1樓：匿名使用者
文天祥紀念館真是一個美麗的公園。一進入文天祥紀念館的大門，首先進入眼簾的是文天祥的雕像，他出生於１２３６年至１２８３。我走過臨安橋，來到正氣廣場，抬頭一看？
正氣浩然？四個大字，兩旁有一副對聯0人找自古誰無死，留取丹心照汗清。我立刻走進正氣堂，正氣堂的大門兩旁畫著八副壁畫，分別是竹居苦讀、大魁天下、痛陳時弊、起兵勤王、鎮江脫險、開府南劍、過零丁洋、時窮節見。
看過一展廳，引我注意的是一塊石頭，一塊石頭有什麼好奇的。可上面刻了？終南？
二字。我疑惑不解及看了上面的意思原來？終南？
文天祥在朝陽蓮花峰以劍刻石，？終南？是他南行的終結？。
從一展廳走過就是二展廳，《永鎮江南》這本書放在展廳的正**，文天祥所書旁邊軍了？不指南方不肯休，臣心一片磁針石？這幅對聯。
花園的右邊就是三展廳，文天祥還說過這幅對聯：孤臣腔血滿，死不愧廬陵。展廳中心有個黑方塊，我走過去一看，上面寫著舌戰群酋。
忽然舌戰群酋亮了，嚇我一跳，原來這和一個大電視一樣，是說文天祥被金國抓走當俘虜時的情景。
走進四展廳，文天祥死前說過？孤臣腔血滿，死不愧廬陵？。
繞過四個展廳就來到紀念館的後園，最引人注意的是仿古船。我站在船上，踏著木板，扶著欄杆，很自然就想起當年文天祥當天南征北戰的戰船，向右看最引人注目的金碧輝煌的一座金廬閣聳立在半山腰上，低頭看湖水上長滿了青飄，向左看就是一片樹木，彷彿每一片樹葉上都有生命在顫動，明亮的照耀著我們的眼睛。向後看就是田園幽居。
文天祥到處有美麗的景色，說也說不清希望你有機會去細細遊賞。
2樓：江淮一楠
從瑞金出發，我們又向吉安進發，去參觀文天祥紀念館。
文天祥是我最敬重的民族英雄之一。我曾在央視百家講堂上聆聽過教授的精彩講座。而我小時候，家中有本《辭郎洲》的***，講述的就是宋末官民最後抵抗，最終蹈海就義的故事。
文天祥紀念館雄跨松竹蔥鬱的山崗之上。進入文天祥紀念館，立刻有一種肅然起敬的感覺。主體建築是一組中軸對稱的仿古建築群。
氣派非凡。進入高大精美的牌坊，跨過監安橋，登上47級石階，便是雄偉壯麗的文信國公殿。周圍綠樹成蔭，花團錦簇，碧水盪漾，步移景換，正氣堂高大巨集麗，重簷翹角，與東西廂房、廡、詩碑有曲廊相接，形成一個大四合院。
在正氣堂前的大院裡，紅色地磚上金色的《正氣歌》非常引入注目，這也算是紀念館的一個特色吧。由著名書法家啟功書寫的「文天祥紀念館」更是為紀念館增色不少。
文天祥出生在2023年6月，吉州廬陵（今江西省吉安市）人，生活在一個漢民族危機陰影籠罩的時代。2023年，文天祥到京師臨安（今浙江杭州）參加科舉考試。宋理宗到集英殿親定名次，把文天祥取為狀元，年僅二十一歲。
13世紀初，蒙古諸部在塞外強大起來，部落首領鐵木真建立了蒙古汗國。幾十年間，蒙古鐵騎席捲歐亞，攻城略地，基本統一了歐亞大陸。次子窩闊臺繼位後，相繼滅掉金國，隨即揮軍南下，進軍南宋。
從1235-2023年，南宋頑抗了40多年。文天祥的一生，與這場壯烈的民族存亡抗擊戰爭相伴始終。
德祐元年（1275）正月，文天祥接到小朝廷專旨，命他「疾速起發勤王義士，前赴行在（指皇帝離京寄居之處）」。文天祥奉讀詔書，痛哭流涕，立即釋出榜文，徵募義勇之士，同時籌集糧餉。他捐出全部家財作軍費，組織一支以農民為主、知識分子為輔，總數達三萬多人的愛國義軍，抗擊蒙古鐵騎。
