1樓：
不以規矩，不成方圓。
權，然後和輕重；度，然後知長短。
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
其進銳者，其退速。
心之官則思，思則得之，不思則不得也。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。
天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
國君好仁，天下無敵焉。
省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
仁者無敵。
2樓：匿名使用者
語 孟子 的地位 ??
論語 孟子 的語言風格
論語 孟子 中涉及的成語歸類??
舉出孔子孟子的思想觀點(每個觀點舉相關例子3個):
1.天時不如地利,地利不如人和
例子:2.捨生取義例子:
3樓：
不譯的啊!
1.不以規矩,無以成方圓.
2.得道者多助,失道者寡助。
3.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
4.天時不如地利,地利不如人和。
5.孟子曰：「民為貴，社稷次之，君為輕。」
6.孟子曰：「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」
7.孟子曰：「魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。」
8.孟子曰：「得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。」
9.孟子曰：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」
10.孟子曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」
4樓：專業的無業遊民
1）不以規矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
（2）權，然後和輕重；度，然後知長短。
【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。
（3）人有不為也，而後可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長的植物，晒它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。
（5）其進銳者，其退速。
【譯文】前進太猛的人，後退也會快。
（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
（7）生於憂患而死於安樂也。
【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。
【譯文】只有道德高尚的仁人，才應該處於統治地位。如果道德低的不仁者處於統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。
（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。
（10）國君好仁，天下無敵焉。
【譯文】一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。
（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。
【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細作，早除穢草。
（12）仁者無敵。
【譯文】仁德的人是無敵於天下的。
5樓：匿名使用者
盡信書，不如無書。 （孟子·盡心下）
生於憂患，死於安樂。 （孟子·告子下）
得道多助，失道寡助。 （孟子·公孫丑）
民為貴，社稷次之，君為輕。 （孟子·盡心上）人有不為也，而後可以有為。 （孟子·離婁下）窮則獨善其身，達則兼濟天下。
（孟子·盡心上）天時不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孫丑）子登東山而小魯，登泰山而小天下。 （孟子·盡心上）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
（孟子·滕文公）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）
6樓：肖№丫頭
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
惻隱之心，人皆有志。
五十步笑百步
盡信書不如無書
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
天下之本再國，國之本在家，家直奔再審。
人之患，在好為人師
我知言，我善養吾浩然之氣
不以規矩，不能成方圓
民為貴，社稷次之，君為輕
窮則獨善其身，達則兼善天下
權，然後和輕重；度，然後知長短。
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
其進銳者，其退速。
心之官則思，思則得之，不思則不得也。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。
天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
國君好仁，天下無敵焉。
省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
仁者無敵。
孟子的名言
7樓：米格戰鬥機
孟子的名言列舉如下：
一，五十步笑百步。——春秋戰國孟子《孟子.梁惠王上》。
釋義：戰國時候，孟子跟梁惠王談話，打了一個比方，有兩個兵在前線敗下來，一個逃跑了五十步，另一個逃跑了一百步，逃跑了五十步的就譏笑逃跑了一百步的，說他不中用。其實兩人都是在逃跑了，只是跑得遠近不同罷了。
比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人。
二，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——春秋戰國孟子《孟子.梁惠王上》。
釋義：在贍養孝敬自己的長輩時，不應忘記其他沒有親緣關係的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他沒有血緣關係的小孩。
三，獨樂樂，與人樂樂，孰樂？——春秋戰國孟子《孟子.梁惠王下》。
釋義：跟少數人一起欣賞**而快樂，跟多數人一起欣賞**也快樂，哪一種更快樂呢？
四，王顧左右而言他。——春秋戰國孟子《孟子.梁惠王下》。
釋義：齊宣王環顧左右的人，把話題扯到別的事情上了。如今成為了大家常用的成語。指扯開話題，迴避難以答覆的問題。
五，禍福無不自己求之者。——春秋戰國孟子《孟子.公孫丑上》。
釋義：禍害或者幸福沒有不是自己找來的。
8樓：匿名使用者
[孟子名言名句]
故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
得道者多助，失道者寡助。
權，然後和輕重；度，然後知長短。
窮則獨善其身，達則兼濟天下。
不恥不若人，何若人有？
愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。
孟子名言名句
恭者不侮人，儉者不奪人。
天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
人有不為也，而後可以有為。
民為貴，社稷次之，君為輕。
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
其進銳者，其退速。
生於憂患，死於安樂。
心之官則思，思則得之，不思則不得也。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
孟子名言名句
生於憂患而死於安樂也。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。
天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
國君好仁，天下無敵焉。
盡信書，則不如無書。
孟子名言名句
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。
不以規矩，不成方圓。
天時不如地利，地利不如人和。
9樓：收穫意外的驚喜
孟子曰:"樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。"
孟子曰:"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。"
孟子曰:"獨樂樂，與人樂樂，孰樂?"
