬥爭。
魯迅**中的「示眾」描寫反覆出現，令人當時的人印象深刻，過目難忘，反覆思考。於是，他達到了他的寫作目的，「揭出痛苦，引起療救的注意。」所以，他是成功的。
魯迅**《藥》讀後感
藥的諷刺
魯迅先生最大的特質，是有一種「哀其不幸，怒其不爭」的胸懷。看到受苦受難而永無了日，故有其「哀」；看到受苦受難而無長進，故有其「怒」。
饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎？現在看來恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。
有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落後的表現！試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那麼華老栓還會如此盡力嗎？
恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為「不孝有三，無後為大」的封建道德吧！為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來「移植」，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的「孝」，這從一個側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
夏瑜是資產階級民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支援他。他講革命道理，人們「感到氣憤」；他挨牢頭打，人們幸災樂禍；他說阿義「可憐」，人們說他「瘋了」，他被殺害，人們「潮加」一般地去看熱鬧。「華夏」本是一家人那！
夏瑜應該依靠老栓卻沒有，老栓應該支援夏瑜卻沒有；流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情.
讚美，也表達出當時民眾的落後愚昧，統治者的**殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支援，但文中在清明節墳頭出現的花環，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有———也不會被撲滅。
它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她「躊躇」，「羞愧」，但又「硬著頭皮」去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支援兒子，是一個做母親的悲哀！
她認為花環是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀！
《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮鬥而犧牲了，愚昧的群眾並不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增**眾中的某一私人的福利。
《藥》———當時整個社會的縮影，字裡行間都射出殘酷的社會現實!
魯迅**《故鄉》片段及讀後感
魯迅的《故鄉》的讀後感，！！！！！！！！！！！！
3樓：匿名使用者
以前一直以「太深了」，「難懂」之類的藉口不看魯迅等文學大師的作品，從未想過要藉以閱覽一番。當我們今天學到《少年閏土》這一課的時候，陳老師把魯迅的原**《故鄉》讀了一遍。這使我們感觸頗深。
如果單單只是《少年閏土》的話，恐怕我們還只能理解到魯迅和他的夥伴不及閏土見多識廣這一方面，可是當聽了《故鄉》全文之後，魯迅想要表達的意思，我們也能理解七八分了。
閏土當之無愧是重點人物。20年的轉變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什麼使他的改變如此之大呢？
是貧窮？還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的**中，我們可以知道，在魯迅的心裡，閏土一直是一個勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的場面。
可是，當閏土與魯迅說話的時候，第一個詞竟然是「老爺」。我相信當時魯迅的內心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨沒有料到這種。按照封建社會的標準來說，閏土是應該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年後的老爺，跨度是不是太大了一點？
閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。但是，容貌的改變並不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心裡還是把魯迅當成迅哥兒的，但是當時的社會不允許；也許，他的心裡還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主僕關係。
一聲「老爺」又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？
還是因為久久不見不熟識的陌生？這，也許只有閏土知道了。不知看過《故鄉》的朋友們注意過沒有，雖然楊二嫂是一個配角，但是她也是其中一個改變很大的人物。
20年前，她曾經有豆腐西施的美名，可是在20年後，她的樣子簡直讓魯迅認不出來了。對於她的樣子，魯迅只找到了一個形容詞——「圓規」。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現在這副「醜模樣」也是因為她的內心在漸漸地改變。
她去魯迅家的時候，居然提出了要一些舊傢俱的要求，被他拒絕後大放厥詞，說什麼「越富越一毫不肯放鬆，一毫不肯放鬆便越有錢」。如此尖銳的語句，簡直不像是一個「西施」所能說出的話，倒像是一個混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開的時候，還拿了魯迅母親的一副手套。
如此種種，此人的改變也是巨大的。
《故鄉》中，魯迅不僅點到了家鄉的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最後一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。
更是讓人回味無窮。
魯迅**集 讀後感
4樓：瘋牛②涕淌
提起魯迅,相信大家都耳熟能詳.
在黑暗勢力面前,他惡魔般地矗立著;在人民面前,他忠實如牛。他就是魯迅,本名周樹人。他是乃民族魂,他用他的筆揮灑著中華民族的良知,在他五六十年的戰鬥生涯中,他創作了大三萬餘字的著作,顯示了中國新文化運動的實績,成為世界文學寶庫的珍品。
一個夢的緣來,是魯迅致力於救國救民的一個理想和願望。他曾經為之歡欣,卻又因為夢的破碎而迷惘、惆悵。《吶喊》來由與此密切相關。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。這篇**是以狂人的十三則日記的片段連綴而成。這些日記並不構成一個完整的故事，互相之間「略顯聯絡」而已。
**裡的狂人是一個患有「**狂」症的人，患者對外界的事物格外敏感，並且不由自主地產生錯覺與幻覺，感到自己時時處於被**的境況下，於是不斷產生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅**裡的狂人正是這樣的。他時時刻刻全神貫注於「吃人」，覺得別人要吃他，於是便惶惶然，不可終日。
這篇**不長，卻高度揭露了沉重的封建壓迫，表現了潛藏於人民之中的吃人的舊時代的深廣憂憤。
《彷徨》是魯迅的另一篇具有劃時代意義的偉大**作品。這篇**描述了一個「吃人」的社會的黑暗、殘忍。魯迅用自己的筆對當時的時代進行了辛辣的諷刺，喚起人們的自省，但同時寄予了人們改變現實的熱望。
《祝福》是《彷徨》中可以說是最具有代表性的作品吧！這篇**繼續了一位中國農村的勞動婦女祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅以包含同情的筆墨揭示了她的不幸，抨擊了祥林嫂痛苦的根源——罪惡的封建社會。
祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始。那樣的包辦婚姻自然無幸福可言，何況她還有一個嚴厲的婆婆。丈夫死後，她便以逃跑的方式掙脫苦境。
她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結局故然是很悲慘的。
封建傳統不僅剝奪了這個善良而又勞苦樸實的勞動婦女生前的一切，而且竟殘酷到使她對自己的死也充滿了恐懼。
《故事新編》也可以稱得上是魯迅作品中的經典了。它是「神話、傳說及史實的演義」。魯迅針對當時的黑暗社會，對歷史材料進行了認真的考察和選擇，並加以改造。
作者鮮明的愛憎，塑造了歷史上「中國脊樑」式的人物，以鼓舞民眾，激發民族的自信心和自豪感。
《補天》是《故事新編》中的一篇。這篇**取材於女媧造人和補天的神話。**開篇寫女媧從夢中驚醒，煩悶、懊惱，自然界則是一片春回大地的絢爛景象。
和風吹拂，女媧百無聊賴，心神不安，青春煥發，精力飽滿而無處發洩。她走向海邊，無意識捏弄軟泥，於是創造了人。女媧因生命力受壓抑而發揮了勞動創造精神，創造了人類，補好了崩裂的天。
這是作者對封建思想意識禮教道德的勇敢挑戰和徹底否定，體現了強烈的反封建精神。
祥林嫂、孔已己的悲劇會重演，阿桂的、假洋鬼子的行徑仍在斥責中閃現。
朋友，請開啟《魯迅**集》，讀以讀魯迅，讓我們悉心感受一下來自靈魂深處那痛苦的警醒與堅韌的批判吧！
可以的話，分給我
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