2023年正月，蒙古鐵騎三路兵馬圍困臨安，城內城外，宋朝將官降的降、逃的逃，全成漢奸。太皇太后命文天祥為右丞相兼樞密使，收拾殘局。文天祥見事已至此，不可推辭，答應出使蒙元大營，以便一窺虛實，見機行事。
文天祥以堂堂然的態度和蒙古交涉，卻被蒙古統帥伯顏扣留。太皇太后失去文天祥後，更無人可以依靠，終於向蒙古投降。而文天祥則乘機逃跑。
景炎二年八月，蒙古鐵騎發起大規模的進攻。督府軍由於沒有作戰經驗和嚴格訓練，戰鬥力不強，在鐵騎猛烈的衝擊下，慘淡收場，文臣武將或犧牲，或歸降，文天祥一家只剩下老少三人。雖然文天祥受著國破家亡和妻離子散的巨大打擊，但沒有動搖其抗蒙意志。
他帶兵入粵，在潮州、惠州一帶繼續抗蒙。 2023年12月20日，文天祥不幸被一支偷襲的蒙古鐵騎俘獲。他吞下二龍腦自殺守節，但藥力失效，未能殉國。
文天祥被他們用戰船押解到珠江口外的零丁洋（今屬廣東省）。早已投降元軍的張弘範派人請文天祥寫信招降仍然抵抗的張世傑，文天祥堅拒寫招降書，但寫了一首七言律詩，表明自己的心跡。這便是留芳千古的《過零丁洋》，其中「人生自古誰無死？
留取丹心照汗青！」的高尚品格，成為千百年來漢族人的楷模。
文天祥從2023年10月抵達大都到至2023年1月9日從容赴義，這段期間，元千方百計地對文天祥勸降、逼降、誘降，參與勸降的人物之多、威逼利誘的手段之毒、許諾的條件之優厚、等待的時間之長久，都超過了其它的宋臣。甚至連忽必烈大汗親自勸降都未能說服他。因此文天祥經受的考驗之嚴峻，其意志之堅定，是罕見的，從《正氣歌》的驚天地泣鬼神可以體現文天祥誓死不屈的精神。
被後世稱許，與陸秀夫、張世傑被稱為「宋末三傑」。
許多人以為守城是武將的事。其實，在中國歷史上關乎民族安危的戰爭中，開始總是武將在戰鬥——武將戰鬥是執行命令；但抵抗堅持到最後的，常常是文官。這是一件非常奇怪的現象，應該說文官堅守的精神力量是中華文化的氣節。
文人出身的忠厚名臣，遠比武將的忠孝概念強。比如河北名將張弘範投降元軍之後，帶領元軍滅亡了自己的祖國，沒有一點政治操守。
中國的知識分子的優良傳統是：重大義，輕生命，為大義可以將生死置之度外。為了理想甚至可以拋棄生命。
就人生價值來說，傳統文化突出強調了人的精神。而當魚（生命）和熊掌（道義）不可兼得時，捨生取義便成為了正直知識分子自覺的選擇。表現出古代知識分子甘於奉獻、剛正不阿的高尚情懷。
站在文天祥白色塑像前，我懷著深深的敬意，給他鞠了一躬。
對於蒙古人的屠城，我始終抱有非常憎惡的態度。所以2023年我們到內蒙古烏蘭浩特的成吉思汗陵遊覽時，蒙古族導遊在大殿為遊客講解，讓遊客給元太祖成吉思汗坐像鞠躬致意。我沒有聽從導遊的安排向其鞠躬。
我以為，一個人是否讓人尊重,關鍵看他能不能給人民帶來幸福，讓人民過上有尊嚴的生活。否則無論他統治的疆域有多大，我都不會尊重他。相反，在東面的偏殿裡，供奉著耶律楚材的畫像，我對他懷著崇敬之心。
因為他多次規勸成吉思汗不要屠城，為此挽救了多少生靈。同樣，文天祥為中國人民免受塗炭而抗爭，是正義之舉，永遠值得後人紀念。
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