1樓：
佛菩薩是勸世人要做好人，說好話，存好心，做好事。佛菩薩不能代人受罪業，一切罪業還是要自己消除。這個罪業是釋迦族自己造的，要消除也是要自己真心懺悔，做好事消除的！！
若佛菩薩能代你受過，那麼何來修行呢？？ 不是說你今天去拜菩薩了，菩薩就代你受過了，自己做錯的事情還是要自己做好事補救的！ 我個人想說你看經書根本沒看懂它真正的意思。
那個故事的寓意在於，神通不敵業力，要真消業轉業，要自己努力修行，從心地起修，真能改變自己貪嗔痴，就真能轉變命運，不然，即使是佛的族人，想依靠佛的神通矇混過關，一樣不行。 看你寫的話，就看出你去沒真正知道拜佛的意義，只要你心中有佛，心是無私奉獻為世人的，佛菩薩就會加持你，隨時在你身邊保佑你的，這個是地藏菩薩本願經裡講的，你對於佛還是處在信但是不知道為何信，就是迷信！ 佛對人的保佑，是教育，將宇宙人生道理對人教授清楚，人真明白，真肯實幹，就真的可以幸福快樂，聽了不信，或者信了不實幹，那的確佛也保佑不了人。
因為華《嚴經明》確說了：心、佛、眾生，三無差別。 釋迦世尊是明白佛，我們是糊塗佛，明白佛只能說明、教育、解釋、傳授做明白佛的知識，糊塗佛肯聽肯幹，自己就恢復成明白佛，那自然福慧兩足尊（兩個都圓滿），糊塗佛不肯聽，不肯幹，那明白佛也沒辦法勉強糊塗佛，畢竟本質上，明白佛和糊塗佛是平等的。
2樓：aaa**王
不能 兩回事的 改變是必須守戒 為先 多做慈善事業為好 沒有付出 就沒有回報
你自身有這個福報 神佛可以幫助你很容易 獲得的 沒有福報 就算求百年也無用的， 磕破了頭也不行的·····
福分是自己付出的回報 是善心善行的回報
凡事守戒 安心為主！！不然一切不順
我說 不如多多放生功德迴向 多多佈施 多做慈善 則一切吉祥如意的！！
長壽從放生中來。富貴從佈施中來,智慧從法佈施中來,健康從無畏佈施中來 一切福報都是付出的回報
占卜和拜佛真的能改變命運嗎
3樓：楊柳蘇橋
占卜可以讓人認識命運（真正能算對是少數人），若由此走上修行解脫之路，也算由占卜而起而改命。而切實修佛則可讓人生智慧，不被業力牽著走（如對普通人來說，很多習慣尚難改變，何況業力），是可以改命運的。若以誠心堅持拜佛，讀佛經，拜佛確實可以改變命運。
拜佛若是僅僅偶一為之，那只是和佛法結了個善緣，也許是在今生中後面什麼時開始修佛改命，也許在無量劫之後才會修佛而改變命運了。這個時間上不好說了。
4樓：審計師
勤勞致富，天道酬勤，自力更生，豐衣足食
真求，不過生日會影響運勢嗎
5樓：匿名使用者
不會，過不過生日都不會影響運勢。本人習易，從不給自己慶生。但我不管身在何地，有多忙。
會提前安排好手頭工作，趕回老家去看望父母。為什麼？你的生命是父母給的。
常言道，你的出生日乃是母親的受難日，理當抱著一棵感恩的心去孝順父母。
求神拜佛真的有用嗎
6樓：息滅貪瞋痴
沒有用！哪些是迷信。迷信有什麼用呢？
學佛才管用！佛講的是宇宙人生的真相。比如你想「心想事成，萬事如意」可不可能？
答案是肯定的！如果你拿上香花水果，在佛前拜一拜就想得到？就是迷信！
根本沒有這回事。經雲「善有善報，惡有惡報」。你想家庭平安，財運亨通。
你必須種善因才能感善果，你不修善，善果不會從天上掉下來！同樣的道理，你造了惡，也不能避免災禍降臨。不想得惡報，唯有不造惡！
