1樓：傻
首先你要明白古代科舉制度下，有鄉試，會試和殿試之說，不過在鄉試之前，學道內有童子試之說，童子試過關就是秀才，從而擁有了進入更高的行政單位的所謂學校的學習資格。
而在此基礎之上的人稱為生員，他們有資格參加鄉試，鄉試的取中者才叫舉人；舉人再參加的就是京城的會試和皇上欽點的殿試，會試取中者稱為貢士；同理，貢士中參加殿試的一二三甲就是所謂的進士，一甲進士的一二三名就是所謂的狀元，榜眼和探花。
古之四民，士農工商，士排第一，最為尊貴。秀才是士的基本資格，考中了秀才就進入了士的階層，受到社會的尊重。所以，底層百姓只有通過科舉才能實現成為人上人的機會。
所謂窮秀才，多指寒門子弟，寒窗苦讀，進入士的階層，但是想更進一步，還需要到處遊學，增長見識，還要拜師，遊學需要銀錢，拜師需要束脩，對於一門心思讀書的寒門子弟，有一句古話叫百無一用是書生，家中沒有產業和天地，不懂並且不能從事賤業（工、商）當然就窮，就是所謂的窮秀才。所以說秀才在當時是很低的一類讀書人，雖然有功名在身，卻也有窮酸之困 。
舉人就不同了，中了舉一發榜，就進入了朝廷**錄用體制內，身份不同了，吏部花名冊裡有名字。前途進身資本有了，隨時可以任用委派，還可以在職擢升。**的生活是沒有問題的，如果弄到一個實缺，做到市長，哪就更不得了了，三年清知府，十萬雪花銀。
第一，全家人不用納稅納糧。這點很厲害的，這就導致了只要你中了舉人，馬上就有人來「投現」，就是把他的地掛靠到你的名下。然後他以比給國家低的稅率給你交租子。這樣你就保證衣食無憂了！
第二，古代沒有稅務局，交稅一般有立正和秀才了，舉人了共同完成。紅樓夢中有一句，「做官的親戚，收稅的朋友」，可見古代稅務人員（尤其是農業稅）真的不在國家**系列裡面。而當時收稅時候的貓膩更是多的不得了。
你是舉人你就有資格參與進去。
第三，舉人可以與縣令平起平坐，自由出入縣衙，因為舉人與他們中的姣姣者，進士有著千絲萬縷的聯絡。有人說舉人在野，進士在朝，共同操縱天下士風**。
還有一點要注意，古代教育不發達。讀到秀才，可能一個縣級的先生就能教出來，但是再往上，就要尋找名師指點。有這種資源的，家裡面多半也不會太窮。
再說，一個窮人家，供一個讀書人讀到秀才已是勉強，再往上更難。別的不說，去府城考試路費生活費湊的出來麼？
當然，以上都有特例，不少名士從小家貧，不能一概而論！
2樓：老史的辦公文件
古代科舉制度下，有鄉試，會試和殿試之說，不過在鄉試之前，學道內有童子試之說，童子試過關就是秀才，從而擁有了進入更高的行政單位的所謂學校的學習資格。
而在此基礎之上的人稱為生員，他們有資格參加鄉試，鄉試的取中者才叫舉人；
舉人再參加的就是京城的會試和皇上欽點的殿試，會試取中者稱為貢士；
同理，貢士中參加殿試的一二三甲就是所謂的進士，一甲進士的一二三名就是所謂的狀元，榜眼和探花。
像秀才是中國的科舉制度下的一種稱謂，這有點像現在你想要考公務員，但前提是你要有本科的學歷。
而舉人就是像現在參加公****後的一種稱謂，代表你已經有進入官場做官的資格了。。。。。。。。。。。。。
3樓：匿名使用者
秀才是指所有的讀書少，而舉人不是。
窮秀才泛指貧窮的讀書人。
4樓：姑蘇夜鍾
秀才沒啥地位（相當於初中生），舉人則「待遇」還可以。一般不會窮。
