1樓：羊肉果子
健身氣功是以自身形體活動、呼吸吐納、心理調節相結合為主要運動形式的民族傳統體育專案，是中華悠久文化的重要組成部分。習練健身氣功對於增強人的心理素質，改善人的生理功能，提高人的生存質量，提高道德修養等，具有獨特的作用。
目前流行的主要健身氣功有九種：健身氣功.易筋經;健身氣功.
五禽戲;健身氣功.六字訣;健身氣功.八段錦;健身氣功.
十二段錦;健身氣功.大舞;健身氣功.導引養生功十二法;健身氣功.
馬王堆導引術;健身氣功.太極養生杖。
**健身氣功的概念不能忽略一個基本前提，即2023年2月，國家體育總局已將健身氣功確立為第97個體育運動專案。這個前提意味著有必要在體育運動的範圍內**這一概念，即健身氣功需要體現體育運動的基本精神和目的，需要確定自己獨特的運動形式。如果從體育運動的範疇之外，從氣功角度看待健身氣功，將健身氣功作為氣功的一個類別，那麼，這個前提意味著健身氣功是與體育相結合的氣功，是體育化的氣功。
「健身氣功」是「健身」和「氣功」兩個詞語結合而成的複合片語，依據健身氣功是一個體育運動專案的前提，**「健身氣功」概念的含義，可以分為三個步驟，即先分別**「健身」和「氣功」兩個詞語的含義及其與體育運動的關係，再**這一複合片語的含義。
「健身」的含義比較清晰，這個詞語由「健」和「身」兩個單字組成。「健」與「身」的關係是古漢語中的「使動用法」關係，前者支配後者，兩個字合起來是「使身體健康」的意思。在日常生活中，這個詞語常與各種體育運動聯絡在一起，例如「健身操」、「健身球」等，這種聯絡有其必然性。
因為「使身體健康」是一個目標，而實現這一目標，必須落實到某種具體的行為，而與此目標相關的行為首先是各種各樣的身體活動。體育運動可以說是各種身體活動的總稱，因此，健身與體育運動相關聯，不但必然而且自然。健身體現了體育運動的基本精神和主要目的，而豐富多彩的體育運動使健身的目的得以充分落實。
將體育運動說成是各種身體活動的總稱實際上還不十分全面，因為現代體育運動還包括了一些智力活動，例如棋類運動。但體育運動的主體確實是身體活動，這些身體活動的基本類別包括學校教育中的體育課程、競技運動以及日常的身體鍛鍊、身體娛樂活動等。應注意各類身體活動之間有差別也有聯絡，分類並不是絕對的。
雖然這些身體活動的基本目的都是健身，但體育課程更多地著眼於身體機能的發展和訓練，競技運動則旨在出成績、破紀錄，目的未必全都是為了健身;相比之下，倒是日常的身體鍛鍊和身體娛樂活動與健身的目的更為貼近。這裡所說的身體鍛鍊，主要是指做廣播體操、打太極拳等日常專門為增進健康而進行的身體活動，而身體娛樂是指滑旱冰 、打保齡球等與身體活動相關的娛樂活動，不包括看電影、聽**等娛樂活動。可見，就健身的目的而言，身體鍛鍊比身體娛樂要為明確和直接，可以說是體育運動中以健身為目的的代表性運動形式。
2樓：遊戲cg大賞
流行的主要健身氣功主要有：易筋經，五禽戲，六字訣，八段錦，十二段錦，導引養生功十二法，馬王堆導引術，太極養生杖等等
3樓：辣辣
健身氣功·大舞的主要特點就是通利關節，以舞宣導，即通過髖、膝、踝、趾、肩、肘、腕、掌、指等關節的屈伸、環轉等運動，來梳理、柔暢關節筋脈，調和、疏通肢體經絡和氣血。同時，通過抻、拉、旋轉、震、揉等方法舞動軀幹，達到疏導、通利軀幹關節筋脈及相應經絡和氣血的目的。**注重以神引領舞姿，以愉悅滋潤舞姿，以和諧的舞姿調和內心。
