1樓：留下一片林
字典上的解釋
1、（時間、空間）深遠：邃古、深邃
2、精深：精邃
2樓：匿名使用者
邃 拼音： suì, 筆劃： 17
部首： 辶 五筆輸入法： pwup
| 有關邃的漢字演變
基本解釋：
邃 suì
深遠：深邃。精邃。
筆畫數：17；
部首：辶；
筆順編號：44534431353334454詳細解釋：
邃 suì
【形】(形聲。從穴。遂聲。「穴」是漢字部首之一。從「穴」的字多與洞穴有關。本義:深遠)
同本義〖deep〗
邃,深遠也。——《說文》
邃,深也。——《小爾雅》
3樓：俠盜列那狐
深邃【詞語分開解釋】：
邃 : 邃 suì 深遠：深邃。精邃。 筆畫數：17； 部首：辶； 筆順編號：44534431353334454
深 : 深 shēn 從表面到底或從外面到裡面距離大，與「淺」相對：深水。深山。深邃。深淵。深壑。深海。
【基本解釋】：①幽深：庭院深邃｜深邃的林子。
②精深；深奧：深邃的哲理｜文字深邃。
③深沉：深邃的目光。幽深：庭院深邃｜深邃的林子。
②精深；深奧：深邃的哲理｜文字深邃。
③深沉：深邃的目光。
4樓：匿名使用者
邃 suì
【形】(形聲。從穴。遂聲。「穴」是漢字部首之一。從「穴」的字多與洞穴有關。本義:深遠)
同本義〖deep〗
邃,深遠也。——《說文》
邃,深也。——《小爾雅》
春江潮水連海平，海上明月共潮生。是什麼意思。
5樓：中國消防救援
意思是：春天的江潮水勢浩蕩與大海連成了一片，一輪明月從海上升起好像與潮水一起湧出來。
出自：春江花月夜
朝代：唐
原文：春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似。(只相似 一作：望相似)
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
翻譯：春天的江潮水勢浩蕩與大海連成了一片，一輪明月從海上升起好像與潮水一起湧出來。
月光照耀著春江隨著波浪蕩漾千萬裡，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠在閃爍。
月色如霜所以霜飛無從覺察，洲上的白沙和月色融合在一起看不分明。
江水和天空變成了一種顏色沒有一點微小的灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月懸掛。
江邊上是什麼人最初看見了月亮，江上的月亮又是哪一年最初照耀著人們？
人生一代一代地無窮無盡，而江上的月亮一年一年地總是相似。
不知道江上的月亮在等待著什麼人，只見長江不斷地一直運輸著流水。
遊子像一片白雲緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。
誰家的遊子今晚坐著小舟在漂盪？什麼地方有人在明月照耀的樓上相思？
可憐樓上不停移動的月光，應該照耀在離人的梳妝檯。
月光照進思婦的門簾卷不走，照在她的搗衣砧上拂不掉。
這時互相望著月亮可是不能音信，我希望隨著月光流去照耀著您。
鴻雁不停地飛翔而不能飛出無邊的月光，月照江面魚龍在水中跳躍激起陣陣波紋。
昨天夜裡夢見花落閒潭，可惜的是春天已過了一半自己卻還不能回家。
江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉藏在海霧裡，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠。不知道有幾人能趁著月光回家，唯有
那西落的月亮搖盪著離情灑滿了江邊的樹林。
6樓：匿名使用者
詩句「春江潮水連海平,海上明月共潮生.」出自唐代詩人張若虛僅存的一首名詩《春江花月夜》,詩句的意思：春天的江潮水勢浩蕩,與大海連成一片,一輪明月從海上升起,好像與潮水一起湧出來。
「春江潮水連海平，海上明月共潮生」出自唐朝詩人張若虛的古詩作品《春江花月夜》,其全文如下：
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明。
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月，江月何年初照人。
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
7樓：幡然醒悟立志成
詩句「春江潮水連海平，海上明月共潮生。詩句的意思：春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起湧出來。全詩：
唐·張若虛《春江花月夜》
春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明！江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？
江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
8樓：泰達礦山
這是唐代張若虛的《春江花月夜》的開頭，這首詩氣勢磅礴，值得一讀。
春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起湧出來。
「春江潮水連海平，海上明月共潮生」，張若虛就這樣輕鬆地，將我們引領進了一個唯美的春江花月夜。春 江 花 月 夜，每個字都蘊含著美的遐思，每個字都浸透的美的體味。那醉人的明月，那灩灩的湖水，那潔淨的天空，那汀上的白沙，詩人用唯美的文字，描繪了一幅唯美的畫卷。
這一美景，不僅成為詩人記憶中難以磨滅的印記，也感動了千年間的一代代人，沉澱在中華文明的血液裡，成為永恆的經典。「色不迷人人自迷，景不醉人人自醉」，不知道有多少文人墨客，沉醉在這個虛擬的場景，沉醉於這春江花月夜。
辯論賽！~教育應注重知識培訓多於人格培訓 資料啊
9樓：匿名使用者
教育應注重知識培訓多於人格培訓
一、我方觀點：
1、從「多」切入辯題：首先需要強調的是：本論題「教育應注重知識培養多於人格培養」，重在一個「多」字。
對方辯友通篇論證哪一個更重要，從未論證過哪一個在教育應更「多」！顯然，「多」與「重要」是兩個截然不同的概念！
「多」強調在教育中，對於受教育者應在知識培養方面付諸更多的精力、時間、規模。而人格培養更在於「精」，在於潛移默化的入木三分，而並非「多」。說「活到老學到老」，受教育者更需要系統、全面、廣泛地接受知識培養，進行對於知識的長期積累，來打造自己邁向社會的基石。
2、從「知識培養」、「人格培養」的含義入手：我們都知道傳授和培養都是一個過程，這一個過程都需要知識來支撐。對方辯友口口聲說教育應注重人格培養多於知識傳授，如果沒有足夠的知識積累，你的人格談何塑造，又以什麼為基礎來培養？
偉大的思想家、哲學家培根說過"知識能造人格"，知識是造人格的基礎。
我們知道,知識是人們改造世界的實踐中獲得的認識與經驗的總和，是人類一切優秀思想的結晶，是人類的精神糧食。而人格則是人的性格、氣質、能力的總和與個人的道德品質。可見，一個人的人格素養是建立在知識的基礎上的,豐富的知識可以提高個人的素養,從而塑造一個健全的人格,沒有豐富的知識.
