1樓：掌握之外
隨著經濟全球化和科技進步的快速發展，當代世界文化和文明出現了兩種並行的發展趨向。一種是世界整體性、聯絡性、依存性越來越強，各種文化與文明互相融合，普適文化不斷髮展的趨向；另一種是各種文化與文明的多樣性、民族性越來越突出，文化的民族性不斷髮展，多樣文化互相影響又矛盾並存的趨向。構建和諧世界，歸根結底是構建多樣文明共存共容、互相促進的文化發展機制和文化發展狀態，實現各種文化的和諧發展。
這就要承認文化多樣性是人類發展進步的動力，正視多元文化共存的現實，促進多樣文化的對話，構建多元並存、惠及人類社會的和諧文化。
一、 人類社會是由不同型別文化構成的共同體 在漫長的歷史發展過程中，每個民族、每個國家都在創造著自己的文化。由於地域、歷史、傳統的差異，以及種種現實因素的影響，不同地域、不同時期、不同傳統的人類社會共同體，總是在社會的生產方式、生活方式和思維方式以及相應的語言、宗教、科學、倫理等文化體系方面，表現出不同程度的獨特性。向更高層次發展，還構成一些不同的文化型別，使整個人類文化表現出鮮明的多樣性，併成為世界文化的一個基本特質。
從古到今的人類社會，從來就沒有出現過一個大一統的文化型別。相反，每種文化都在頑強地表現著自己的多樣性，在多樣性中存在、發展。當然，任何文化都是普遍性與特殊性、統一性與多樣性、共性與個性的辯證統一。
不把握文化共性，就難以把握文化比較和評價的客觀標準和尺度；而不瞭解文化個性，則難以準確概括文化發展的一般趨勢和一般規律。「普遍性、共通性不是一開始就已存在或已經完善的東西，而是作為種種特殊性的揚棄、差異性的消除中不斷實現和完成著的東西而被把握的。」這裡所指的文化個性，是人類文化發展過程中帶有階段性、區域性性、具體性的現象，正是它的存在，人類文化呈現出百花盛開、爭奇鬥豔的景觀。
導致文化的特殊性、差異性有深厚的歷史根源。 第一，自然地理環境的差異是多樣文化產生的客觀基礎。一般而言，地理環境是相對於主體而存在的，主要指存在於人類社會周圍的自然界。
人類作為自然界進化的產物，依賴於自然界而生存、發展。自然界既為人類提供了生存的空間場所，又為人類準備了不可缺少的生存物質資料，包括地質地貌、氣候水文、土壤、生物、礦藏等自然要素。不同自然要素在地球表面以不同的組合形式出現，便構成了各個不同的自然區域。
按文化發生學的觀點，由於自然區域的差異，人們在長期與自然界的生存鬥爭中逐漸形成了與各自所處的地理環境相適應的謀生方式和組織形式，從而造成不同民族、種族和地域的人們在生產、生活、思維、道德、情感等方面的差異，並由此最終發展為特定的文化型別。例如，我國古代文明誕生於黃河中下游地區，在這溫暖的大陸環境中，較早地形成了農業定居生活方式，重視家庭、倫理，關注天人關係，從而形成了以農耕為特點的世界古文明中心；草原地區的人們創造了以放牧業為主的遊牧文化；居住在深山老林的民族則過著狩獵採集和刀耕火種的生活；而古希臘人依託海洋生活，關注生存、強調探險、尋求發展，從而成為與我國文化差異明顯的又一世界古文明發源地。當然，我們也要反對簡單化的自然環境決定論的觀點。
雖然自然環境在一定歷史條件下，在一定歷史階段上可能使一些民族較為封閉，但地球的凝固永遠克服不了人類的交流。隨著生產力的發展和交往程度的擴大，封閉的民族文化必然要走向世界，在各民族文化的互動和融合中發展本民族的文化。 第二，文化的民族性差異是文化多樣性與特殊性的源泉。