舞姿的變化引導著全身運動，帶動各關節、肌肉活動，起到調練形體的作用。因此，以神領舞、以舞調心也是健身氣功·大舞的主要特點之一。健身氣功·大舞中身韻的表現，主要體現在意氣相隨中陰陽的開合變化。
呼吸吐納則是指在自然中鼓盪氣息，即在舞動中，胸廓和腹部隨著舞的抻、拉、旋轉等變化，自然地擴張、收縮與起伏，呼吸也隨之自然吐納，在自然中鼓盪氣息，達到揉按臟腑的作用。
習練者在習練**時，要做到精神放鬆，呼吸自然，剛柔相濟，柔和圓潤，神韻相隨應律而動。長期習練能提高上肢力量、柔韌性、平衡能力及心血管系統的機能水平，對憤怒性、抑鬱性等負性心境有改善效果，提升幸福感。
健身氣功·大舞除預備勢、收勢外，共包含8式動作，分別是：
第一式 昂首勢
第二式 開胯勢
第三式 抻腰勢
第四式 震體勢
第五式 揉脊勢
第六式 擺臀勢
第七式 摩肋勢
第八式 飛身勢
氣功可分為幾類?
4樓：
氣功的分類
一.從動靜的角度來分 氣功可以分為動功、靜功、動靜功三大類。
所謂動功，是將意念活動，各種調整呼吸的方法與肢體運動（包括自我按摩、拍擊）結合起來的一類功夫。特點是外動內靜，動中求靜，以調身導引為主。
所謂靜功，是以站、坐、臥等外表上靜的姿勢配合意念活動和各種高速呼吸的方法的一類功夫。（其中意念活動包括如何修德練性，或如何意守，如何導氣等等）。特點是外靜內動，靜中有動。
如站樁功、內養功、坐禪等。
所謂動靜功，是以靜功為基礎，由於氣血的執行和意念的作用進而產生靜極生動的現象，以至出現各種動功的動作或騰飛等現象。
二.從氣功流派的角度來看
大致可分為六類：即釋、道、儒、武術、醫家、民間，其中儒家在這個問題上是信奉道家學說的，實際上只有五類。
釋—指佛家氣功。
佛教自東漢明永平十年（公元67年）傳入中國，經三國兩晉到南北朝的四五百年間，佛經的翻譯與研究日漸發達，到隋唐逐漸產生天台、華嚴、唯識、禪宗、淨土、密宗等具有中國特色的許多宗派。佛家氣功起源於佛教，有的在民間得到傳播，它的**不能與宗教信仰劃等號。由於佛教中分成不同宗派，他們各自的修煉方法也隨之分成不同流派的氣功**。
佛家氣功是以坐禪和意念活動為主的。能產生一些氣功功能和練成舍利子等。
道—這裡指道家氣功。這道家是以先秦老子、莊子關於「道」的學說為中心的學術派別。傳統的看法認為老子是道家的創始人，莊子繼承和發展了老子的思想。
以後發展的一些信奉老子的道教組織都公認老子是道家的鼻祖。實際上老子也是學習了他的前人的修煉思想，才總結出「道」與「德」的學說來。幾千年來崇拜「道德」學說的人們按照這種理論來修煉自己，有的組織了宗教，加進了其它目的，但是都有共同的修煉內容。
總的來講道家氣功有一個共同特點，即是按照「恬淡虛無」、「清靜無為」來修煉的。老子認為：人要表現柔弱，不要剛強；人要表現愚魯，不要聰明；人要無為、無我、無慾、居下、清虛、自然……老子認為柔弱就能謙下不爭，愚魯就能棄華取實。
一切依循自然。道家最崇拜「道」，老子認為「道」是包含萬物之理，沒有形狀，沒有聲音，沒有實體，並且永恆不變的。「道」是無法用語言和文字能表達明白的，「道」要靠心靈去領悟。
宇宙的本體是「無」，當道產生創生的作用，萬物就隨之而生，可稱為「有」。這「有」就是「道」的作用。人應無為、無事、無智、無知、無慾、無我、無私、才能達到「道」的最高境界。
