1樓：
死的原因是政治因素。
**教的前身是猶太教，作為一神教，簡單易行相比於多神教。耶穌希望這種宗教由猶太人推廣島所有人。
宗教這種東西只是一件衣服，別有用心的人會利用宗教來反對羅馬統治者，而他們利用猶太教作為工具，給猶太人帶來的將是滅頂之災。出於這種恐懼，耶穌不是一個受歡迎的猶太人，他的死亡是猶太人唯一的辦法。
2樓：匿名使用者
猶大根本原因是耶穌在聖殿中教訓並趕走了那些做生意的人，也沒有行神蹟，那些人懷恨在心，所以從一開始的全民歡迎耶穌的到來演變成了全民希望耶穌死
猶大為了30個金幣出賣了耶穌
3樓：左搖右擺小小蟲
是12門徒，當中的猶達斯。
耶穌死而復活的根本原因是用他的寶血拯救世人
4樓：超級
耶穌和天父之間父子不和
5樓：匿名使用者
是因為人類的罪惡，耶穌為了將人類從罪惡中救出來必須犧牲自己
6樓：西東詞典
12個門徒當中的猶大。
7樓：西土瓦新疆
死於政治家的恐懼**
耶穌為什麼要被釘死在十字架上？而不是其他地方？
8樓：唐寒夜
1.十字架原為古羅馬帝國刑罰
死刑犯的刑具，反映了帝國的殘暴本性，原為恥辱的記號。
2.上帝之子耶穌為了拯救人類，被人釘於十字架，捨命，流血，犧牲，第三天從死裡復活。使一切信他的人，罪得赦免，與神和好，獲得永生。
從此，十字架具有了榮耀，得勝的含義，成了耶穌救人的標誌，**教的標誌和愛的標誌，也被用來作為醫療的標誌。
3.耶穌的一個門徒加略人猶大以三十塊銀幣將耶穌出賣，在逾越節前夜。
耶穌要死的原因：
上帝創造出世界上第一對男女亞當夏娃，希望他們能夠以完美的身體生活在地球地球上，相傳撒旦引誘亞當和夏娃偷吃了禁果於是兩人變得變得不再完美。
為了給他們贖罪，耶和華安排犧牲另一個完美的生命來再次還願他們完美的狀態。而這個完美的生命就是耶穌。耶穌**被掛在十字架上，他為了世人的罪孽被壓傷的。
耶穌的死並不是為了減輕世人的罪孽，而是為了將世人的罪孽付出代價。
他的死是因為世人故意的去違背神的意願和命令。耶穌給世人帶來了完全的救贖、快樂、祝福。讓世人從生活的苦惱中的得以釋放。
耶穌的死一方面表現了屬世法庭的不公平，另一方面表現了神對於世人的罪孽有一種公正的裁斷。
9樓：舞璇瀅
因為十字架
是猶太人宗教的一種刑法，釘死在十字架上可以把釘在上面的人的靈魂封印住。耶穌被釘死在十字架上的原因是猶太人信仰上帝，他們不允許任何人褻瀆神，而耶穌自稱是上帝的兒子，犯了褻瀆罪。所以猶太人為了維護信仰在民眾心中的地位，就將耶穌釘死在十字架上。
十字架刑(death by crucifixion)相傳是由腓尼基人發明，在古代埃及、地中海沿岸及中東國家運用得十分普遍。刑具的十字架通常由兩到三根木樁構成---如果是四邊形十字架甚至有四根，形狀各異。有的是t形，有的是x型，還有y型的。
執行方式也有多種，這種殘酷的刑罰一直延續到現代。耶穌受十字架刑的塑像和圖畫流傳廣泛。
10樓：曹曉山
十字架是猶太人宗教的一種刑法，說這樣是可以把釘在上面的人的靈魂封印住。
耶穌被釘死在十字架上的原因是猶太人信仰上帝，他們不允許任何人褻瀆神，而耶穌自稱是上帝的兒子，犯了褻瀆罪。所以猶太人為了維護信仰在民眾心中的地位，就將耶穌釘死在十字架上。
11樓：匿名使用者
上帝創造出世界上第一對男女亞當夏娃，希望他們能夠以完美的身體生活在地球地球上，相傳撒旦引誘亞當和夏娃偷吃了禁果於是兩人變得變得不再完美。
為了給他們贖罪，耶和華安排犧牲另一個完美的生命來再次還願他們完美的狀態。而這個完美的生命就是耶穌。耶穌**被掛在十字架上，他為了世人的罪孽被壓傷的。
耶穌的死並不是為了減輕世人的罪孽，而是為了將世人的罪孽付出代價。
