1樓：莊瑾江驥
耶穌經歷的苦難多了，不止十四種吧。與父神分離應該是最大的苦難。
2樓：匿名使用者
第一處 耶穌被判死刑
第二處 耶穌背十字架
第三處 耶穌第一次跌倒
第四處 耶穌途中遇母親
第五處 西肋乃人西滿幫耶穌背十字架
第六處 聖婦為耶穌拭面
第七處 耶穌第二次跌倒
第八處 耶穌勸告耶路撒冷的婦女
第九處 耶穌第三次跌倒
第十處 耶穌被人剝去衣服
第十一處 耶穌被釘在十字架上
第十二處 耶穌死在十字架上
第十三處 耶穌屍體從十字架卸下
第十四處 耶穌葬於墳墓
3樓：兆月桃
耶穌經歷的苦難是不是14種，我不知道；我知道，耶穌是為了你我的罪而承受本該我們受的咒詛！我感謝他，朋友，我們一起把感謝歸給他，好不好?
耶穌歷經的十四種苦難分別是什麼?
4樓：匿名使用者
第一處 耶穌被判死刑
第二處 耶穌背十字架
第三處 耶穌第一次跌倒
第四處 耶穌途中遇母親
第五處 西肋乃人西滿幫耶穌背十字架
第六處 聖婦為耶穌拭面
第七處 耶穌第二次跌倒
第八處 耶穌勸告耶路撒冷的婦女
第九處 耶穌第三次跌倒
第十處 耶穌被人剝去衣服
第十一處 耶穌被釘在十字架上
第十二處 耶穌死在十字架上
第十三處耶穌屍體從十字架卸下
第十四處 耶穌葬於墳墓
5樓：匿名使用者
耶穌經歷的苦難是不是14種，我不知道；我知道，耶穌是為了你我的罪而承受本該我們受的咒詛！我感謝他，朋友，我們一起把感謝歸給他，好不好?
6樓：匿名使用者
別人的苦就不是苦？別人的死就不是死？一切物皆非是物，唯是現象，若說有物有神，則必為虛誑。
7樓：匿名使用者
不止十四種，不要這樣歸納，沒意義。
**徒們:苦難到底是什麼?
8樓：匿名使用者
苦難是祝福，患難是恩典。沒有苦難，沒有患難，人生就沒有成長，我們不也是在歷練中成長的嗎？
耶穌的12個徒弟叫什麼
9樓：匿名使用者
耶穌十二門徒的名錄在聖經裡記載了四次，次序如下：
西門彼得、安得烈、雅各、約翰、腓力、巴多羅買、多馬、馬太、亞勒腓的兒子雅各、達太、奮銳黨的西門、及賣主的猶大。
另據稱，猶大出賣耶穌後死去，門徒補選了馬提亞，仍為十二人。
根據路加記載：那時耶穌出去上山禱告，整夜禱告神。到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。
當時跟隨耶穌的人很多，但他只選了十二個。正像昔日神要基甸挑選國中壯丁出去與米甸人爭戰一樣，在三萬二千人中只挑選了三百人。
被選上的人是何等蒙福！與主同行同心，三年之久，朝夕得聽他的教訓。主又稱他們為使徒，給他們尊貴的職份。
他們本是平凡無學 問的小民，然而主親自到海邊去呼召西彼得、雅各布、約翰；到稅關上去呼召利未馬太；
要他們撇下世界的一切，背起十字架來跟隨他。
耶穌揀選12位門徒的始末：
有許多人跟隨耶穌，聽他宣講關於天國的福音，人們聚集在一起聽他的教導。
這些人中包括耶穌召叫的漁夫伯多祿（彼得），還有稅吏，人們越來越多。
一天耶穌去山上獨自祈禱。耶穌花了一整夜時間向天主祈禱，他需要12個人與他始終在一起，末了讓這12個人為自己之後的死亡、復活做真實的見證！
祈禱一夜之後，耶穌召選了12位跟隨他的人，使他們成為自己的**和宗徒。
耶穌首批召選的四位門徒中，有一位就是西滿、後來耶穌給他改名叫伯多祿。耶穌然後召選了伯多祿的兄弟安德肋，安德肋然後離開了洗者若翰，成為了耶穌的門徒。
這些門徒始終與耶穌在一起，學習耶穌的教導，他們跟隨耶穌，並且兩個兩個的被派往不同的地方去宣講福音、以耶穌的名治病、驅除魔鬼。
以色列曾經由12支派組成，耶穌揀選的這12位門徒，除後來除過茹達斯外，建立起了早期的天主教會！
10樓：匿名使用者
「這十二使徒的名：頭一個叫西門，又稱彼得，還有他兄弟安得烈，西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，腓力和巴多羅買，多馬和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各和達太，奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大」（馬太福音10：2-4）。
猶大賣主死後，他的職位由馬提亞替代（使徒行傳1：26）。
11樓：馬化騰否十一
耶穌就是惡毒的魔鬼所以常常叫你們相信他說的鬼話，信什麼都是假的。因為耶穌就是一條蛇耶穌就是惡毒的魔鬼，所以它們才會跟佛教幹甚至說要殺死紅色的就是中國紅你懂了嗎。耶穌**哈巴狗請講話。
12樓：大天使聖彌額爾
西滿 達陡 巴爾多祿茂 斐理伯 大雅各伯 多默 若望 伯多祿 賣主的猶達斯 安德肋 小雅各伯 瑪竇
以達芬奇《最後的晚餐》從右至左的順序，最中間的是主耶穌。
13樓：你夾美
徒弟有無數個，**徒就是耶穌的徒弟，肉眼見過耶穌的也有許多，現在已無法計算了。其中有12個被耶穌特別揀選，稱為使徒，有：西門彼得、安得烈、雅各、約翰、腓力、巴多羅買、多馬、馬太、亞勒腓的兒子雅各、達太、奮銳黨的西門、及賣主的猶大。
