1樓：匿名使用者
如果回顧改革30年內發生的文化事件，無論從哪個角度審視，央視的《百家講壇》也算得上個熱門話題，它創立於2023年，在2023年火爆一時，不但培養了一部分如易中天、于丹、王立群那樣的「學術明星」，也開創了中國學術大眾化的先河，由此衍生而出的既有「女孔子」的讚譽，又有被「掌摑」的恥辱。然而，巔峰之後的《百家講壇》被擠出央視收視率的前十名，到2023年末悲壯地進入「休克」狀態。 有論者認為，《百家講壇》被觀眾冷落，主因是從「精英路線」轉到了「學術娛樂」（按易中天的說法，這可以稱作「學術選秀」），從學者的包裝到利益的延續，在一個「娛樂致死」的年代，不可避免地庸俗化。
其實，早期的《百家講壇》極富有感召力，它解讀了霍金、楊振寧、童慶炳、葉嘉瑩等名家的成功之道，客觀地把他們創新思維呈現在了中國人眼前，因此得到了很多人的追捧。但匪夷所思的是，這些優秀學者的思想經常受到來自不同方面的壓制，與此同時，曲解歷史的易中天和于丹卻逐漸走紅。這一現象令人錯愕，用臺灣教授傅佩榮的的話說，「是于丹把我擠出了《百家講壇》」。
傅佩榮自然是虛晃一槍，他未必不知道于丹沒有「驅逐」自己的能力。他不認同于丹等人的口才和學識，更不看不上那種迎合俗流，摒棄思想，追求娛樂效應偽學術。但是，于丹和易中天的走紅卻使庸俗學術成了既定的套路，自此後劉心武揭祕秦可卿的風流史、王立群稱劉邦雙性戀、紀連海談大禹婚外情、閻崇年濫讀清宮花邊祕聞，諸如此類，導致了《百家講壇》越來越像「三無」（無學術、無學理、無學者）產品。
把高深的學術通俗化，並不背離學術研究原理，比如《梁祝》、《天仙配》等傳說，都是家喻戶曉的故事，搞這樣的學術沒有曲高和寡之虞。但是，當主講人把祝英臺扮**講解為「讀書權作為古代女子人權的一部分」，就因「太專業」而剪掉。「人權」，顧名思義是「人的基本權力」的簡稱，這是中國社會改革的主要目標之一，卻不知道為什麼偏偏讓一些人敏感。
既然學者不能進行專業解讀，就只能去闡述祝英臺的春心如何盪漾……站在這樣的角度去解剖《百家講壇》，就會明白一些主流**是什麼心態，也可以讀懂中國的改革為什麼會如此艱辛。 近年來，包括很多登過講壇的學者對製片方的做法頗有微詞，而他們終究不能像普通網民那樣去「掌摑」，只能將之虛化成一種文化現象。可怕的是，從強勢**到專家學者都宣揚這樣的文化，由此誤導了公眾的判斷力，似乎只有這他們才是中國當今文化的真正標高。
其實，他們自己也明白是誰造成這樣惡果，據知情人士披露，為了打造一條利益鏈條，從2023年開始製片方就借鑑了「超女」的炒作手法，他們一邊標舉大眾化的旗幟，一邊乾的卻是奸商的勾當。 客觀地說，作為一種特定階段的社會文化現象，《百家講壇》也並非一無是處，幾年的「講解歷史」帶動了中國的「國學熱」，成就了一大批有見識的學者。南京大學的傅元峰、西北大學的李浩、「武大名嘴」趙林等，都是經過《百家講壇》走進大眾視野的，這倒不是他們也具有「超級學者」不同凡響的聲望，而是他們站在了反對學術庸俗化的立場，對學術媚俗痛心疾首，尖銳提出了許多批評意見，由此得到了網民的支援，讓人看到了中國學術的良知和希望。
當然，這同樣也不意味著于丹等人就必須揹負惡名，單從學術自由方面看，他們有闡明自己觀點的權力，至於能不能登上講壇，則是另一個層面的問題。眾所周知，《百家講壇》的定位是「一座讓專家通向百姓的橋樑，從而達到普及優秀中國傳統文化的目的」，這樣的宗旨很堂皇，就像若干年來流行的「聽證」、「質檢」一樣，表面上絕對無可挑剔。只是如此強勢的**歪曲歷史，造成的後果十分可怕，不僅導致了腐朽文化愈演愈烈，而且連公祭拜祖、修廟建宇也掛上了改革的杏黃大旗。
如果這樣的復古也算改革，那就只能讓人們回到「克己復禮」的老路，最終使任何文化創新都要付出慘痛代價。 被儒家譽為聖人的孔丘說：「道不行，乘桴浮於海」。
就是這樣頑固主張恢復奴隸禮制的人也知道，社會變革在任何時候都是偉大的，謂其偉大，是因為不管有多少艱難困苦都註定要跋涉。人類社會就是在一次次變革中從愚昧走向文明的。既然昨天的輝煌已成為今天精神積澱，今天創造的文明也必將會成為明天的遺產。