在人類社會發展過程中，每個民族由於歷史傳統、實踐環境的不同，都會有區別於其他民族的文化個性特徵。所謂文化的民族性就是指體現在特定民族文化中並作為其基本核心而存在的民族文化心理素質及其特徵，它是對特定民族文化心理的最高程度的抽象，是一種文化與其他文化相比較而顯示出來的不可替代的獨特規定性，具體體現在民族風俗、語言、習慣、禮儀、情感和藝術風格等方面的特色。從縱向上看，文化的民族性具有與該民族共存亡的超時代性，也就是說，它是一種文化在歷時性的嬗變中始終保持自身同一性的傾向。
民族性還具有溝通全民族心靈的特點，成為協調全體成員的天然紐帶，它在時代傳承中積累和發展，具有穩定性和歷史延續性。從橫向上看，民族性反映著不同文化之間的特殊性、多元性和相對性，更多地體現為空間性和地域性。例如，同屬於西方文化的英、法、德、意等國都發展了資本主義文化，但是又各有其不同特點。
對此，美國未來學家約翰?奈斯位元指出：「隨著愈來愈互相依賴的全球經濟的發展，我認為語言和文化特點的復興即將來臨。
簡言之，瑞典人會更瑞典化，中國人會更中國化。而法國人也會更法國化。」正是文化的民族性差異的存在，人類文化才呈現出多姿多彩的面貌。
因此，文化的民族性差異也是文化多樣性的形成根源。 第三，文化的歷史差異也是文化多樣性形成的根源。人類的文化存在是歷史地發展的。
任何文化都是具體的、歷史的文化，其形成和發展為所屬的社會所處發展階段的物質生產和交換方式以及由此產生的社會結構等因素所決定，無不打上時代的烙印。不同歷史階段，文化具有不同的歷史特點。在同一個社會裡，由於人們年齡的差異，不同年紀的人也具有不同的時代文化特徵。
所謂文化的時代性差異，就是指由於各地域或民族發展的不平衡性而產生的處於不同發展水平上的差異，是發展程度上的差異，或者說是先進和落後的差異。它表現為文化進化過程的不同時間維度及其代謝更迭。承認文化的時代性差異，是對歷史與文化的發展原則與進步原則的堅持，從而客觀地把握每一種文化的時代特徵。
2樓：匿名使用者
題目空泛，請詳細敘述？
3樓：柔勝剛
中國多元文化主要在政權從**走到大一統的這段時間達到高潮，因為共同處於一個國家政權之內，各個人群之間的交流渠道更加順暢，互相影響，漸漸產生統一的中華民族。
具體時代如：春秋戰國到秦漢；三國兩晉南北朝；隋唐；元，清
4樓：憑童夾谷飛燕
巴西有來自歐洲、非洲等許多地區的移民，種族和民族構成很複雜。這些移民帶來了家鄉文化，在巴西相互融合、發展形成巴西的多元文化。
中國傳統文化問題，求博學者解答！！！！
中國傳統文化的發展歷程
中國傳統文化考試題1，為什麼說中國文化是多元文化
5樓：古道愛檸檬味
所謂傳統文化，是指在長期的歷史發展過程中形成和發展起來的，保留在每一個民族中間具有穩定形態的文化。傳統文化是一個民族的歷史遺產在現實生活中的展現，它有著特定的內涵和占主導地位的基本精神。它負載著一個民族的價值取向，影響著一個民族的生活方式，聚擾著一個民族自我認同的凝聚力。
中國傳統文化，是指在長期的歷史發展過程中形成和發展起來的，保留在中華民族中間具有穩定形態的中國文化。它包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容。文化是一種歷史現象，每一個時代，都有著與之相適應的文化，並隨著社會物質生產的發展而發展。
文化又是一種地域現象，不同國家、民族的文化，都有著各自的特徵，而且相互交融和滲透。與其他國家和民族相比，中國文化是世界上唯一持續發展未遭中斷的文化，中華民族又具有多源一體的發展格局，決定了中國傳統文化具有如下三個基本特徵：第
一、源遠流長，綿延不絕，具有強烈的時代性和頑強的再生力。第二、豐富多彩，博大精深，具有鮮明的整體性和多元性。第三、長於積澱，注重交流，具有相當的穩定性和一定的開放性。
中國未來的發展核心和目標是什麼?