他的死是因為世人故意的去違背神的意願和命令。耶穌給世人帶來了完全的救贖、快樂、祝福。讓世人從生活的苦惱中的得以釋放。
耶穌的死一方面表現了屬世法庭的不公平，另一方面表現了神對於世人的罪孽有一種公正的裁斷。
12樓：空白點旅刈
為何耶穌要被釘在十字架上，到底是誰害了他
13樓：大喬靚
那只是個故事，事實上耶穌並沒被釘死，他活得好好得到68歲時才被羅馬軍攻城時殺死。
想要從故事裡問出答案，大概只有編寫故事的人才能給你答案。
14樓：匿名使用者
也許當時碰巧旁邊有個十字型的木架吧
順手拿過來把他釘在上邊了。。。結果誰知道幾天後這傢伙昇仙了
15樓：霧之哀傷
只要人心中接納了**代人承受了罪的結果，並在口裡承認，人就跟上帝立了約，從而得到赦免及救贖。而這一份跟上帝立的新約，不再只限於被選中的猶太人，更包括普世的外邦人。不相信耶穌**是救主的猶太教徒，則繼續遵守古老先知摩西流傳下來的律法，不斷為自己的罪而作各種各樣的獻祭。」
16樓：
我覺得是因為宗教需要創造一種讓人們信仰的東西而創作出來的
17樓：
上帝的有智慧的，讓我們每個**徒背起十字架跟隨主，一生一世榮耀主，一生一世敬拜主
耶穌是為什麼死的？
18樓：白開水cll是我
1、耶穌是為了世人得救，被釘死在十字架上的。
2、判耶穌死刑的人是本丟-彼拉多（pontius·pilate)，又譯為般雀·比拉多。
3、當時耶穌的信徒越來越多，引起了猶太教祭司和長老們的妒嫉與怨恨，商議著一定要殺害耶穌，於是誣告了耶穌。彼拉多作為當地最高司法官，在耶穌沒有觸犯任何法律條文，沒有任何證據證明耶穌有罪的情況下，不去維護司法尊嚴，反而放棄職責，判無罪者死刑。
4、耶穌之死，一是死於叛徒猶大的出賣。二是死於當時因妒嫉發狂的猶太祭司和長老們，以及被他們影響煽動的希律和民眾們。三是死於彼拉多因私心、膽怯和懦弱而對**的順從，彼拉多在這件事上是絕對有罪的，彼拉多也因此留下了永久的汙名。
19樓：種花家的小米兔
在《聖經》的記載中，耶穌是代替違抗神的命令的世人受罰的。相傳在耶穌
降生的前一千四百多年裡，摩西聽從神的指示帶領以色列人向迦南地進發的過程中，以色列人面對這艱難困苦的生活環境顯示出非常的不耐煩，於是開始埋怨、誹謗神和摩西。
耶和華直到之後命令毒蛇在他們中間挑選其中一個人作為懲罰咬死他。摩西為他們求得赦免，於是神又命令摩西打造一條銅蛇掛在高出，如果有人被蛇咬只要抬頭望望銅蛇就不會死去；相反的那些不相信神不仰望銅蛇的世人便必死無疑。
耶和華安排犧牲另一個完美的生命來再次還願他們完美的狀態。而這個完美的生命就是耶穌。耶穌**被掛在十字架上，他為了世人的罪孽被壓傷的。
耶穌的死並不是為了減輕世人的罪孽，而是為了將世人的罪孽付出代價。他的死是因為世人故意的去違背神的意願和命令。
耶穌給世人帶來了完全的救贖、快樂、祝福。讓世人從生活的苦惱中的得以釋放。耶穌的死一方面表現了屬世法庭的不公平，另一方面表現了神對於世人的罪孽有一種公正的裁斷。
耶穌全名jeshua ben joseph（公元前4年－30年或前5年－29年），是**宗教教義的中心人物，也是**宗教的創始人。**原意為受膏者，指上帝敷以聖膏而派其降世的救世主，本為尊稱，後常與耶穌連稱，也有人稱他為拿撒勒人耶穌。傳統**教神學觀點認為耶穌生於伯利恆，而歷史學觀點則認為耶穌生於加利利的拿撒勒。
據《聖經》記載，耶穌被猶太教士控告，因而釘死在十字架上，第三天耶穌復活，並向門徒顯示，並叫他們摸他的手或肋旁以證明覆活的他確實依然有骨肉的身體，後來升到天上到天父的「右邊」。**教大多數教派認為：耶穌是《新約》中所預言的救世主（彌賽亞），是上帝耶和華的兒子，耶穌生平見於**教新約的四大福音書。
20樓：匿名使用者