古代為什麼有「窮秀才」，沒有「窮舉人？
5樓：謝小柒
首先你要明白古代科舉制度下，有鄉試，會試和殿試之說，不過在鄉試之前，學道內有童子試之說，童子試過關就是秀才，從而擁有了進入更高的行政單位的所謂學校的學習資格。
而在此基礎之上的人稱為生員，他們有資格參加鄉試，鄉試的取中者才叫舉人；舉人再參加的就是京城的會試和皇上欽點的殿試，會試取中者稱為貢士；同理，貢士中參加殿試的一二三甲就是所謂的進士，一甲進士的一二三名就是所謂的狀元，榜眼和探花。
古之四民，士農工商，士排第一，最為尊貴。秀才是士的基本資格，考中了秀才就進入了士的階層，受到社會的尊重。所以，底層百姓只有通過科舉才能實現成為人上人的機會。
所謂窮秀才，多指寒門子弟，寒窗苦讀，進入士的階層，但是想更進一步，還需要到處遊學，增長見識，還要拜師，遊學需要銀錢，拜師需要束?，對於一門心思讀書的寒門子弟，有一句古話叫百無一用是書生，家中沒有產業和天地，不懂並且不能從事賤業（工、商）當然就窮，就是所謂的窮秀才。所以說秀才在當時是很低的一類讀書人，雖然有功名在身，卻也有窮酸之困，
舉人就不同了，中了舉一發榜，就進入了朝廷**錄用體制內，身份不同了，吏部花名冊裡有名字。前途進身資本有了，隨時可以任用委派，還可以在職擢升。**的生活是沒有問題的，如果弄到一個實缺，做到市長，哪就更不得了了，三年清知府，十萬雪花銀。
第一，全家人不用納稅納糧。這點很厲害的，這就導致了只要你中了舉人，馬上就有人來「投現」，就是把他的地掛靠到你的名下。然後他以比給國家低的稅率給你交租子。這樣你就保證衣食無憂了！
第二，古代沒有稅務局，交稅一般有立正和秀才了，舉人了共同完成。紅樓夢中有一句，「做官的親戚，收稅的朋友」，可見古代稅務人員（尤其是農業稅）真的不在國家**系列裡面。而當時收稅時候的貓膩更是多的不得了。
你是舉人你就有資格參與進去。
第三，舉人可以與縣令平起平坐，自由出入縣衙，因為舉人與他們中的姣姣者，進士有著千絲萬縷的聯絡。有人說舉人在野，進士在朝，共同操縱天下士風**。
還有一點要注意，古代教育不發達。讀到秀才，可能一個縣級的先生就能教出來，但是再往上，就要尋找名師指點。有這種資源的，家裡面多半也不會太窮。
再說，一個窮人家，供一個讀書人讀到秀才已是勉強，再往上更難。別的不說，去府城考試路費生活費湊的出來麼？
當然，以上都有特例，不少名士從小家貧，不能一概而論！
為什麼只有窮秀才沒有窮舉人
6樓：匿名使用者
秀才：明清時代，秀才專指府（或直隸州）學、縣學的生員，是讀四書五經而進學者的專稱。秀才中部份人是貧窮家庭出身，但是得到秀才功名不一定可以帶來財富。
只有生員資格的秀才並沒有俸祿，若果未能通過之後的鄉試中舉，亦不足以為官。很多秀才在功名上未能更進一步，只能回鄉以教書等方法為生。這些在經濟上並不富裕，但在社會上地位稍高於平民的讀書人被稱為「窮秀才」。
舉人：是參加全省範圍的科舉考試（鄉試）及格後所取得的資格，亦稱作孝廉。鄉試每三年舉行一次，中了舉人也意味著一隻腳已經踏入仕途，日後即使會試不中也有作學官、當知縣的機會。
他們的級別不一樣 所以舉人當然牛
7樓：背back_影
