1樓：亦夢之城
從《脂硯齋重評石頭記》的描寫看來，神瑛侍者為賈寶玉的前身，他對三生石畔的絳珠仙草曾有灌溉之恩。賈寶玉身上的通靈寶玉是由頑石變化而成的。
在《脂硯齋重評石頭記》的原稿中寫道：「只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。
只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可了結的。
那絳珠仙子道：『他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。
』」空空道人聞知「這一干風流冤家（即神瑛、絳珠等）尚未投胎入世，趁此機會，就將此蠢物（即石頭）夾帶於中，使他去經歷經歷」。
在程高本中，這邊前面被憑空添上幾句話，說：「只因當年這個石頭，媧皇未用，自己卻也落得逍遙自在，各處去遊玩。一日，來到警幻仙子處，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮中，名他為赤霞宮神瑛侍者。
（引據人民文學出版社2023年版，第一回）」
程高本這樣的改動，把石頭當成神瑛侍者。可是卻發生了許多難以理解的矛盾：前面寫石頭因為「不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧」，這裡卻說它「落得逍遙自在」；前面寫石頭遇見僧道後，即被那癩僧袖了而去，原來也是癩僧與跛道一起，「到警幻仙子宮中，將這蠢物交割清楚」的，這裡卻又說它到「各處去遊玩」，並且自己「來到警幻仙子處」，成了「神瑛侍者」……這不能不讓我們頭疼！
所以，比較符合作者原意及邏輯的解釋是：神瑛侍者澆灌絳珠草使其化為絳珠仙子，而神瑛侍者動了凡心要去凡間，絳珠仙子為報答恩情，就也要求去凡間，用自己的眼淚來報答神瑛侍者的灌溉之情。石頭被夾帶於中，跟隨神瑛、絳珠等經歷「花柳繁華」、「溫柔富貴」。
於是，神瑛侍者化為寶玉，絳珠仙子化為黛玉，那塊頑石化成為美玉。所以，在寶玉出生的時候，便含玉（即石頭）而生了。
賈家男丁名字均為一個字。故賈寶玉必也有一名的，寶玉只是他的小名。紅學家大多認為，賈寶玉的名字為「賈瑛」
通靈寶玉，《紅樓夢》中屢次提到的一塊重要的玉石名稱，本是女媧煉就的一塊頑石，因無才補天而隨神瑛侍者（即後來的賈寶玉）入世，幻化為賈寶玉落胎時口銜的美玉，上有「通靈寶玉」四字，「士隱接了看時，原來是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著通靈寶玉四字。」（見《紅樓夢》第一回）也稱「通靈玉」。「襲人伸手從他項上摘下那通靈玉來，用自己的手帕包好，塞在褥下。
」（見《紅樓夢》第八回）
甄寶玉 紅樓夢中與賈寶玉同貌的甄家少爺，與賈寶玉有相似的情形，不一樣的結局，似為賈寶玉另一種假設結局的詮釋。
甄士隱是和賈雨村相對照而寫的，作者在開卷第一段裡就明白表示他撰擬這兩個名字的寓意。寫甄士隱是為了寫一個經歷了骨肉分離、家遭火災、下半世坎坷而終於醒悟出世的人物形象。他可能是作者自身的影子，同時也是提繫著全書主題的一個線索。
2樓：任思龍
是賈寶玉，他的前身是赤瑕宮神瑛侍者，林黛玉的前身是西方靈河岸三生石畔的絳珠仙草，因為神瑛侍者灌溉了仙草，所以黛玉下界報恩——也就是還淚，所以後來淚盡之時也就是她的**之時。
3樓：
賈寶玉是神瑛侍者，甄寶玉是賈寶玉在無數平行宇宙中的一個化身，雖然他們在書裡出現了年代的交集，不過是作者假語村言，幻化之筆
紅樓夢中賈寶玉的由來分析紅樓夢中賈寶玉的來歷
女媧補天之時，煉成補天石三萬六千五百零一塊，單單剩了一塊未用，棄在青埂峰下。此剩一石自經煅煉之後，靈性已通，得換人形，太虛幻境警幻仙子命他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在西方靈河岸上行走，對絳珠仙草 林黛玉前世，屬木 施以甘露之惠，相互許下木石前盟 神瑛侍者屬石，推知他的前世為神瑛仙石 後因凡心偶熾，被一...
分析紅樓夢中賈寶玉的來歷，紅樓夢中賈寶玉的人物分析
他是女媧補天剩下未用的一塊頑石和神瑛侍者轉世真身，榮國府賈政與王夫人所生專的屬次子，賈府通稱寶二爺。因銜玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉。人物簡介 賈寶玉，中國古典名著 紅樓夢 中的男主角。自幼深受祖母賈母疼愛，住賈母院。十二三歲時奉元妃旨意入住大觀園怡紅院。他與表妹林黛玉心靈相通，互為知己，發...
紅樓夢寶玉說錯話，紅樓夢中林黛玉對賈寶玉說了那些話
還有一個版本 黛玉聽了，冷笑道 他不會說話，他的金麒麟會說話。我想這兩個版本的意思差不多 就是黛玉小心眼挖苦寶玉 之前二十九回裡 在清虛觀中看戲 道士孝敬的賀物中有一個金麒麟 通過寶釵的話寶玉知道湘雲 原有一個金麒麟 當時黛玉還譏諷了寶釵 於是寶玉拿了道士孝敬的那個麒麟 大概想和湘雲的湊成一對 黛玉...