孟子曰:"於我心有慼慼焉。"
孟子·公孫丑上
孟子曰:"我知言，我善養吾浩然之氣。"
孟子曰:"尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。"
孟子曰:"天時不如地利，地利不如人和。"
孟子曰:"得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。"
孟子曰:"當今之世，捨我其誰。"
著名言論話語
●夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。（古龍）
●志道者少友，逐利者多儔（漢·王符）
●一個人如果已經把自己完全投入於權力和仇恨中，你怎麼能期望他還有夢？（古龍）
●人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他（魯迅）
●人非生而知之者，孰能無惑。
10樓：馭海潮
1、不以規矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
2、權，然後知輕重；度，然後知長短。
【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。
3、人有不為也，而後可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長的植物，晒它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。
5、其進銳者，其退速。
【譯文】前進太猛的人，後退也會快。
6、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
7、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。
【譯文】只有道德高尚的仁人，才應該處於統治地位。如果道德低的不仁者處於統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。
8、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
【譯文】天子不行「仁政」，便保不住他的天下；諸侯不行「仁政」，便保不住他的國家；卿、大夫不行「仁政」，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行「仁義」，便保不住自己的身體。
9、國君好仁，天下無敵焉。
【譯文】一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。
10、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細作，早除穢草。
11、仁者無敵。
【譯文】仁德的人是沒有敵人的。
12、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
【譯文】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著桑樹，那麼，五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類家畜，不去打亂它的繁殖期，那麼，七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，並且不去打亂它季節生長的規律，那麼數口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。
辦好各級學校，反覆地用孝順父母、敬愛兄長的大道理來開導他們，那麼，鬚髮花白的老人便會有人代勞，不致頭頂著、揹負著東西在路上行走了。
13、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
【譯文】搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。
14、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
【譯文】君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。
15、民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂的國君，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁的國君，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。
16、仁則榮，不仁則辱。
【譯文】諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀；如果行不仁之政，就會遭受屈辱。
17、恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。
【譯文】有一定的產業收入的人才有一定的道德觀念和行為準則，沒有一定的產業收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準則。假若沒有一定的道德觀念和行為準則，就會胡作非為，違法亂紀，什麼事都幹得出來。
18、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。