舉人登科即可授官，但無「出身」，可免丁役。金、元亦如此。明清沿襲，為鄉試中試者的專稱，俗稱孝廉。
且作為一種出身資格，即初步具備入仕資格。清末又有法科舉人、理科舉人等。光緒三十一年（1905）起，考試回國留學生，最優者給予進士出身，優等及中等者給予舉人出身，並各加某學科字樣。
8樓：匿名使用者
秀才很多 並且只是個頭銜沒有官當的 舉人就不同了可以得到官銜 當然別人就奉承了 其實范進的故事還沒有結束 推薦你看《儒林外史》後面還會講到范進做官的事
9樓：老陳聊文化
因為考上秀才的人基本上得不到福利和補貼，家裡供他讀書也變得比較窮；而考上舉人就不同了，可以做學官，社會地位也很高，還有國家的補貼和各種收入**。
我們在看**或影視劇的時候，經常會聽到窮秀才的說法，似乎「窮酸」這個詞和秀才是綁在一起的，只要是秀才基本上都是窮人，這已經形成了我們深刻的印象。那歷史上的秀才真的這麼窮嗎？我們先來看一看古代所謂的秀才是怎麼回事。
在過去通過了童子試的讀書人才能稱之為秀才，童子試三個字聽起來似乎很容易，可真正通過這個考試成為秀才的人，卻真的要脫一層皮，因為有些讀書人直到五六十歲頭髮都白了還沒有通過考試，年紀一大把了只能被人稱為童生。
一般的讀書人即使考中了秀才，朝廷也沒有什麼補貼和待遇給他，只是見了當官的可以不用下跪。而且這個時候家裡人為了供他讀書，可能本來條件不錯的家庭也變得貧窮了，所以人們總是自然地把秀才和窮聯絡在了一起。可讀書人通過鄉試考中舉人後就不同了，舉人已經擁有了國家定時發給的補貼，完全能夠保障自己一家人的生活所需，而且舉人是可以做學官的，前途方面不用擔憂，有能力的人還會升官。
另外舉人在社會上德高望重，與府縣的**基本上是平等地位，這時就會有很多人來巴結他，送田產或者錢財給他，而且舉人是不用上交賦稅和徭役的，許多人為了避稅，就把自己的房子和田產掛靠在他的名下，他也因此得到了豐厚的收入。所以不管從社會地位還是金錢收入來說，舉人比秀才都不止高了一個檔次，在生活質量上完全不能相比。
為什麼秀才窮，古代為什麼有窮秀才，而沒有
1 秀才不是舉人 進士不能為官 排除少數有錢的捐官 2 秀才從小讀書，未能學得謀生的一技之長 3 秀才思想一般都酸,偏執 固執不開化 看不起為工為商者，一般職業是私孰交書先生和賬房先生 4 秀才應付大考佔用大量勞動時間耗用大量盤纏 主要因為秀才處在封建科舉制最底層，是沒有俸祿可拿的。其次，秀才們為將...
在古代為什麼都說「窮秀才」而沒有人說「窮舉人」
舉人是可以做官的，秀才還要繼續考試。那現在的來說吧，秀才只是實習生，想獲得崗位需要繼續努力，舉人是獲得人事部門的認可並且可以獲得實質性的崗位 冷知識 古代為什麼有 窮秀才 而沒有 窮舉人 首先你要明白古代科舉制度下，有鄉試，會試和殿試之說，不過在鄉試之前，學道內有童子試之說，童子試過關就是秀才，從而...
琵琶在我國古代為什麼指的是彈奏手法而不是樂器呢
這是因為在古代琵琶是在馬上彈奏的樂器，根據它的特點，向前彈叫做琵向後彈叫做琶，而且它的節律也有著很好的掌控，所以把古代的琵琶一般指的是彈奏的手法，而不是這這種樂器。琵琶經歷了三個主要的發展階段，他的各種形式擁有著不同的樣子。比如秦漢時期的琵琶，它主要是圓形的共鳴箱。他需要抱起這個共鳴箱，然後用手在上...