1樓：閒來看看
柳宗元是唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱「柳河東」、 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。柳宗元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。
柳宗元與唐代的誰和世稱什麼
2樓：一雙笑靨
「韓柳」
柳宗bai元，字子厚。世du稱柳河東。唐zhi代傑出文學家dao、思想家。曾與劉禹錫等人內參加古
容文運動，失敗後被貶永州、柳州，又稱柳柳州。柳宗元為「唐宋八大家」之一，與韓愈共同倡導「古文運動」，主張文體與文風的革新。與韓愈並稱「韓柳」。
其散文峭拔雄健，借物說理，批評時政，語言精闢。
3樓：沉落梧桐幾時別
與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱韓柳。
誰能幫我答一下下面的題目？柳宗元，唐代_______家，_______家，字_______，河東解人，世稱「_____」，
4樓：
柳宗元，唐（773—819），字子厚，世稱「柳河東」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈並稱為「韓柳」。劉禹錫與之並稱「劉柳」。
王維、孟浩然、韋應物與之並稱「王孟韋柳」。是唐宋八大家之一，唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏
。祖籍河東（今山西永濟）。漢族。代宗大曆八年（773）出生於京都長安（今陝西西安）。與韓愈共同倡導唐代古文運動。世稱柳河東或柳柳州。
柳宗元出身於官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進士，文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進士，十四年登博學鴻詞科，授集賢殿正字。
一度為藍田尉，後入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州（今湖南零陵）司馬，在此期間，寫下了著名的《永州八記》（《始得西山宴遊記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》）。元和十年（815）春回京師，又出為柳州刺史(所以稱柳柳州)，政績卓著。
憲宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒於柳州任所。交往甚蕃，劉禹錫、白居易都是他的好友。
柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富於戰鬥性，遊記寫景狀物，多所寄託。哲學著作有《天說》、《天時》、《封建論》等。
柳宗元的作品由唐代劉禹錫儲存下來，並編成集。有《柳河東集》。
紀 念在山西省永濟市為紀念柳宗元，特建設柳園公園，柳園位於永濟市城西區,東臨河東大道,南隔富強路與永濟電機廠世紀花園小區毗鄰。右圖1為永濟柳園區域性圖
柳宗元一生筆鋒犀利，見解精闢。
5樓：妃_凡
柳柳州 韓愈 《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》
6樓：郟煜
柳宗元，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，字 子厚__，河東解人，世稱「柳河東」，
因官終柳州刺史，又稱「柳柳州_」，與__韓愈__同為唐代古文運動的倡導者。代表作品有《臨江之麋_》，《黔之驢》，《永某氏之鼠》，合起來組成《三戒》。
7樓：匿名使用者
文學家，哲學家，散文家，思想家。
字子厚，世稱「柳河東」，
因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」
與__韓愈_同為唐代古文運動的倡導者。
代表作品有《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》，合起來組成《三戒》。
我答得夠詳細了吧？！呵呵
8樓：_菩提晚覺
柳宗元，唐代文學家家，哲學家家，字子厚，河東解人，世稱「柳河東」，
因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」，與韓愈同為唐代古文運動的倡導者。代表作品有《臨江之麋》，《黔之驢》，《永某氏之鼠》，合起來組成《三戒》。
柳宗元是誰？ 5
9樓：自動售檢票
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現在山西運城永濟一帶）人，[1] 唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱「柳河東」 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。柳宗元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。[2]
柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》
10樓：匿名使用者
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，唐代河東郡（今山西運城永濟）人，祖上世代為官，七世祖柳慶為北魏侍中，封濟陰公。世人稱之為「柳河東」、 「河東先生」。是我國唐朝著名的文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱為「韓柳」。
與劉禹錫並稱「劉柳」。與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 並稱 「唐宋八大家」，為唐宋八大家之二。
一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託。
其詩多抒寫抑鬱悲憤、思鄉懷友之情，幽峭峻鬱，自成一路。最為世人稱道者，是那些清深意遠、疏淡峻潔的山水閒適之作。
11樓：匿名使用者
元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現在山西運城永濟一帶）人，[1]唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱「柳河東」 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。柳宗元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。
