1樓：匿名使用者
南北朝時期，天下**動亂，政權更迭頻繁。公元386年，鮮卑族拓跋部首領拓跋珪建立政權，改國號為「魏」，史稱「北魏」，是南北朝時期北朝的第一個王朝。
到了公元471年，北魏第七位皇帝拓跋巨集登基，是為孝文帝。
由於拓跋巨集繼位時僅有5歲，年紀尚幼，便由祖母馮太后臨朝執政。因為，馮太后是歷史上一位出色的女政治家，所以，在她的影響下，拓跋巨集更是積累了豐富的治國經驗。公元490年，孝文帝親政，開始進一步推行漢化改革。
孝文帝覺得一個民族若沒有文化底蘊，即使王朝再輝煌，也將會成為曇花一現。
所以，他要改變整個民族的本質，要讓鮮卑族和文化底蘊深厚的漢族相融合。公元494年，孝文帝遷都洛陽，全面改革鮮卑舊俗，提倡穿漢服、說漢話，改鮮卑姓為漢姓，自己也改名為「元巨集」。此外，鼓勵鮮卑上層人物和漢族進行聯姻，並且，參照南朝典章制度進行官制改革。
可以說，孝文帝的漢化改革，為北方各民族的融合和發展發揮了積極作用，意義非凡。499年，一代大有作為的皇帝病逝，年僅33歲，廟號高祖，諡號孝文皇帝。
我們都知道，鮮卑族拓跋部原是北方的遊牧民族，統治者在建立北魏入主華北之地後，為了穩固自己的政權，在漢人居住的地方，利用漢族士人來統治漢民，而漢族士人也通過鮮卑統治者，來維護自己的切身利益。但是，鮮卑貴族和漢士族之間，卻存在著不可調和的矛盾。
北魏初年，漢族士人的政治地位較低，一般無權參與國家的政治決策，這種地位上的不平等，讓漢族士人大都心懷不滿。權且以崔浩為例，崔浩作為漢士族的代表，出身名門望族，祖上世代為官，父親崔巨集在北魏時，曾官至吏部尚書，賜爵白馬公。並且，崔浩比起父親來那是更甚一籌，博覽經書，滿腹才華，曾輔佐北魏三代皇帝，在北魏統一北方的諸多戰爭中起了重要作用。
北魏道武帝時，實行王、公、侯、子四等封爵制，但是，崔浩卻極力主張恢復封建制度五等爵位。要知道，崔浩曾被封為武城子，後襲封白馬公。由此可見，他的主張不僅僅是要把四等改為五等，他是想讓世家大姓，按割據勢力的大小受五等爵號，歷代世襲並得到北魏皇帝的認可。
就像西周時期那樣，諸侯各自治理自己的封國，只對周王室保持著朝貢的關係。
因為，崔浩在北魏政權漢化中逐步得到了重用，使得他誤以為北魏可以完全漢化，甚至，認為只要通過自己的努力，就可以達到鮮卑和漢士族共同執政的局面。
但是，這無疑觸碰到了鮮卑皇權的底線。
自古以來，皇帝都想的是如何加強皇權，而不是與人分權。到了公元439年，魏太武帝令崔浩編修《國書》，要求根據真實資料編寫一本魏國的國史，以留給皇室後代翻閱。漢士族講究禮制，而鮮卑族相對落後，而且，鮮卑拓跋部人喜歡把頭髮打成辮子，穿著都是便於騎馬的服飾，這對於一向喜歡衣冠齊楚的漢士族來說，當然是看不慣的。
此外，拓跋部人的同姓通婚，更是為漢士族所不齒，最終，諸如此類**觀的事，都被崔浩毫不避諱地寫進了書裡，並且，他還將其刻在了石碑之上公佈於眾。這種做法徹底激怒了鮮卑貴族，最終，在公元450年，崔浩被殺，株連九族，這就是歷史上有名的「國史之獄」。
然而，崔浩想平分北魏皇權的理想，正好反映了鮮卑貴族和漢士族之間的尖銳矛盾，而崔浩正是這種矛盾的犧牲品，想來「國史之獄」只不過就是一個藉口罷了。
北魏克柔然後，南朝成了它最大的威脅，再加上，北魏統治下的漢人居多，若北方士族響應南朝北伐，那麼，北魏政權將會陷入危機之中。公元489年，魏孝文帝向諸臣尋求良策，大臣李彪建議：「對接近南朝七個州的漢士人進行加官封爵，給予和鮮卑貴族同等的待遇，這樣就可以籠絡人心，穩固政權。
」之後，孝文帝採納了李彪的建議，開始重用漢族士人，極力調和漢士族和鮮卑貴族之間的關係。在鮮卑入主中原後，面對眾多的漢士族和漢民眾，鮮卑統治者想要收服人心絕不是一件容易的事。到了公元494年，孝文帝之所以力排眾議遷都，並實行漢化政策，除了仰慕漢族文化、想要易鮮卑風俗外，更重要的原因是：
