1樓：電影張老師
唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：
「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。
花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。
宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。
四大美女的典故
春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。
一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴絃，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。
從此，昭君就得來「落雁」 的代稱.
三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。
唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：
「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。
花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。
宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。
關於楊貴妃的典故
2樓：溫暖
中國四年夜美男之楊貴妃---正史隱去廣西身世
山中道人：正史多以華夏汗青為主，貴珍美崙之物皆來華夏，有它處出者，皆被史乘之人以文略去，或以文改之，隱去正源．此類作法，殊為可惡，掉腳踏實地之道．
楊玉環（公元719－756年）：唐代宮廷**家、歌舞家，其**才氣在歷代后妃中鮮見。楊貴妃，是本人國汗青上聞名的四年夜美男之一，也是國內外公家所熟知的一個汗青人物，素有「中國古代第一美男」之稱。
名楊玉環，楊玉環與西施、王昭君、貂蟬並稱為中國古代四年夜美男，此中西施居首，是美的化身和代名詞。四年夜美男享有「沉魚落雁之貌，沉魚盡雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個出色故事構成的汗青典故。
「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃**花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。
「落雁」，就是昭君出塞的故事。
據唐朝欽定的《全唐文》、明朝的《永樂年夜典》等史乘記錄及容縣平易近間傳說記載，楊貴妃生於唐朝（公元719年），原名叫楊玉環，出生於廣西玉林市容縣十里鄉楊外村。
楊貴妃的父親叫楊維，是辛裡墟羊皮村人，母親為廣東人氏。據史乘記錄，葉母懷孕十三個月才生育，玉環出生時異噴鼻滿室，三日後眼睛還未睜開。葉母夜裡夢見一位仙人用手拭拂，第二天玉環的眼睛才張開。
她的眼眸像點漆普通黑亮，她的肌膚像白玉一樣滋養，姿勢絕倫無雙。
後來，也就是開元年間，後軍都督楊康見到了小玉環，便帶著很多金銀玉帛去求玉環怙恃，讓他哺育玉環。玉環十分聰明，楊康教她進修書史樂律，沒有欠亨曉的，所以被當作掌上明珠。長史楊元琰剛巧來容州觀察，傳聞楊康養了個十分伶俐斑斕的女孩，就以數倍的金銀玉帛求為養女。
楊康官小，無法中只好贊成了。後來，楊琰帶楊玉環回四川，從宮廷請人來教玉環唱歌，並於玉環十四歲時送她入壽王宮，成了十八王子李瑁的王妃。
那兒如今仍留存著貴妃山、貴妃井、貴妃廟、貴妃祖墳等多處遺址。聽說，當初唐明皇處死楊貴妃時，只是讓楊貴妃的一個貼身丫環穿了她的衣服代為受吊，真正的楊貴妃卻被請求穿上便服，由親兵護送自馬嵬逃到長江，然後經長江轉機到了揚州，在日本友人的協助下東渡日本。楊貴妃從山口縣上岸，在日本傳佈中國文化，然後入皇宮協助女皇掌管政權。
她直活到八十才仙逝。後人把她的衣服帶回老家埋葬，建了楊妃墓。所以說楊貴妃的安眠地是在日本。
往常，在日本國山口縣長門市還儲存著楊貴妃的墳場和各種神奇的傳說。
楊貴妃即來自廣西容縣，歷代學者記錄也多證實此事。但是良多所謂的專家學者卻不肯供認絕美之人出自「南蠻」之地，遂該為華夏文化中間西安或四川等地。
據元、清版本《容縣誌》記錄：「世傳唐太真故鄉，有井曰楊妃井，久已湮塞，村夫為立楊妃廟焉。」這就是楊妃廟的由來，它曾被摧毀，只餘下一個遺址，後來又屢次獲得修復，而來訪的旅客也越來越多。
貴妃出生容縣楊外村，山清水秀，風光十分漂亮，離縣城約12公里。村中現有楊妃山、楊妃井、楊妃廟等。楊貴妃打扮樓則在真武閣公園旁，相傳是貴妃的養父容州後軍都督楊康為其建造，存至平易近國初年。
有關部分現已在打扮樓遺址建築貴妃園，園內建10組仿唐古建築物，除恢復打扮樓外，各組建築物別離反映貴妃出生避世、玉環入宮、貴妃醉酒、貴妃出浴、貴妃笑、貴妃起舞等內容。容縣都嶠山先以道教流行而出名，跟著孔教、釋教的鼓起，成了全國絕無僅有的三教並駐的名山。古時有九寺十三**之盛,是道教、釋教、孔教三教合一的宗教聖地，捲菸潦繞，是集宗教、文化、天然風光於一體的名山。
楊貴妃身世史學家們爭論不休。《容州普寧縣楊妃碑記》記載了楊玉環傳奇的終身。碑文是與楊貴妃同發展在唐朝天寶年間（約公元734年-755年）的四門助教（四門指四門年夜學，是唐朝最高學府太學的構成區域性，四門助教相當於今天北京年夜學的傳授）許子真撰寫的，曾經立於容城東一百二十步，並收錄於皇家編寫的《永樂年夜典》、《全唐文》等史乘。
《容州普寧縣楊妃碑記》記錄有「楊妃，容州楊沖人也，離城一十里，奶名玉娘」，「開元二十四年，明皇詔入內，號太真，年夜被寵遇。天寶間冊為貴妃。」這是當前史學家可以找到的最切近楊玉環時期的人所寫的官方文章了。