絕不是給佛磕幾個頭就免了！哪有這麼容易的事？不可能的！
7樓：龔巹
狗屁，學佛的富了沒，迷信有時候就是有用，佛有什麼用，能包你不死？也是搞笑
8樓：魔教公主
沒用的，只是給自己找個心靈寄託而已，安慰自己。
9樓：錢啊我啦
當然了，最主要是不要做惡事，永遠都懷著善良的心就行了
10樓：匿名使用者
求神拜佛
臺長經常在空中跟大家講白話佛法，告訴大家怎樣通圝過佛法讓自己學得更有智慧。很多人學佛 學 法，以為念唸經、磕磕頭，就是學佛了。實際上，真正的學佛 學 法，單單這些是遠遠不夠的。
首先，我們學佛的人，要常生恭敬心。我們經常說，心不外事，就是說，心要往裡求，不要往外求。當我們做一件事情的時候，如果有劫、有災 難的時候，我們的心要往裡求，而不往外求。
很多人不知道，什麼叫往外求？
到處去求佛，到處去求人，你求外，還不如求內，內是什麼呢？求你的心。當一個事情出來之後，你的心如果能夠平靜，你的心能夠穩得住，馬上會生出智慧，那其它的問題你都可以慢慢地去除掉。
我們很多人雖然在學佛，我們又不懂得恭敬。臺長經常說，初
一、十五，燒香、唸佛、唸經，很多人都不知道一個道理，什麼道理啊？他沒有恭敬心啊。首先，你拜佛，如果你沒有恭敬心的話，怎麼樣能夠讓你繼續有這種恭敬的感覺呢？
心都不恭敬，菩薩怎麼會靈呢？就像交朋友一樣，當你對人家很恭敬很友好的時候，人家都願意幫助你；當你把人家不當回事的時候，而且你還要求人家做事，人家是不會幫助你的。
攝心虔念，也就是說，都攝你的心，把你的心收進來，虔心地念經，雜念就會滅掉。因為當你心起雜念的時候，你的心就會往外求，而不是往內求。比方說，當你今天突然之間想 做一件事情，而做不到，那個時候，你就拼命地往外求。
你去求人家，去求神，去拜佛，去求別人幫忙，到處告訴人家，你的心就是在往外求，所以，心存雜念的時候，你的氣都是往外出的。然後整天雜念叢生，往外想，這就是為什麼我們說不能亂打妄想。
很多人打妄想，就是因為明明做不到的事情，我非要去做，明明求不到的事情，我非要去求，這個是最麻煩的，妄念一出去，煩惱接踵而至。所以，臺長叫大家要儘量去除自己的雜念，要都攝六根，要虔心地念經，要把壞念頭去除，切不可擅自打妄想。還有很多人學佛 學到後來，就想學神通，實際上，這也是不對的。
因為神通，它是自然來的，這叫得緣法。什麼叫得緣法？當你修心修到一定的時候，你會感覺到很多事情、事物的存在，你會感覺到他心通，你會感覺到人家在想什麼，你能感覺到他想跟我說什麼，等等的一切，實際上，這就叫得緣法。
這個緣份是自然得到的，而不是你硬求來的。
很多人拼命想自己要名譽啊，我要修寺 廟啊，我要幫助人家，我要怎麼樣怎麼樣，所以，很多人許了很多的大願，但是這些大願都沒有成功，沒有成功之後呢，接下來，他就會有麻煩出來了。為什麼呢？很簡單，因為你自己的願力達不到，而你求了，實際上，你就是妄語。
你求不到的事情，你為什麼要求啊？你明明做不到的事情，你拼命地跟菩薩說，我要能做到，實際上，你就是慢慢地著魔了。為什麼？
很多人根本看不見菩薩，他拼命要去看，他就慢慢著魔了。
猶如，他明明做不到的事情，他拼命去做，不就是按人間講，他瘋了。很多人有各種各樣的念頭，時間長了，這些念頭把他的心打散亂 了，把他心裡的一種純潔和善良打消了。因為他每天想著我要去做一些事情，而做不到的時候，他就會著魔。
