1樓：987廠
我推薦樓主**教書籍資料，**如下：
2樓：匿名使用者
宗教簡史
導言 宗教的實質
第一編 原始的夢境：原始宗教
第一章 宗教的產生
第二章 圖騰崇拜
第三章 祖先崇拜、靈物崇拜和偶像崇拜
第四章 從多神崇拜到一神崇拜
3樓：張志民
朋友你好 我個人建議大家多看一下
聖經看之前建議，要存謙卑的心。因驕傲的人很難從中得到什麼據瞭解，【聖經】好像是世界上銷量最大的書。他每天的銷量甚至達到幾十萬冊！！！
，已經翻譯成2000多種文字。裡面的內容真是博大精深。就連中國 老子 孔子 都沒有理解透徹的「道」。
在聖經裡一句話就解釋清楚了。在西方國家好像每人都有一本【聖經】.信耶穌的每個人都有。
就連愛迪生 牛頓也信，愛迪生曾說：「認識上帝是我最大的發明」。還有中國的張學良他的後半生竟是一位虔誠的**徒。
「聖經」真是一本奇妙的書。
還聽說「聖經」內有很多語言，都被科學證實了。現在我就有一本，只是沒那麼容易明白。我是非常喜歡他的，裡面的有些內榮真是太好了，
4樓：
可以看單本的不同宗教的簡史類書籍。
一般書店都會有賣的。
5樓：匿名使用者
關於宗教的書有哪些
6樓：匿名使用者
**教的《聖經》；
伊斯蘭教的《古蘭經》；
佛教的書就比較多了像 《大般若經》、《心經》、《金剛經》、《妙法蓮華經》、《大方廣佛華嚴經》、《維摩詰經》、《勝鬘經》、《大方等大集經》、《大般涅槃經》、《楞嚴經》、《解深密經》、《楞伽經》、《大日經》、《無量壽經》、《阿彌陀經》等等都是
以上的是三大主流宗教及書籍，
印度教和佛教很相似，但是書有哪些就沒有去研究過了還有一些較小和較新的宗教如
巴哈依教他的書具體名字就不知道了，但是據說和《聖經》和《古蘭經》差不多（這個是屬於較新的宗教）；
瑣羅亞斯德教（這是一個古宗教，即「拜火教」），他的書是《火教經》；
飛天麵條神教（很特殊的一個團體），整理出的書《飛行麵條怪的福音》。
知道的就那麼多，希望對你有幫助
7樓：匿名使用者
不管是什麼《金剛經》、《古蘭經》等誰知道是怎麼來的嗎？唯有《聖經》才是造物的主的記事；不管什麼佛、巫、廟、都是前人改編傳流的；聖經的深奧、預言、都是人類最大的歷史記錄；
值得看的宗教書籍
8樓：匿名使用者
看宗教書的目的是要解開心中神祕的宗教謎團，看書不能入迷，進去出不來，就很難解決謎團，宗教是解決人類發展問題，而不是其他問題，如果不解決人類發展問題，宗教的日子也不會很長，能長期存在，說明有為人類解決問題的必要。所以我提議先看史記（從後往前看，就是先看130章，再看129章，.......），看這書的目的是解決人類歷史，再看卡耐基的人性的優點，解決心理問題，再看聖經、古蘭經（這兩本是個整體）、道德經，再看馬克思的辯證法，我想其他就不用看了。
9樓：匿名使用者
**生死書——藏傳佛教
10樓：匿名使用者
《老子西升經》其精要之一；「我命在我，不屬天地」 張三丰的道情《無根樹》精要；順為凡，逆則仙，只在中間顛倒顛！
11樓：匿名使用者
非**徒不要看聖經最好
**教推薦書籍
《荒漠甘泉》
《天路歷程》
12樓：仁瀚妙富
正信的佛教-聖嚴法師著
13樓：匝哦之女
《輪迴的故事》《醒夢辯論歌》《四法印》
14樓：匿名使用者
佛教---大藏經
道教---道德經
儒教---論語
（還有很多啦）
關於宗教書籍大概有什麼類別，怎樣分類整理？
15樓：月亮下的河
佛教：
分為三藏十二部。三藏即經、律、論，十二部即佛說經分為十二類，亦稱十二分教，即長行、重頌、孤起、譬喻、因緣、無問自說、本生、本事、未曾有、方廣、論議、授記。
道教：
道教認為，道經是三清祖師為拯救宇宙眾生，使用自然妙氣書寫的先哲聖典。道經藏於「七寶玄臺」，神仙通過乩仙降筆等方式將經書傳授給高道名士，再由他們傳播佈道於世間民眾。道教經典卷帙浩繁，包羅教理教義、教規教戒、修煉法術、齋醮科儀、傳道弘道與風水推算等各方面內容。
義理經典
道家諸子書
基本經典
四大基本經典：《道德經》、《黃帝陰符經》、《周易參同契》、《周易》