由於唐朝的容州是嶺南的年夜州，管轄包羅今天原越南、海南、廣東一區域性在內的十四個州六十多個縣。而今天的容縣在那時稱為「普寧縣」，所以這個碑名叫「容州普寧縣楊妃碑記。」雖然關於楊貴妃的生地全國有多種版本，但最能讓人信服的今朝仍是這個《全唐文》裡的楊妃碑記。
3樓：伊蘇花開
過華清宮絕句 (杜牧)
長安回望繡成堆，
山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，
無人知是荔枝來。
這首詠史詩是杜牧路經華清宮抵達長安時，有感於唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作的。華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的遊樂之所，據《新唐書·楊貴妃傳》記載 ：「妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千裡，味未變，已至京師 」，因此，許多差官累死、驛馬倒斃於四川至長安的路上 。
《過華清宮絕句》擷取了這一歷史事實，抨擊了封建統治者的驕奢淫逸和昏庸無道，以史諷今，警戒世君
七月七日長生殿①
4樓：
楊貴妃為李白磨墨的典故
貴妃荔枝與貴妃雞翅的典故
「驪山」「淚雨零霖」「比翼連枝」的典故
5樓：暖陽的魚
羞花典故
有一種小巧玲瓏的花卉，它的複葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。植株上綴以數朵談紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和樸實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它「含羞草」。
傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展.有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即捲了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。
唐玄宗聽說宮中有個「羞花的美人」，立即召見，封為貴妃。從此以後，「羞花」也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草「羞」於見人，是由於植物電的緣故。
含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細胞組織叫做「葉褥」，平時裡面充滿了足夠的水分。當葉片受到刺激時，薄壁細胞裡的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側流去。由於葉片的重量增加，就產生了葉片閉合，葉柄耷垂的現象。
含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應環境的特殊本領。
荔枝典故
唐代唐玄宗的寵妃楊貴妃，她有傾城傾國之美，天生麗質，又精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛有加！ 那位萬人之上的大唐皇帝為了博得「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」的楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節總要委派專人通過每五里、十里的驛站從四川(有的說從廣東、福建)馳運帶有露水的新鮮荔枝。
宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、稀世奇寶越要進貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨厚的四川興農釀酒之地利，釀出來的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不豔！ 楊貴妃在華清宮裡品嚐荔枝時是怎樣的一番動人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對飲，楊貴妃這時在唐玄宗的心目中當然更是「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」了。李白也有一首獻給楊貴妃的清平調，詩中寫道：
「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃」。 把楊貴妃的貌若天仙和著名的一笑聯絡在一起，那作為貢品進入宮廷的美酒，就被取名為：露濃笑。
白居易：長恨歌
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金星妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘裡。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂！
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園子弟白髮新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，**入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳裡夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿裡恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘**合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！
望採納謝謝
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