耶穌**到這世界上來作全人類的替罪羊，是上帝的兒子。但當時的猶太人並不相信他是上帝的兒子，於是就把耶穌釘死在十字架上，但主耶穌第三天覆活而且永遠活著。
他在十字架上所流的血是無罪者的血,因為他是上帝的兒子，他所流出的寶血可以洗淨世界上任何人的罪，只要你肯承認自己是個罪人，願意接受耶穌作為救主，向上帝認個錯，就是做一個入門禱告，就必得救。
因為他是神，通過他的死和復活，勝過了一切的死亡，罪惡，黑暗的勢力，把人類從這些勢力當中救贖出來。
21樓：靜聽風過
1、因為耶穌在耶路撒冷傳教的時候引起人們的熱烈歡迎，這已經觸犯了統治者的權威。
2、耶穌的門徒之一猶大向猶太聖殿的「最高領袖」大祭司告密，說耶穌背叛猶太教。就在當晚，大祭司帶人抓了耶穌，但猶太人的法庭覺得耶穌無罪。於是，大祭司就把耶穌交給了羅馬法庭。
在羅馬皇帝心裡，耶穌創立**教就是蠱惑人心，擾亂民眾對羅馬統治的信心，就此判耶穌死罪。當時死刑就是把這些人釘死在十字架上。
22樓：v小阿宇阿
其實關於耶穌之死的預言有很多。接下來介紹幾種流傳廣泛的說法。
耶穌為什麼死呢？在《聖經》的記載中，耶穌是代替違抗神的命令的世人受罰的。相傳在耶穌降生的前一千四百多年裡，摩西聽從神的指示帶領以色列人向迦南地進發的過程中，以色列人面對這艱難困苦的生活環境顯示出非常的不耐煩，於是開始埋怨、誹謗神和摩西。
耶和華直到之後命令毒蛇在他們中間挑選其中一個人作為懲罰咬死他。摩西為他們求得赦免，於是神又命令摩西打造一條銅蛇掛在高出，如果有人被蛇咬只要抬頭望望銅蛇就不會死去；相反的那些不相信神不仰望銅蛇的世人便必死無疑！其實上述故事中的掛在杆子上的「銅蛇」也就預示著掛在十字架上的耶穌。
耶穌為什麼而死呢？上帝創造出世界上第一對男女亞當夏娃，希望他們能夠以完美的身體生活在地球地球上，相傳撒旦引誘亞當和夏娃偷吃了禁果於是兩人變得變得不再完美。為了給他們贖罪，耶和華安排犧牲另一個完美的生命來再次還願他們完美的狀態。
而這個完美的生命就是耶穌。耶穌**被掛在十字架上，他為了世人的罪孽被壓傷的。耶穌的死並不是為了減輕世人的罪孽，而是為了將世人的罪孽付出代價。
他的死是因為世人故意的去違背神的意願和命令。耶穌給世人帶來了完全的救贖、快樂、祝福。讓世人從生活的苦惱中的得以釋放。
耶穌的死一方面表現了屬世法庭的不公平，另一方面表現了神對於世人的罪孽有一種公正的裁斷。
**教的歷史認識和救贖的認識是什麼？
23樓：遺失破碎的風景
**教救bai贖論是有關**教對救du贖的哲學zhi理論，指**教信仰dao中有關耶穌**的版救贖的哲學意權義，是**教哲學中的崇高表現，亦是《聖經》中最重要的主題。根據**教的教義，耶穌**的救贖所涵蓋的範圍是與全人類都有關的，從過去直至未來。根據教義，有一定救贖基礎的人，是會受到耶穌的救贖的。
從人的角度看贖罪：有與上帝「和好」的意思，也有「被救贖」的觀念。「所有犯罪的，就是罪的奴僕（約八34）」，人因為罪而與上帝隔離，生命被罪惡困綁，罪使人成為被奴役者，而救贖者則是要廢除奴役，使人得釋放。
從宗教的角度看贖罪：上帝是救贖者，在舊約出埃及記中，上帝將他的子民從為奴之地領出來，新約則預表耶穌**要將人為從罪惡釋放出來。
上帝的愛是救贖的源頭，上帝的公義是救贖的手續，二者是相輔相成的；儘管神學家對救贖論的看法不一，但對於救贖本身的行動卻是相同一致。**的救贖是實際發生過的：過去是、現今是、將來也是；救贖行動是「不斷進行」的，是上帝對世人一種愛的表現。
雖然目前對於救贖論仍未有一個合宜的學說，但重要的不是**理論，而是真實體會到**救贖所帶來的永恆。
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