《百家講壇》的興衰充分證明，不發展經濟固然是死路一條，沒有文化創新同樣也是死路一條。
2樓：匿名使用者
希望對你有幫助：1.南唐後主李煜一生的傳奇——聽《百家講壇》劉曉嵐教授講「李煜」有感與李煜同醉：
窗外雨聲淅瀝，你卻還沉醉在夢裡。神情彷徨，容顏憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。無限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，歲歲年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你臉上的憂戚；就是那金陵高照的豔陽，也無法驅散你那心靈的寒氣…… 春花秋月，刺穿你熾熱的靈魂。
雕欄玉砌，只剩得一聲嘆息。做個詩人真絕代，可憐薄命做君主。低吟淺唱，千古愁緒，喝一杯苦酒吧！
我願陪你同醉，就讓這一酒消千愁，隨著一江春水東流去……
——題記
不得不說，歷史是無情的，它給予每個朝代的不僅僅是榮華富貴，驕奢淫逸，還有無盡的痛苦，心機。更重要的是，它不肯把那大好河山獻給任何一個王朝，它不肯讓任何一個王朝長時間的享受生活。所以，它給了每一個王朝一個期限，一段回憶。
這其中：持續時間有長有短；君主有的快樂有的痛苦，有的秉公執法有的貪婪殘暴；有開國皇帝有末代君主；當然，一生的「偉績」有的被世人稱讚有的被世人唾棄。然而，在每個王朝末代君主的頭上，很少能博得同情、理解的目光，他們，不是被人類唾棄、恥笑，就是被歷史的塵埃所埋沒。
歷史絲毫不會寬恕他們的「罪行」，所以，他們成了臭名遠揚的千古罪人……
其實，不然，在所有亡國之君中，有一位不僅沒有遭到世人的唾棄，反而引起了太多太多人的同情與惋惜，他的詞更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡國之君——李煜。
3樓：匿名使用者
還想著寫歷史作業啊！
百家講壇觀後感200字，謝謝了
4樓：匿名使用者
一今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。
5樓：丨千里快哉風丨
我是《百家講壇》一名忠實的小「壇友」，收看這個節目已經兩三年了。古人云：「以史為鏡，可以知興替。」這個節目增長了我的知識，開拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。
最近一期節目是河南大學的王立群教授講的「王立群讀史記之秦始皇」。有人說秦始皇是一個暴君，暴虐無道，也有人說秦始皇是「千古一帝」，名垂青史。聽了王教授精闢的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的認識，也瞭解了許多這位「始皇帝」鮮為人知的故事。
世人對秦始皇的功過評說不一。他有許多偉大的功績，像眾所周知的滅六國、統一度量衡、文字和貨幣、統一車軌、修建馳道和水路等等。並且秦始皇身上也有值得我們學習的地方。
一次，秦始皇派兵攻打楚國，由於沒有聽取老將軍王翦的意見，而是派遣了沒有經驗的李信，李信大敗而歸，秦始皇事後非常後悔，便親自去王翦家認錯，請王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯就改的品質和他寬厚的胸襟氣度。
當然秦始皇犯的錯誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴苛，加重了老百姓的負擔，甚至聽信術士的邪說歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬里長城，雖然保衛了領土，並給後人留下了珍貴的遺蹟，卻也埋葬了無數的生命，家喻戶曉的傳說「孟姜女哭長城」就是百姓們對秦始皇**的控訴。
