1樓：匿名使用者
《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。
經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》並稱“四書”。宋、元以後，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。
擴充套件資料：
《大學》提出的是“三綱領”（明明德、親民、止於至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。
《大學》全文文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養理論，以及關於道德修養的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。
作品影響：
1、正面
《大學》作為《禮記》中的一篇，它對於漢儒的思想有直接的啟發。特別是到宋**學勃興後，藉助科舉的力量，又使它發揮了極大的作用，宋以後幾乎每一個讀書人都受到《大學》的影響。
《大學》強調了學習者自身道德修養的提高，還強調了對社會的關心和參與精神，對形成良好的社會風氣與促進社會發展都具有積極意義。
《大學》所提出的“修、齊、治、平”思想，幾乎成為讀書人的唯一標準理想。這種思想主張積極人世，注重自身修養，關心人民疾苦，努力改善民生，維護社會安定，擁護統一，對社會的繁榮穩定發揮了重要作用
2、負面
《大學》把人的思想束縛在儒家的思維範圍之中，給古代文人帶來思想僵化的缺點。在中國古代，一個人如不按照“修、齊、治、平”這條線路來走，輕則斥之為不成才，重則為離經叛道，大家群起而攻之，使文人輕易不敢背離。
從這個思維模式教育出來的人，雖然有“達則兼濟天下”的信念，但他們的最終目標是為最高統治者服務的，讓百姓過上好日子並不是他們的最終目標，只是維護統治階級的統治手段。
在這種思想指導下，如果百姓與統治者利益發生衝突，只能是犧牲百姓的利益。因此儒家思想上帶有一些奴性。
2樓：匿名使用者
“大學”是對“小學”而言，是說它不是講“詳訓詁，明句讀”的“小學”，而是講治國安邦的“大學”。“大學”是大人之學。《大學》為“初學入德之門也”。
經一章提出了明明德、親民、止於至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現三條綱領的途徑。在八個條目中，修身是根本的一條，“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”。
十章分別解釋明明德、新民、止於至善、本末、格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國平天下。明明德是指弘揚光明正大的品德。新民是指讓人們革舊圖新。
止於至善是指要達到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物致知是指窮究事物的原理來獲得知識。
誠意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加強自身修養，提高自身素質。
齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國平天下是談治理國家的事。怎樣治理國家呢?
首先要作表率；自己討厭的，不加給別人；要得眾、慎得、生財、舉賢。“得眾則得國，失眾則失國”；“有德此有人，有人此有土，有土此有財”；見賢能舉，舉而能先。 其實還是一部書罷了
四書中《大學》為什麼取名叫“大學”，這兩個字是什麼意思？
3樓：莎莎老師
“大學”是對“小學”而言，是說它不是講“詳訓詁，明句讀”的“小學”，而是講治國安邦的“大學”。“大學”是大人之學。
《大學》為“初學入德之門也”。經一章提出了明明德、親民、止於至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現三條綱領的途徑。
在八個條目中，修身是根本的一條，“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”。十章分別解釋明明德、新民、止於至善、本末、格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國平天下。明明德是指弘揚光明正大的品德。
新民是指讓人們革舊圖新。止於至善是指要達到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。
格物致知是指窮究事物的原理來獲得知識。誠意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。
修身就是加強自身修養，提高自身素質。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國平天下是談治理國家的事。
怎樣治理國家呢?首先要作表率；自己討厭的，不加給別人；要得眾、慎得、生財、舉賢。“得眾則得國，失眾則失國”；“有德此有人，有人此有土，有土此有財”；見賢能舉，舉而能先。
四書中《大學》的內容是什麼？
《四書五經》中《大學》的全文翻譯？
4樓：
四書：《論語》《孟子》《大學》《中庸》
五經：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》
