1樓：匿名使用者
「上善若水」出自老子的《道德經》第八章，原文如下：
「上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡、故幾於道矣。居善地。心善淵。與善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。夫惟不爭、故無尤。」
明建鄴憨山道者德清是這樣註解的：此言不爭之德，無往而不善也。上，最上。
謂謙虛不爭之德最為上善，譬如水也，故曰上善若水。水之善，妙在利萬物而不爭。不爭，謂隨方就圓，無可不可，唯處於下。
然世人皆好高而惡下。唯聖人處之。故曰處眾人之惡，故幾於道。
幾，近也。由聖人處謙下不爭之德，故無往而不善。居則止於至善，故曰善地。
心則淵靜深默，無往而不定，故曰善淵。與，猶相與。謂與物相與，無往而非仁愛之心，故曰與善仁。
言無不誠，故曰善信。為政不爭，則行其所無事，故曰善治。為事不爭，則事無不理，故曰善能。
不爭，則用舍隨時，迫不得已而後動，故曰善時。不爭之德如此，則無人怨，無鬼責。故曰夫惟不爭，故無尤矣。
「上善若水」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利， 它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，故天下最大的善性莫如水。老子在這裡頌揚水的精神，是在宣揚一種處世哲學。所謂善，我把它看成是道家所推崇的「道」之所在。
也就是「道德經」中「道德」二字的真義。「上善」則是「道」和「德」的最高境界。而此種境界恰恰和水的精神所吻合。
水，萬物之生遂無一不福被其澤。可是水卻功蓋天下德潤萬物而不知功。不但此也，世間，無論是天地之精靈，還是人間之凡子，都是好清而惡濁，好上而惡下；水則清他物而濁己身，浮他物以上，自沉以下。
這種「上善」不正是老子的「道」嗎！
2樓：匿名使用者
「上善若水」出自《老子》第八章，「上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。
」「水利萬物而不爭」是上善若水的核心。
3樓：匿名使用者
「上善若水」語出《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
上善若水 是什麼意思？不要複製貼上的 給我最通俗的解釋 越直白越好
4樓：匿名使用者
"上善若水"最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。上善：最完美；水：
避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌汙淖是一種奉獻。逝者如斯夫，人生猶如奔流至海的江水。樂善好施不圖報，淡泊明志謙如水,而在這裡水是喻指與世無爭的聖人。
達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多。這句話可以理解為：水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，故天下最大的善性莫如水。
做人如水，你高，我便退去， 決不淹沒你的優點；
做人如水，你低，我便湧來， 決不暴露你的缺陷；
做人如水，你動，我便隨行， 決不撇下你的孤單；
做人如水，你靜，我便長守， 決不打擾你的安寧；
做人如水，你冷，我便凝固， 決不漠視你的寒冷；
做人如水，你熱，我便沸騰， 決不妨礙你的熱情。
上善若水，從善如流， 如水人生，隨緣而安。
做人如水：能適應任何環境，就像水一樣，能包容萬物，本身卻非常的純靜；
做事如山：要踏踏實實的做事，像山一樣穩重，像山一樣給人以信任！
做人像水。水，動中有靜，靜中有動，一切都是因為它柔美、滋潤。
老子說：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」既弘揚水的精神，也道出了一種處世哲學：
做人應該像水一樣，要有極大的可塑性。因為水性柔而能變形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盤中是杯盤之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
做人應該像水一樣，至柔之中又有至剛、至淨、能容、能大的胸襟和氣度。
古人有一副對聯：「水唯能下方成海，山不矜高自及天。」
做事像山。山因形走勢，因勢走形，一切皆因之挺拔、高峻。
山，從千峰崢嶸、萬壑競秀、雲海飛瀑、蜿蜒起伏中展示大氣磅礴；山，從雲蒸霞蔚、煙霧繚繞或澄澈清淨中透出闊遠幽、空靈清秀。所以做事，就要像山一樣，要有山的胸懷，山的風骨，山的品格，山的內涵和山的原則。
古人云：「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。」
人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠彙集百河而成為汪洋；人如能做到無慾無爭，便能如峭壁一般，屹立雲霄。
然而話是說不全的，水之種種境界亦是無限，皆要由自己去體會。
5樓：世紀婚禮
就是一個人很善良，但他內心卻足夠強大，能抵禦外界很多的壓力和挫折。
6樓：匿名使用者
一個人很完美 品格很高
7樓：風中凌亂小青年
上了一個叫善的女人，感覺她跟水一樣
上善若水是什麼意思
8樓：九月
上善若水的意思是：不與
世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。
【拼音】shàng shàn ruò shuǐ【釋義】至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。
【出處】《道德經》。
【原文】上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道。
【譯文】最高的善德，像水一樣。水善於使萬物獲益而不與萬物相爭，它安處於眾人不喜歡的卑下之地，所以接近於道。
9樓：啊啊啊吧
解釋：至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。
出處：春秋老子《道德經》：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道。」
擴充套件資料：
上善若水，是最高境界的人的德行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭。上善：最完美；水：