就像我們一樣，當我們想去追求一樣東西的時候，如果追不到，我們就很沮喪，我們就很難過；這個時候，整天就很難過，心裡很不舒服，有很多煩惱；這個時候，你的很多不好的念頭都會出來，來控 制著你的思維，你的雜念會叢生，你的心就越來越不得平靜，這就是為什麼久久必致著魔的原因。
聽眾朋友們，如果臺長不說破這個世界的紅塵，很多人都沒有好念頭生出。因為很多人每天想的都是貪瞋痴，他每天想的都是那些不好的事情。很多人，他根本不知道在世界上，他應該想些什麼，為什麼，這就是因為他們迷失了方向，他們找不到家園，他們做人做事就是跟著打妄想。
明明自己不能做到的，想著人家能做到，為什麼我不能做到？實際上，這就是妄想。每個人都有每個人的能力，每個人都有每個人的一種自持力，每個人前
世的因緣不一樣，所以，並不是說，他壞了，你一定會壞；
他好了，你也一定能夠好。很多人看見有錢人，心想著，我總有一天也要有錢，想想看吧，真正有錢的人又有幾個呢？很多人看著人家長得很漂亮，自己最好也去整整容，把自己弄得漂亮一點，但是最後呢，年紀還沒大，他的皮已經塌下來了，他還不如本來的面貌。
實際上，一個人，他是自然地在變化，臺長經常說，多供花，你的臉會越來越漂亮，多供油，你的心會越來越明亮，你的眼睛會好。所以，人要懂得真的東西，而不要只求外表的東西，而真正忽視了內在起變化的根據。
舉個例子，你裡面穿的都是破衣服，破衣爛衫，但是你穿了一件非常漂亮的外衣，難道就是因為你穿了這件外衣，你裡面的破衣爛衫就沒有了嗎？難道就是因為你表面的禮貌，規矩做得好，而你內涵的東西也會跟著好嗎？所以，我們學佛一定要日日增長好念頭，天天忘卻壞念頭。
時間長了，當你經常有壞念頭的話，你一定會著魔。我們做人也不要生太多的歡喜心，我們也不要生太多的瞋恨心，我們也不要生太多的煩惱心，因為所有的一切都是由你的心而生起的。我們只需好好地念經，我們只需好好地拜佛，我們只需心存恭敬。
我們求外，不如求內，我們要求人，還不如求自己，所以，千萬不要助長自己的著魔心理。
我根本沒有的事情，我想去得到，這就是著魔心理。我明明得不到的事情，我一定去追求，這也叫著魔。當一個人著迷一個事情，飯也不吃，覺也不睡的時候，他無疑已經是著魔了，所以，我們做人就是不要對任何事情心生歡喜，也不要令自己心生妄念，我們對人、對自己都不要自誇，否則，你就會著魔。
真正做人的人，應該有一分就說一分，千萬不要把自己有一分說成十分，此易著根，著魔之根啊。所以，我們千萬要實事求是地學佛、修心，這樣就可以去除魔根。
聽眾朋友們，大家知道，我們做人學佛，很多人想到西方極 樂 世 界去，又有很多人想去四聖道，很多人在學菩薩，視為明者。要知道，孝悌、忠義、禮儀、廉恥，都是很重要的，如果一個人連父母親都不孝順，臺長在這裡告訴他，你再怎麼求西方極 樂 世 界，或者求四聖道，你是上不了天的。因為一個人如果連父母都不孝順，對自己的親人都不愛，這個人就是屬於沒有慈心，沒有慈心的人，這個人活在世界上，等於百分之九十九，他沒有學佛修心人的這個意識，也就是說，他沒有崇尚學佛人的意識，所以，他就學不好佛。
其實，好人、壞人都是被父母親養大的，壞人也是因為你父母親不教育，好人也是因為你父母親的教養。很多人不懂，以為壞人天生就是一個壞人，實際上，子不孝，父之過啊。孩子不好，父母親都有責任。