你好，我的答案僅供參考，希望對你有所幫助！
《四書五經》裡《大學》的內容？？
5樓：淘汰
《大學》“三綱領”與“八條目”應為一個整體，這是理解《大學》的關鍵。“三綱領”中的“明明德”主要是指“修身”而言，而“止於至善”則是指“明明德於天下”，即天下人皆能修其身。朱熹改“親民”為“新民”並非無據，這可以由郭店竹簡及《大學》的思想得到證明。
“八條目”以修身為界可以劃分為兩個部分，“正心、誠意、格物、致知”四項乃是修身的工夫，它與後者是一種交叉的關係，而不是並列的關係，“八條目”嚴格說來應為“四條目”；
《大學》強調“以修身為本”，主張由修身達到天下的平治，這種由“內聖而外王”的實踐方法顯然直接影響到孟子，而與荀子關係不大。孟子云：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼；天下可運於掌。
詩云：‘刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。’言舉斯心加諸彼而已。
”（《孟子·梁惠王上》）以及“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上”，（《公孫丑上》）正是對前者的發展；荀子雖然也講修身，但他所謂的修身主要是通過實踐外在的禮儀來完成，是由“立外王而成就內聖”（20），與《大學》思路並不相同；
《大學》講“正心”，以“正心”為修身的主要手段，而“正心”又包括“誠意”與“致知”兩個方面，“誠意”由內而外，“誠於中，形於外”，表現為內在自覺活動；而“致知”前面說過，主要是對禮的知，它由外而內，以外在的“知”（禮）使心得到充實、安頓；
《大學》的心似具有道德心與認知心的雙重內含，前者影響了孟子，後者則啟發了荀子；
《大學》以“明明德於天下”為“至善”，把最高的價值追求落實在天下每個人的“明德”之中，使其內在化、精神化，這顯然與思孟一派關係密切，而與荀子重視外在的制度禮儀，以“禮義法度”為最終的歸宿有所不同；
《大學》的思想雖具有二元的傾向，對以後孟子、荀子均有所影響，但就其思想的主要性格而言，似與思孟一派關係更近，將其看作思孟學派的一個環節可能更為合適。
古文中“大學”的意思
6樓：匿名使用者
在這裡指成為一個有學問的人。
【詞語】：大學
【注音】：dà/dài/tài xué
【釋義】：①儒家基本經典之一。原為《禮記》中的一篇。
相傳為曾子作，近代許多學者認為是秦漢之際儒家作品。全面總結了先秦儒家關於道德修養、道德作用及其與治國平天下的關係。南宋朱熹把它與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為“四書”。
②實施高等教育的機構。分為綜合大學、專科大學或學院。通常設有許多專業，再由幾個相近的專業組成系。
有的還設有專修科、學院或研究生院(部)。主要培養本科生，有的還培養大專生或研究生。
7樓：匿名使用者
太學。太學是中國古代**官學,為中國古代教育體系中的最高學府。
儒家經典四書之一的《大學》。《大學》是儒家經典《四書》之一。
有學問的人。
這裡指有學問的人，出自《西京雜記·卷二》“主人感嘆，資給以書，遂成大學”。
8樓：匿名使用者
大學》：《大學》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印。傳為孔子**曾參（前505—前434）作。
自唐代韓愈、李翱維護道統而推崇《大學》（與《中庸》），至北宋二程百般褒獎宣揚，甚至稱“《大學》，孔氏之遺書而初學入德之門也”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《大學》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》並列，到朱熹撰《四書章句集註》時，便成了《四書》之一。按朱熹和宋代另一位著名學者程頤的看法，《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的人門讀物。所以，朱熹把它列為"四書"之首。
9樓：落櫻輕颺
這裡應該是指學識淵博的人
四書五經指什麼，四書之首是什麼四書五經指的是什麼
四書 是指 大學 中庸 論語 孟子 四部書。論語 孟子 分別是孔子 孟子及其學生的言論集，大學 中庸 則是 禮記 中的兩篇。首次把它們編在一起的是南宋著名學者朱熹。朱熹分別為這四部書作了註釋，其中，大學 中庸 的註釋稱為 章句 論語 孟子 的注 釋因為引用他人的說法較多，所以稱為 集註 由於朱熹註釋...
四書指的是什麼書，四書五經指什麼書
四書，指 大學 中庸 論語 孟子 四種儒家經典，也是中華文化的寶典。四書，根本上是教人如何做人，裡面很多內容告訴人們做人的尊嚴，人格的力量,人生的價值與意義。1 大學 是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒家學派的入門讀物 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。大學 是過去 四書 教育中首先學習的一部經...
四書五經什麼動物，四書五經是什麼動物
四書五經是先bai秦典籍，四書五du經是四書和五經的合稱，是zhi中國儒家的經典書dao籍。四書又稱版為四子書權，是指 大學 中庸 論語 和 孟子 五經是 詩經 尚書 禮記 周易 和 春秋 等五本儒家經典的合稱，是 六經 七經 九經 十二經 十三經 的一部分。四書五經就是你四叔和你五嬸的故事 四書五...