【譯文】為爭奪土地而戰，殺死的人遍野；為爭奪城池而戰，殺死的人滿城，?這就是帶領土地來吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過。
19、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會把君主當作腹心；君主把臣下看成牛馬，臣下就會把君主當成路上遇見的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會把君主看作仇敵。
20、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。
【譯文】魚是我想要的東西，熊掌也是我想要的東西，這兩樣東西不能夠同時得到，我就捨棄魚而選取熊掌。生命也是我想要的東西，義（真理、信仰、正義有益大眾的思想和行為）也是我想要的東西，如果這兩樣東西不能夠同時得到，我就捨棄生命而選擇義。
21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【譯文】尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己的晚輩，從而推廣到愛護別人的晚輩。
22、孟子曰：水性無分於東西，無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。
人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？
其勢則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。
【譯文】 孟子說：「水性是不分東西方向的，難道它也不分上下嗎？人性的善良，就像水向低處流一樣（勢所必然）。
人沒有不善良的，就像水沒有不向低處流的一樣。現在論水（的另一面），用力拍打使它跳躍，它可以高過人的額頭；堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。這怎麼是水性如此呢？
這實在是外力使然啊！人，可以使他做不善的事，這種違揹他善良本性的行為，跟讓水違背它向低處流的行為，本質是一樣的。」
23、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
【譯文】殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。
24、賊仁者謂之「賊」，賊義者謂之「殘」。殘賊之人謂之「一夫」。聞誅一夫紂，未聞弒君也。
【譯文】破壞仁愛的人叫做「賊」，破壞道義的人叫做「殘」。這樣的人，我們就叫作他「**」。我只聽說周武王誅殺了**殷紂，?沒有聽說過他是以臣弒君的。
25、賢者在位，能者在職。
【譯文】使有德行的人居於相當的官位，有才能的人擔任一定職務。
26、尊賢使能，俊傑在位。
【譯文】尊重有道德的人，使用有能力的人，傑出的人物都有官位。
27、民為貴，社稷次之，君為輕。
【譯文】百姓最為重要的，代表國家的土谷之神為次，君主是最為輕的。
28、出自《孟子》：獨樂樂，與人樂樂，孰樂？ 後演化成成語，獨樂樂不如眾樂樂！
【譯文】意思是一個人欣賞**快樂不如和眾人一起欣賞**快樂。
29、舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。
【譯文】舜是從農耕的田野中被選拔出來的，傅說是從泥水匠中被選拔出來的，膠鬲是從魚鹽販子中被選拔出來的，管夷吾是從獄官手裡加以任用的，孫叔敖是從海邊被提拔上來的，百里奚是從奴隸市場加以重用的。所以上天將要下達重大責任給這個的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他受到貧窮之苦，讓他所做的事情點到錯亂，使他的內心受到震撼，使他的性情堅韌起來，增長他原來沒有的才能。一個人常常發生錯誤，這樣以後才會改正；內心困惑，思慮梗塞，然後才知道有所作為；顯露在臉色上，表現在聲音中，然後知曉。
在國內沒有執法的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外沒有相抗衡的國家和外患的侵擾，國家就常常會走向滅亡。這樣以後，就可以知道憂慮禍患能使人生存發展，而安逸享樂會使人走向滅亡。
表示有道理的成語表示很有道理的成語
1 顯而易見 形容做的事情或說的話非常的有道理，非常的明顯，極容易看清楚事實的真相。2 義正辭約 道理嚴正公允，措詞簡煉。亦作 辭順理正 3 文以載道 載 裝載，引伸為闡明 道 道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。4 通元識微 通曉玄奧微妙的道理。5 顛撲不磨 比喻道理正確，推翻不了。同 顛撲不...
比較有道理的個性簽名,5個精闢,霸氣,有道理的個性簽名
懦夫 早在罹難前逍遙的智者 對手 你瞧不起但又可能勝過你的人 成仁 失敗者的安慰內獎 誓約 一說出口就容開始為那難自己的話 愛徒 武林未到手前的忠實追隨者,表面服從卻心懷鬼胎的武功不濟者退出江湖 無能為力的 階 機會 一次不成便跑的計算方法 行刺 不過是一個人殺死另一個人的勾當,因身份懸殊故有了深奧...
形容說得有道理的成語形容說話很有道理的成語有什麼
言之鑿鑿y n 制zh zu zu 釋義 鑿鑿 確實。話說得非常確實。語出 清 紀昀 閱微草堂筆記 宋儒據理談天 自謂窮造化陰陽之本 於日月五星 言之鑿鑿 如指諸掌。正音 鑿 不能讀作 z o 辨形 鑿 不能寫作 作 近義 千真萬確 無庸置疑 鐵證如山 反義 捕風捉影 空中樓閣 水中撈月 用法 形容...