韓愈是誰
12樓：小屁孩就是我
韓愈（768～824）字退之，漢族，唐河內河陽（今河南孟縣）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名，著有《昌黎先生集》，《外集》十卷，等等。
唐代詩人，文學家、哲學家、思想家、政治家。諡號文公，故世稱韓文公，是唐宋八大家（韓愈，柳宗元，蘇軾，蘇轍，蘇洵，歐陽修，王安石，曾鞏）之一。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎(「郡望」一詞，是「郡」與「望」的合稱。
「郡」是行政區劃，「望」是名門望族，「郡望」連用，即表示某一地域國範圍內的名門大族。)而韓愈世居昌黎，故又稱韓昌黎)。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。
諡號文，又稱韓文公。與柳宗元同為「古文運動」倡導者，故與其並稱為「韓柳」，且有「文章鉅公」和「百代文宗」之名，提出了「文以載道」和「文道結合」的主張，反對六朝以來的駢偶之風，提倡先秦，兩漢的散文，文學上主張「辭必己出」，「惟陳言之務去」。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。
有「文起八代之衰」的美稱。
唐代古文運動倡導者，宋代蘇軾稱他為「文起八代之衰」（指韓愈的古文提振八代的萎靡文風。），明代人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，杜牧把韓文與杜詩並列，稱為「杜詩韓筆」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。
後人對韓愈評價頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩並列，稱為「杜詩韓筆」；蘇軾稱他「文起八代之衰」。韓柳倡導的古文運動，開闢了唐以來古文的發展道路。
韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域，糾正了大曆（766年～780年）以來的平庸詩風。
劉禹錫柳宗元，白居易並稱為什麼與什麼
13樓：9點說史
劉禹錫與柳宗元交好，人稱「劉柳」，劉禹錫又與白居易常相唱和，又並稱「劉白」。
1、劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱「家本滎上，籍佔洛陽」，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有「詩豪」 之稱。
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」 ，並與白居易合稱「劉白」，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。
哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析「天命論」產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
2、柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，河東（現山西運城永濟一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱「柳河東」、 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。
柳宗元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。
柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說理性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。
3、白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」。
白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。
有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
擴充套件資料
1、劉禹錫——作品風格
劉禹錫及其詩風頗具獨特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月裡，感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，有著一個鬥士的靈魂。
寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》、《重遊玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩文，屢屢諷刺、抨擊政敵，由此導致一次次的政治壓抑和打擊。
但這壓抑打擊卻激起他更為強烈的憤懣和反抗，並從不同方面強化著他的詩人氣質。他說：「我本山東人，平生多感慨」（《謁柱山會禪師》）。
劉禹錫早年隨父寓居嘉興，常去吳興拜訪作為江南著名禪僧兼詩僧的皎然和靈澈，據其《澈上人文集紀》自述，當時他「方以兩髦執筆硯，陪其吟詠，皆曰孺子可教」，這一早年經歷對其後來的詩歌創作影響很深。
2、柳宗元軼事典故——釋放奴婢
柳州沿襲一種殘酷的風俗，「以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則淪為奴婢。」柳宗元釋出政令，「革其鄉法」，使得那些淪為奴婢者，仍可出錢贖回。
政令中制定了一套釋放奴婢的辦法，規定已經淪為奴婢的人，在為債主服役期間，都可以按勞動時間折算工錢。工錢抵完債後立即恢復人生自由，回家與親人團聚。這一舉動受到貧困百姓的歡迎，後來被推行到柳州以外的州縣。
3、白居易軼事典故——自釀美酒
白居易自家釀的酒，質高出眾，他為自家的酒作詩道：「開壇瀉罇中，玉液**脂；持玩已可悅，歡嘗有餘滋；一酌發好客，再酌開愁眉。
連延四五酌，酣暢入四肢。」（《白居易卷》）。白居易造酒的歷史不但有記載，而且直到今天，還有「白居易造酒除夕賞鄉鄰」的故事在渭北一代流傳。
有一則寓言說，文學家 科學家 企業家和哲學家聚會時，有人提議
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