6樓：匿名使用者
1、中國未來發展的
核心是：解決民生問題。
2、中國未來發展的目標是：到2023年中國共產黨成立100週年時，全面建成小康社會。到2023年中華人民共和國成立100週年時，建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。
並逐步、最終順利實現中華民族的偉大復興！
要堅定地堅持中國特色社會主義的正確道路、正確理論和正確制度。黨的十六大以來，我們辦成了大事、辦好了喜事、辦妥了難事，把中國特色社會主義偉大事業推進到新的發展階段。經過10年的探索和實踐，我們黨統攬全域性、駕馭複雜局面的領導能力不斷提高，對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信日益增強。
在新一屆**領導集體的堅強領導下，全國人民萬眾一心，同心同德，艱苦奮鬥，我們一定能夠戰勝前進道路上的任何風險和挑戰，實現全面建成小康社會巨集偉目標，不斷開創中國特色社會主義事業新局面。
7樓：a馬玉敏
我未來的發展核心目標就是以百姓為重發展經濟。
8樓：越前龍雅是我
中國未來的發展核心是民生問題，目標是構建經濟富強，科技發展，人民富裕，民生保障，****，生態良好，黨政廉潔，道德規範的社會主義和諧社會。
現代意義上的民生概念有廣義和狹義之分。廣義上的民生概念可以延伸到經濟、社會、政治、文化等任一領域，無所不包，甚至還可以包括歷史觀方面的問題。狹義上的民生，主要是指民眾的基本生存和生活狀態，以及民眾的基本發展機會、基本發展能力和基本權益保護的狀況等。
民生問題，簡單的說，就是與百姓生活密切相關的問題，最主要表現在吃穿住行、養老就醫子女教育等生活必需上面。民生問題也是人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題。關注民生、重視民生、保障民生、改善民生，同黨的性質、宗旨和目標一脈相承。
如何傳承中國優秀傳統文化議**
9樓：蔡琪琪
中國，泱泱大國，一個有著五千年曆史的文明古國，作為一個炎黃子孫，瞭解中國歷史文化是理所當然的。在理解中國歷史的過程中，《中華上下五千年》成為了我的良師益友。
《中華上下五千年》講的是五千年來中國——這個大國的改革和變遷，生動有趣地介紹了中國歷史上重大的歷史事件、重要的歷史人物或歷史現象。 中華民族的歷史源遠流長，博大精深，從盤古開天到三皇五帝，再到中華**，世事滄桑，歷盡了數不勝數的悲涼與歡喜。 中華民族已經有了五千多年的文明歷史了，我們祖先所締造的國家，是世界文明古國之一。
中華民族是勤勞、勇敢、熱愛自由、熱愛和平的民族。 我們的祖先，經過原始社會後，首先在人煙稠密、物產豐富的黃河一帶的中原大地，建立了以華夏族為中心的多民族國家。 從此，各族人民共同建造了中華文明的歷史和燦爛的文化。
其中，我最佩服的要數古代勞動人民的智慧，最典型的兩個代表就是舉世聞名的長城和秦兵馬俑了。
《中華上下五千年》彙集了人間的喜怒哀樂，酸甜苦辣，當讀到越王勾踐為過犧牲時我為他的滿腔熱血所振奮：當讀到大禹治水時，我被大禹頑強的毅力和不怕困難的精神深深地打動了；當讀到夏朝國君暴虐荒淫時，我的心中不禁生起團團怒火，為當時的平民百姓抱不平；當我讀到清王朝腐敗而簽訂一條條喪權辱國的不平等條約時，不時覺得心寒。 上下五千年，好漢千千萬。
我們的祖先創造了燦爛的民族文化，我們的民族孕育了許多傑出的人物：如思想家孔子、民族英雄林則徐、文學家陶淵明、科學家張衡等，他們以優異的成績為中華民族添光增彩。 曾幾何時，巴比倫、古羅馬等國家和中國一樣，有著燦爛的歷史文化，但在科學技術高速發展的今天卻失去了昔日的光澤，惟獨中國——這條東方巨龍還閃耀著光輝，中華浩浩五千年創造了無數令人歎為觀止的奇蹟：
世界上最大的皇宮是中國北京的故宮，世界上最高的宮殿是布達拉宮，世界上最早最全的醫藥書是李時珍的《本草綱目》，最早的兵書是春秋孫武的《孫子兵法》，最早的傳記文學是西漢的《史記》……
這些都凝聚著中華民族古代勞動人民智慧的結晶。歷史是一座取之不竭的知識寶庫，蘊藏著人類文明的光輝成果與高深的智慧。 「讀史使人明智」——這是英國哲學家培根在300多年前說過的一句話。
的確，讀史能讓我頭腦變得睿智，讓心胸變得開闊，讓目光變得敏銳，讓志向變得高遠，真正成為天地間一個大寫的「人」。 中華民族的歷史上不知有過多少奇蹟，我真為我是一箇中國人而感到驕傲，為我們的祖國而感到驕傲！書中一個個生動的歷史故事，一位位鮮活的歷史人物，激勵著我在今後的學習中一定要加倍地勤奮。
我們在學習現代科技時，也要紮紮實實地學好我國的歷史文化，我們要認識中華文化的博大精深，吸收民族文化智慧，尊重多樣化，汲取人類優秀文化的營養。我們要繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統，把上下五千年的燦爛文明代代相傳，這就是我們義不容辭的責任。
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