後來猶大背叛，便由馬提亞接替他的位置。
14樓：大喬靚
還有**徒最敬愛的最偉大使徒保羅。
15樓：匿名使用者
西門彼得、安得烈、雅各、約翰、腓力、巴多羅買、多馬、馬太.雅各、達太、西門.猶大
16樓：紫逸流雲
西門彼得,安得烈,雅各,約翰,腓力,巴多羅買,多馬,馬太,亞勒腓的兒子雅各,達太,奮銳黨的西門,及賣主的猶大。
17樓：斯爾富
**耶穌的12使徒
聖經記載，有過使徒名分的，有彼得、約翰……馬提亞、耶穌弟弟雅各，共14人（賣主的加略人猶大除外）。這使徒名分是指世上享受使徒待遇的人。
問題：賣主之加略人猶大除外，**耶穌的使徒到底有多少個，是12個，還是13個，14個？
一、使徒補選 人的行為越權
主耶穌**之後，買主人加略人猶大自盡之後，耶穌使徒的補選，由彼得等11使徒，還有耶穌母親馬利亞等約120人完成。馬提亞當選為使徒之一。無論怎樣選都會有結果的——不論是巴撒巴（猶士都、約瑟），還是馬提亞，（或其他人）；無論選上的是誰，那都是人之意念的作為。
儘管他們約120人在耶路撒冷的一座樓上，「都同心合意地恆切禱告。」（使徒行傳1：14），儘管禱告說：
「主啊，你知道萬人的心。求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。」（使徒行傳1：
24、25）。他們還是給主限定了人選，還是在安排主的作工：「求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，」這樣的安排是人的安排，能合乎神的意念？
人所限定的恰好就是神要揀選的？人所搖選的時間恰好就在神的作工時間節點上？不得而知！
不管有多少人蔘加，不管有在人看來是多麼公平、多麼合理的行為，那都是人的行為，都是人的越權行為。
使徒行傳1:24、25**告訴我們：經過人選，馬提亞有了使徒的待遇之份。
他是不是神所揀選的12使徒之一呢？若是，聖經應該給出神所印證的**，但自始至終，聖經裡再也沒有「馬提亞」出現。彼得等已經擁有聖靈的11門徒（見經約翰福音20:
22）、耶穌的母親馬利亞等約120人，補選使徒名分時，耶穌剛剛**；中保不在，大多數的人還沒有聖靈臨到他們——聖靈要在****後40天才能降臨，雖是恆切禱告，但禱告也是枉然！
**耶穌弟弟雅各使徒之分何嘗不是人的作為！同馬提亞一樣，他們只是享有使徒的名分，就是享受世上使徒的待遇。而不能歸為我主耶穌**的12（或13，或14）門徒之一。
二、使徒的揀選 主權在神而不在人
「求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。」（徒1:24、25）——限定了人選，安排神的作工？
侵犯了神的主權！就是聖靈在，也屬侵權行為；何況聖子不在，聖靈不在；實實在在的說。這實在是一種犯罪行為。
主門徒的揀選？主權在神而不在人，主權必須歸還上帝。這是聖經通過使徒徒的補選，給讀經人的教訓。
「耶和華說：『我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。
』」（以賽亞書55：8-9）確是如此，誰能想到主耶穌所揀選的使徒是「在罪人中我是個罪魁」（提摩太前書1：15）的保羅呢？
神所揀選的使徒保羅，其力不在彼得之下，那是人禱告後所補選的聖經裡只出現一次、只是在他當選使徒時提到的馬提亞所能比的呢？況且「**耶穌降世，為要拯救罪人」（提摩太前書1：15）僅從這點來看，馬提亞的功效又怎能跟保羅比呢？
「神的意念高過人的意念」，焉有不服之理？主權在神而不在人，主權交還給神（神的主權不要隨便觸控），順從神的安排，才是我們**徒應該建立、遵行、執行的意念。這是聖經一而再、再而三給我們的教訓！
三、使徒知多少 **來確定
新天新地新耶路撒冷，「城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。」（啟21:14），此文是告訴我們：
**耶穌的使徒是12個。只能是12個，不能是13個，也不能是14個。這12個使徒是路加福音6:
12-16，馬太福音10:1-7裡，4次記載了的11個（賣主求榮的加略人猶大除外）：西門彼得、安得烈、西庇太的兒子雅各、約翰、腓力、巴多羅買、多馬、馬太、亞勒腓的兒子雅各、達太、奮銳黨的西門；還有**耶穌親自揀選的保羅，因為「主對亞拿尼亞說：
『你只管去。他（保羅）是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前宣揚我的名。』」（使徒行傳9：
15）。
結論：尊重神的主權，神的主權觸控不得的！**耶穌使徒只有12人，他們是：
馬太福音（或路加福音）裡所提到的，賣主求榮的加略人猶大以外的彼得等11人，還有保羅，而非馬提亞，也非雅各。「大的是彼得，小的是保羅。」這也是**新教創始人馬丁.
路德所認可的。
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