道教四子真經：《南華真經》、《通玄真經》、《沖虛真經》、《洞靈真經》
重要經典
《文始真經》、《珞琭子》、《老子河上公章句》、《太平經》、《老子想爾注》、《黃庭經》、《周易參同契》、《西升經》、《妙真經》、《正一經》、《上清大洞真經》、《靈寶經》 、《靈寶五符經》、《元始五老赤書玉篇真文天書經》、《元始無量度人上品妙經四注》 、《九天生神章》、《太上老君開天經》 、《抱朴子》、《養性延命錄》、《升玄內教經》、《太玄真一本際經》 、《混元陽符經》、《心印經》、《太上赤文古洞》、《洞玄靈寶玉京山步虛經》 、《五行大義》、《乙巳佔》、《化書》、《三論元旨》 、《坐忘論》、《元氣論》、《天隱子》、《玄珠錄》、《玄綱論》 、《宗玄先生文集》、《道體論》、《開元佔經》、《清靜經》、《太上老君內觀經》、《洞玄靈寶定觀經》、《太上洞玄靈寶觀妙經》、《太上老君說百病崇百藥經》、《太上老君說了心經》、《太上老君養生訣 》、《太上老君內丹經》、《太上老君內日用妙經》、《太上老君外日用妙經》、《太上老君說五廚經》、《太上九要心印妙經》、《元始天尊說得道了身經》、《西山群仙會真記》、《呂祖百字碑》、《呂祖心經》、《呂祖救苦歸真金玉寶經》、《大道論》-宋、《太上老君說報父母恩重經》、《太上感應篇》、《悟真篇》、《重陽全真集》、《磻溪集》、《大丹直指》、《無根樹》、《大道論》張三丰、《仙學》陳攖寧
神仙傳記
《山海經》、《遊仙詩》、《楚辭》、《穆天子傳》、《東嶽真形圖》、《列仙傳》 、《海內十洲記》 、《玄中記》、《神仙傳》 、《墉城集仙錄》 、《洞仙傳》 、《續仙傳》 、《三洞群仙錄》 、《歷世真仙體道通鑑》 、《神仙感遇傳》 、《博物志》 、《搜神記》 、《三教搜神大全》
歷代道藏
陸靜修的《三洞經書目錄》為道教經典的編纂創立了三洞、四輔、十二部的體例和原則，三洞即洞真、洞玄、洞神，四輔指太平、太玄、太清、正一，十二類為本文、神符、玉訣、靈圖、譜錄、戒律、威儀、方法、眾術、記傳、讚頌、奏表。道藏是古代的大百科全書，載有哲學、政治、軍事、經濟、教育、文學、歷史、藝術、醫學、化學、天文、地理、數學、技術各方面的豐富的內容。 1996至2023年，張繼禹等百位專家學者以明代正、續《道藏》為底本，保持三洞四輔的基本框架，集中大量的人力和物力，編纂成了49冊的《中華道藏》。
儒教：
與聖教相伴的一個名稱是「聖經」。在中國古代文獻中，「聖經」一詞常常使用，在隋唐宋明的儒者們的言論中，這指的是儒教的經典。「自孔子在時，方脩明聖經以絀繆異，而老子著書論道德」。
「聖經賢傳所云忠孝節義之事不少」。 歐陽修詩曰：「聖經日陳前，**羅兩廂。
大論叱佛老，高聲誦虞唐。」又說「當漢承秦焚書，聖經未備」。「聖賢道統之傳散在方冊，聖經之旨不明，而道統之傳始晦。
」更有「於聖經為悖理，於臣節為悖義」。 「耽玩文采，莫若潛心聖」。「夫華夷峻防，一王**，胡主中國，幾變於夷，聖經明義，千載或湮焉。
」 或言「亦以為繹聖經尊王制無所苟而巳矣」 「若孔孟以後之儒有功於聖經者無不祀矣。」 皮錫瑞《經學歷史》亦曰：「不知聖經本為後世立法，雖不專為漢，而繼周者漢，去秦閏位不計，則以聖經為漢製作，固無不可。
」六經儒教聖經是十三經。儒家正典化始自孔子治六經。孔子「治《詩》《書》《禮》
周易《樂》《易》《春秋》六經」， 即《詩經》《尚書》《儀禮》《樂經》《周易》《春秋》。其中詩書禮樂又稱古之為四教，周朝貴族的教科書。《國語·楚語上》記載，申叔時談到教育王室公子時所開列的教材即包含了這六部古書。
「教之《春秋》，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心；教之《世》，而為之昭明德而廢幽昏焉，以休懼其動；教之《詩》，而為之導廣顯德，以耀明其志；教之處，使知上下之則；教之樂，以疏其會合而鎮其浮；教之《令》，使訪物官；教之《語》，使明其德，而知先王之務用明德於民也；教之《故志》，使知廢興而戒懼焉；教之《訓典》，使知族類，行比義焉。」「故書者、政事之紀也；詩者、中聲之所止也；禮者、法之大兮，類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。
夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。」
《詩經》教以言語文學，《尚書》教以政事，《禮記》教以宗法綱紀、君子修養，《易經》《春秋》教以道義智慧是非。「君子知在位者之不能以惡服人也，是故簡六藝以贍養之。《詩》《書》具其志，《禮》《樂》純其養，《易》《春秋》明其知。
六學皆大，而各有所長。《詩》道志，故長於質。《禮》制節，故長於文。
《樂》詠德，故長於風。《書》著功，故長於事。《易》本天地，故長於數。
《春秋》正是非，故長於治人。」
荀子說「故詩書禮樂之道歸是矣。詩言是其志也，書言是其事也，禮言是其行也，樂言是其和也，春秋言是其微也」，即《詩經》教言聖人之志，《尚書》教行聖人之事，《儀禮》規定聖人之行，《樂經》乃和聖人言，《春秋》乃聖人微言大義。「溫惠柔良者，《詩》之風也；淳龐敦厚者，《書》之教也；清明條達者，《易》之義也；恭儉尊讓者，禮之為也；寬裕簡易者，樂之化也；刺幾辯義者，《春秋》之靡也。
」熹平四年，靈帝乃詔諸儒正定五經，刊於石碑，為古文、篆、隸三體書法以相參檢，樹之學門，使天下鹹取則焉。
孔子之前，《詩》《書》《禮》《樂》已備。學校教授，即此四種。孔子教人，亦曰：
「興於《詩》，立於《禮》，成於《樂》。」 又曰：「《詩》《書》執禮，皆雅言也。
可見《詩》《書》《禮》《樂》，乃周代通行之課本。至於《春秋》，國史祕密，非可分佈，《易》為卜筮之書，事異恆常，非當務之急，故均不以教人。自孔子贊《周易》、修《春秋》，然後《易》與《春秋》同列六經。
以是知六經之名，定於孔子也。
十三經秦始皇「焚書坑儒」，據說經秦火一炬，《樂經》從此失傳。 東漢在五經基礎上加《論語》、《孝經》，共七經；唐時加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋榖樑傳》、《爾雅》，共十二經。《唐六典》曰：
「正經有九：《禮記》、《左傳》為大經，《毛詩》、《周禮》、《儀禮》為中經，《周易》、《尚書》、《公羊》、《穀梁》為小經。通二經者，一大一小，若兩中經；通三經者，大、小、中各一；通五經者，大經並通。
其《孝經》、《論語》並須兼習。」 宋時加《孟子》，後有宋刻《十三經注疏》傳世。
孔子所定謂之經，**所釋謂之傳，或謂之記。 《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之「經」，《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》屬於《春秋經》之「傳」，《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為「記」，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。後來的《四書》指是指《大學》（《禮記》中一篇）、《中庸》（《禮記》中一篇）、《論語》、《孟子》；五經則指：
《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。
十三經注
《十三經注疏》是解釋十三經的權威教參。注，對經書字句的註解，又稱傳、
《十三經注疏》
箋、解、章句等；疏，對注的註解，又稱義疏、正義、疏義等。 注、疏內容關乎經籍中文字正假、語詞意義、音讀正訛、語法修辭，以及名物、典制、史實等。宋人將十三經宋及宋以前之註疏合刊，「註疏」之稱始流行。
世界的宗教很多。以上羅列的只是中國本土的主要宗教。希望對你有所幫助。
文學小說書籍，文學類書籍有哪些
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