要想造一個健全的人格豈不成了無米之炊了嗎？
3、從知識培養作用來說：我們在知識的傳授中，就已包含著對人格的培養。我們暢遊史海，領略偉人風範，促進了我們人格的完善；我們攀登科學之峰，折服於科學家偉大的品德，培養我們向上的人格。
積累了豐富的知識 ,擷百家之長,陶冶情操,方有人格之正果形成。正如古人云:知書而達理"書讀百卷而是非。
4、從二者重要性來說：我方堅持教育應注重知識培養多於人格培養，並不意味著人格教育不重要，可以說二者在教育中都非常重要，是必須並行的兩種教育內容，受教育者也必須接受二者同行的教育，才能健康成長。否則只能是一個有才無德或有德無才的缺憾之人，對社會無益，甚至成為社會蛀蟲。
但重要性等同並不意味著二者在教育中所佔比重等同
二、四辯總結昇華：
1、從歷史與現實層面說明教育應注重知識培訓多於人格培訓；
2、挖掘「教育應注重知識培訓多於人格培訓」所蘊含的社會價值。
三、對方可能犯的錯誤：
1、一再說人格教育重要性，忽視「多」。
2、認為人格能推動知識的合理利用，忽視知識是人格的基礎。
3、就我們提出「多不代表重要」，對方可能會反駁：正因為人格培養更重要，所以我們才要多培養啊！答：
非也。人格本身在於個人思想品質的優秀、深入人心，而不在多。人格培養則在精、在深邃、在於潛移默化的入木三分，而並不在於多。
而知識本身需要廣泛、全面、即多；而知識培養在多、在廣、在深、在全。花費更多專用的時間、精力、規模去培養人格是沒有必要也沒有效的。而注重知識教育多於人格教育則更有利人們對知識掌握的廣泛牢固，為人的各方面發展奠基。
我們所說到的教育,不僅包括了學校教育和家庭教育,還包括了自我教育和社會教育,在教育社會化,社會教育化的今天,知識培訓和人格培訓都是教育不容忽視的問題,但是社會性質決定了教育的目的和方向,為了完成構建和諧的社會的目的,教育就應多注重對人格的培訓.
首先,大學教育對人格培訓的成果,直接決定了人們是用知識創造美還是製造惡,人格的完善與否,影響了個人,社會,乃至整個人類是走向文明還是走向毀滅.蔡元培先生也曾說教育乃養成國民人格之事業,一個國家擁有健全人格的國民,是什麼風雨也吹不垮的,甚至還能為全人類謀幸福.相反,一個人或一個民族品質惡劣就會給周邊的人和民族帶去災難,日本就是一個最好的例證.
知識對於人格健全的人,就猶如錦上添花,美不勝收;知識對於人格不健全的人,猶如強盜手持火把,徒增危害而已!
其次,健全的人格有利於知識的吸收和積累,促進人格和知識的良性迴圈.一個心地純真,用心一致的人,學習起來就自然事半功倍.試想,一個心思混亂,思想惡劣的人又怎麼會有學習的心境和動力呢?
健全人格一旦形成,人們就會養成主動學習,熱愛學習的習慣.這就會形成這樣一個局面,人格健全熱愛學習的人,就會被知識領著走,而人格不健全的人,就要被知識拖著走了.
最後,教育注重人格培訓多於知識培訓更符合社會的擇才標準和國家的育人方針.我國教育向來主張培育"德,智,體全面發展的社會主義合格人才",可見,教育把德放在了首位.不可否認,當今社會是知識經濟時代,社會對人才的需求是如飢如渴,但我們應該知道,一個沒知識而有道德的人至多成為社會的廢品,一個沒道德有知識的人卻可能成為社會的危險品.
綜上所敘,我認為教育注重人格培訓應多於知識的培訓.
字典是什麼意思，青春的字典是什麼意思
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