這就是為什麼，當一個孩子做錯事情的時候，大家都會說他的父母親沒有教養好孩子，這就是我們應該注意的，所以，我們不管碰到誰，我們都要言孝，也就是說，要經常講講孝道。我們遇到朋友，我們要多跟他們講講友愛；我們碰到兄弟姐妹，我們要言恭，也就是說，語言行為要恭敬。我們碰到主僕也好，領 導或者下屬也好，我們要盡個人的職責和本分，這個視為善人。
也就是說，我們又要教育人家，自己又不能發脾氣。
我們從小就要秉性柔和，縱然遇到很多不如意的事，我們也不生氣。人的一生，不知道要碰到多少不如意的事情，所以，從小就要養成碰到不開心的事情，不要生氣，我們時間長了，習慣了，當自己再碰到麻煩時有信心去克服了，對自己會有無窮的好處。當碰到不順利的事情，因為我們都能克服了，我們笑笑，也能過去，而且這些好習慣還能使得你家庭和睦。
大家想一想，是不是這樣？
同樣家裡三個人，如果一個人脾氣很暴躁，兩個人脾氣很好，你們說說看，是脾氣很暴躁的人划得來呢，還是兩個脾氣不暴的人划得來呢？這是很簡單的道理，因為脾氣暴躁的人，他一定身 體不好，他一定過不了每一個不如意的事情；碰到事情，他就會發脾氣，他的壽也易短啊。而另外兩個脾氣好的人，碰到什麼事情都不生氣，因為他們從小碰到什麼不如意的事情都不生氣，他們已經養成習慣了，所以，他們沒有感覺到這些不如意的事情會給自己造成傷害，所以，他們不會傷害到自己，這就叫道理。
大家要明白，如果每個人很懂得謙讓，很懂得不要生氣，這個世界就少很多人生病死亡。如果每個人性 情賢善，實際上，對國 家、對人 民都有很大的好處。很多氣量大的男人、女人，他們的孩子就會活得很長；很多氣量小的男人、女人，他們的孩子很多都是多病的，而且多災。
臺長希望大家明白這些道理，一個人氣量大，我們則說，此人會常生歡喜心；一個人氣量小，會常生煩惱。所以，氣量大的人，生出來的孩子壽也長，氣量也大；氣量小的人，生出的孩子氣量小，壽也短。大家要明白，小氣的人，雖然不會馬上死去，但是他會生病啊，因為他難過、他煩惱、他想不通。
所以，臺長告訴大家，我們需要有光 明 心來照亮自己的心，如果我們經常能夠看見太陽，看見大海，我們經常要想到這個宇宙，這個人間，經常關心一下眾生，我們的心會越來越寬廣。
臺長認識一個有志者，這個人很有智慧，當他煩惱的時候，他就看看報紙，因為現在的報紙拿起來，全部是苦難眾生的那些災 難，這個人被殺了，那個人被騙了，這個地方地 震了，那個地方水災了、旱 災了，全世界的那些災 難讓他看到心裡之後，他的心胸才會寬大，他想象一下，我這點煩惱算什麼呢？你看看人家受著這麼大的痛苦，看看多少人餓死，多少人被詐騙，多少人被欺負，想想人家，再想想自己，我是多麼的幸 運啊。
我今天能夠活在人間，我是多麼的幸 運啊；我今天無病無災，我是多麼的滿足啊；我今天能認識觀世音菩薩，我是世界上最幸福的人。而看看那些非洲的小孩子，骨 瘦 如 柴，成群的蒼蠅在叮他們，想想他們的衛生，想想他們喝的水，想想他們吃的食品，我們還有什麼災 難跟他們能比嗎？我們是一群幸 運者，我們是一群已經得到菩薩救圝度的眾生啊。
我們只有好好地修行，我們才會真正地明白這些道理。
評論 童心未解天真活波 怎樣回覆？
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