「他想要維護鮮卑政權，更深層次的來穩固拓跋氏在中原的統治地位。」
此外，孝文帝的改革使得北方社會的經濟有了明顯發展，不僅手工業生產日益活躍，連商業活動都日趨活躍。而且，不僅加速了北方各少數民族的封建化程序，還對北魏社會政治生活乃至整個中國歷史產生了深遠的影響。更甚者，最主要的影響是促進了民族的交流和融合，為結束長期**局面，重新走向國家統一奠定了基礎。
2樓：孤獨的yu呀
首先因為他們的民族信仰不同，其次，漢士族一直覺得鮮卑族是外來種族，沒有資格統領他們，當初他們也只是用奸計取得了國家的領導權，打敗了東晉的守軍，與此造成了他們不可調和的矛盾
3樓：我是湯姆蘇
文化不相容。北魏初建國時期，皇帝推行漢文化，遭到了鮮卑族人的反對，並且在初期漢人的地位比較低，受到的屈辱比較多。
4樓：初中道德與法治學科
北魏孝文帝要改變整個民族的本質，要讓鮮卑族和文化底蘊深厚的漢族相融合。公元494年，孝文帝遷都洛陽，全面改革鮮卑舊俗，提倡穿漢服、說漢話，改鮮卑姓為漢姓，自己也改名為「元巨集」。此外，鼓勵鮮卑上層人物和漢族進行聯姻，並且，參照南朝典章制度進行官制改革 。
但遭到不少人的反對。
5樓：匿名使用者
鮮卑貴族和漢士族之間，卻存在著不可調和的矛盾。北魏初年，漢族士人的政治地位較低，一般無權參與國家的政治決策，這種地位上的不平等，讓漢族士人大都心懷不滿
什麼叫歷史？
6樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
7樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
8樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
9樓：續坤亥帥
釋義：(一)自然界和人類社會的發展過程
，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實,過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載,
沿革,來歷;
大事記。
(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於公元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷;經歷
(七)對形成未來的程序有影響的事件
10樓：摩魁阿暄
廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
11樓：猶金生邱鳥
對於歷史的含義和性質，有很多中不同的詮釋，以下列舉其中一些。
克羅齊說：「一切歷史都是當代史。」
柯林伍德說：「一切歷史都是思想史。」
梁啟超：「史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關係，以為現代一般人活動之資鑑也。」
《大英百科全書》（2023年版）：「歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構**類往事的事件和行動；第二，指對此種往事的記述及其研究模式。
前者是實際發生的事情，後者是對發生的事件進行的研究和描述。」
《蘇聯大百科全書》：「1、自然界和社會上任何事件的發展過程。宇宙史、地球史、各個學科史——物理史、數學史、法律史等均可列入這一含義。
2、一門研究人類社會具體的和多樣性的過去之學科，以解釋人類社會具體的現在和未來遠景作為宗旨。」
北魏的孝文帝改革，為什麼會導致鮮卑族滅亡
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