王立群教授還告訴我們，「焚書坑儒」這個典故也是有爭議的。「焚書」應該是指焚燒經書，「儒」並不是指儒家的讀書人，而是算命的人，也就是「焚經書，坑術士」，這是後人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關的「奇貨可居」、「指鹿為馬」、「圖窮匕見」等成語的由來，真是令我受益匪淺。
聽了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個節目呢？那麼每天中午12點45分，我們就相約《百家講壇》吧！
6樓：匿名使用者
我不會寫不哭跨頁也不哭邋遢嚕嚕嚕又不不哭a8他他他踏踏
急求5篇百家講壇觀後感200字以內 謝謝謝謝
7樓：匿名使用者
從格式上來說，觀後感一般可以分為以下幾段：
第一段把影視作品中的主要內容，加以概括，如《開學第一課》講了什麼，想表達什麼。
第二段選擇一個比較重要的點，也可以是自己認為重要的地方，用自己的話加以表達，我覺得哪些比較好，我有什麼樣的看法。比如就選開學第一課中的其中一個內容——方塊字之美。
第三段聯絡實際生活，把影視裡的內容和生活中的結合起來，抒發一下真情實感，生活中怎麼樣，我覺得應該怎麼樣，我學到了什麼。比如開學第一課中提到的武以振魂，結合實際寫寫你學習了中國的哪些傳統武術。
做到以上3點，那麼這篇觀後感基本就寫出來了。當然 不一定就三段。中間可以自己分，詳略得當就好
但是 結構層次一定要鮮明，觀和感結合，重點在「感」上。「感」要聯絡社會實際，努力把自己的感寫深寫透。
百家講壇主要內容200字收穫60字四篇
8樓：橙子的大世界觀
＜百家講壇＞觀後感
看于丹的《莊子》心得.很受啟發.特別是其中的一個牧羊人的比喻更是讓我感觸很大.
她說.我們做事就要像牧羊人一樣.只要看好最後一隻羊就好了.
最後一隻羊趕上了.其他的羊就會跑得快了.而現實中.
有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜.卻不曾想他的有的羊已經落下了很多了.和這個故事相似的是木桶的故事.
一個木桶是由許多片木板組成了的.要看這一個木桶的盛水多少.要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板.
這讓我想到了我的學生.其實你看一看.那些成績較好的學生.
其實在日常的學習中.並不需要老師下多大的功夫.相反.
真正需要我們幫助的是那些學習暫時落後的學生.我們只有抓好了學習落後的學生的成績.那麼我們一個班的成績也就會好了.
那些學習暫時落後的學生就像是那隻最後的羊一樣.只有抓好他們的成績才是最主要的.當然任何的比喻都有其不恰當性.
我們對於學習一帆風順的學生還要有更高一層的要求.要讓他們有一定的學習方法.能夠自主學習.
老師只是給予一定的指導就好了.
這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟
百家講壇戚繼光，百家講壇 戚繼光
我告你，1 100是真的，我特意找了一本關於戚繼光的書，不懂就別說，打仗打的是雙方統帥領導下的士兵 外因包含天時 地利 人和 科技 內因包含訓練 士氣 戰法 對於戚家軍與倭寇的對比可以看出 外因戚家軍佔先，攻方多選佔天時，而守方佔據地利，人和方面真偽倭不齊而叛徒存在使得戚家軍領先只領先一小步，科技方...
百家講壇的首播時間是,百家講壇播出時間
cctv1 節目表上沒有 cctv4 首播 16 15 00,重播 次日凌晨 00 15 00 cctv10 首播 12 45 00,重播 23 10 00 次日早上06 40。cctv10 首播 12 45 百家講壇播出時間 首播時間 每週一至週日12 16 百家講壇 是 電視臺科教頻道 專cct...
百家講壇觀後感百家講壇觀後感200字
一口氣看完蒙曼的百家講壇之武則天，已是凌晨兩點了。合上書扉，心情久久不能平靜。是什麼，能夠讓一介女流之輩能夠突破中國古代傳統道德觀念，在權利的道路上越走越遠，最終登上盛唐皇帝的寶座，成為中國歷史上獨一無二的女皇帝 是什麼，能夠讓她在充滿坎坷變數的政治道路上披荊斬棘 所向披靡 呼風喚雨，成為母儀天下繼...