老子認為有道德的人就像「水」一樣。水有三種特性，第一是能夠滋養萬物，它施與萬物而不取；第二水性柔弱，順自然而不爭；第三水處於卑下的地方。有道德的人像水施與萬物一樣博施不望報；像水處於卑下之地一樣為人謙下；像水淵深清明，有道德的人虛靜沉默；水照萬物，各如其形，有道德的人所言至誠，絕不虛偽。
水性柔弱，能方能圓；人能效法水的不爭，就能產生「利萬物」、「謙下」的效果，這樣就接近「道」了。
道家認為道德修養分為道、德、仁、義、禮、智，合於道的社會，一切需自然而行。並認為人應愛惜身體、生命，不應過分追求名利，為得到名利必定耗費精氣神，失去生命是得不償失的。天道無私，只利於萬物，而且儘量幫助別人，自己反而更充足，更富有。
因為聖人能效法「利而不害」的天道，而表現「為而不爭」。結果天下莫能與之爭，施者比受者有福，不和人爭奪功名的精神，就是一種偉大的道德行為。
武術氣功—是以氣功為基本功達到防身、技擊目的之功，一般稱為武功。其中包括靜功、動功、推手、點穴、發力、技擊訓練、實作等。
醫家氣功—是以醫療健身為目的之氣功，吸收融合各種有利於防病治病的自我鍛鍊方法，這裡與道家、佛家氣功是交叉的，道家、佛家氣功可以健身，也可以給人治病，醫家氣功中也有關於道家、佛家練功進修煉的成分。比如「恬淡虛無」、「酒色財氣四大皆空」、「清心寡慾」等等。對於這些，我們應從唯物的角度積極地從科學的方面吸取其精華，去其糟粕，做到古為今用。
民間氣功—指散在於民間的多種**，包括除佛家、道家氣功之外的家傳、師傳的各種氣功。民間氣功與醫家氣功、武術氣功有交叉。我國氣功源遠流長，**浩如煙海，號稱三千六百種，可見我們中華民族氣功的雄厚基礎。
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5樓：新鏞
氣功作為我國特有的一種技術。
基本分兩大類，一類以靜為主，靜立、靜坐或靜臥，使精神集中，並且用特殊的方式進行呼吸，促進迴圈、消化等系統的功能。另一類以動為主，一般用柔和的運動、按摩等方法，堅持經常鍛鍊以增強體質。
兩者也不可強行區分。
6樓：末世盤古
氣功種類的劃分有很種方法。根據不同的劃分方式，也就有不同的種類。
首先，從形體動作劃分，一般分為：動功（以動作為主）、靜功（以打坐為主）。又有動中求靜、靜中求動，本然之動、本然之靜，等等多種不同說法。
講究內功心法的氣功比較注重真氣執行和形體動作的結合；而真氣的調配和動作不一定完全一致。比如，形體動作運動中，真氣可能是靜的（相對）。反而，打坐的時候真氣是在運動的。
從習練氣功的目的和用途來看：氣功大致可分為：
硬氣功類。比如金剛掌、鐵砂掌、鐵頭功等等；還有防身抗擊打的鐵布衫、金鐘罩等。
養生類的。目的以保健為主。原本的太極拳是武術技擊中產生的，後來才被劃分為養生類的。五禽戲是比較早的養生**。
還有以開發智力為主的氣功。
傳統的武術流派，在嫡傳體系中都有內功心法的伴隨。比如太極、形意、八卦等等。不過目前社會中的武術基本都是形體動作，心法較少（內勁如何使用、真氣的執行方式等）。
氣功的分類，再就是根據所習練的真氣種類不同，分為先天氣功、後天氣功等；根據出身發源不同，又區分稱呼佛家功和道家功等等。
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