避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌汙淖是一種奉獻。
逝者如斯夫，人生猶如奔流至海的江水。樂善好施不圖報，淡泊明志謙如水，而在這裡水是喻指與世無爭的聖人。達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多。
這句話可以理解為：水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，故天下最大的善性莫如水。
10樓：熱詞替換
上善若水出自於《老子》，指道德高尚的人至高的品性像水一樣，奉獻於萬物但不討求功利。
11樓：芝士排骨年糕
是最高境界的人的德行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭。
上善：最完美；水：避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌汙淖是一種奉獻。
這裡水是喻指與世無爭的聖人。達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多。
出處：春秋老子《道德經》：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道。」
意思：至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。
12樓：夢裡心落
【意思】說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。
【讀音】shàng shàn ruò shuǐ
【出處】老子《道德經》
【節選】上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。
【翻譯】水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧；與人無爭卻又容納萬物。水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，人生之道，莫過於此。
《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響 。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
13樓：sky好學森
上善若水的意思就是一個人好的品格就像水一樣，不爭名利。不與世人同流合汙，有著寬闊的胸襟和氣度。
上善若水出自《老子》的第八章，」上善若水，水利萬物而不爭」，「水利萬物而不爭」是上善若水的核心。
上：最的意思，上善就是最善，這裡老子用水的形象來說明"聖人"是道的最佳體現者，因為聖人的言行和水相似，而水就是近於道的。
下面介紹幾個用上善若水所造的句子來了解上善若水一詞的用法。
濟利萬物，上善若水，載育萬物，厚德如土。
天下至柔，上善若水，清幽明澈，潤澤大地。
上善若水，大愛無聲。，以善為根。大志修身。
上善若水。依山而居，傍水結廬。淡泊可明鴻鵠之志，寧靜可致江湖之遠。呼春風之風，喚雨水之雨，求風調雨順，五穀豐登。雨水快樂
14樓：獨_l0ve_戀筆
「上善若水」這四個字，出自於老子的《道德經》第八章第一句，「上善若水，水善利萬物而不爭…….」它的字面含義是：最善者的品行，如同水一樣， 可以滋養與造福萬物，卻不與萬物爭任何東西……。
說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。
老子：上善若水，澤被萬物而不爭名利。意思是：最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
我國先秦道家學說的創立者、哲學家老子十分推崇「上善如水」。意思是說人類最美好的品行就應該如水一樣。
乍一看來，似乎頗為費解，但仔細咀嚼揣摩，就能領略到其含義的深刻精妙。水對我們有哪些啟迪呢?
其一，水往低處流。
啟迪我們做人，尤其是握有一定權力的人，要眼睛向下，時刻關注最基層群眾的切身利益，特別是那些至今連溫飽都尚未解決的群眾，設身處地為他們著想，為他們排憂解難，儘快使他們擺脫貧困，步入小康。
其二，水溶萬物而不爭。
水與千千萬萬種物質，溶為一體，構成了人們生活中不可缺少的茶水、藥水、墨水等物質，在這諸種物質的排名中，水都居於第二位。
然而，如果沒有了水，這些茶水、藥水、墨水等還會存在嗎?水的這種不爭之德，啟迪我們應該不爭名不爭利，將個人的價值體現在默默的奉獻之中。
其三，水隨遇而安。
無論石縫巖隙，還是沼澤鹼灘，水都能頑強地生存。即便只是一滴露珠兒，它也會笑迎朝霞，熠熠閃光。
水的這種豁達頑強的精神，啟迪我們即使是處於艱苦的環境，也要安貧樂道，恪盡職守，有一分熱、發一分光。
其四，水遇寒而結為冰。
水的三態(固態、液態、氣態)變化，體現了水極大的靈活性。
尤其是水遇寒而結為冰，更是啟迪我們在越是困難的時候，越是要增強凝聚力、向心力，萬眾一心，精誠團結，只有這樣，才能克服困難，奪取勝利。
其五，水質透明，清澈見底。
水的這種鮮明特性，啟迪我們做人要光明磊落，襟懷坦白。「君子坦蕩蕩」，城府深不可測者很難覓到摯友良朋。我們應做一個清純如水的人，潔身自好，纖塵不染，永遠保持健康的肌體。
其六，水的公平。
水是最公平的，些許傾斜都會破壞水面。因此，我們常常希望掌權者要「把一碗水端平」。公平、公正是社會文明進步的根本體現，也是我們做人做事的基本準測。
只有「端平一碗水」，才能贏得民心。
水是博大精深的。
它對我們的啟迪還有許多，如「滴水穿石」，啟迪我們對事業的追求要鍥而不捨；「千條江河歸大海」，啟迪我們一旦認準一個目標，就要有一往無前的勇氣和堅定執著的精神；「海納百川，有容乃大」，啟迪我們要有恢巨集的氣度，博大的胸懷。水對我們的啟迪是如此豐厚廣博，難怪先哲要發出「上善如水」的讚歎!
「上善如水」堪為我們的座右銘。
上善若水的全面意思上善若水是什麼意思？
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大愛致悲上善若水這句成語是什麼意思啊
戰數數字 這是個簡單的遊戲，但又是絕對具有挑戰的遊戲。人數 5 10人 道具 無 相親相愛 屋烏之愛 色衰愛弛 男歡女愛 甘棠遺愛 冬日可愛 愛之慾其生，惡之慾其死 愛憎分明 愛惜羽毛 愛屋及烏 愛素好古 愛如珍寶 愛如己出 愛日惜力 愛人以德 愛人利物 愛人好士 愛錢如命 愛莫能助 愛民如子 愛是...