1樓：好吃牛肉
世界上每日所殺的雞鴨豬牛不可勝數，你不可能全能救過來。
如果你在現場看到別人正在殺生，可以輕聲念六字真言、阿彌陀佛等咒語、佛號，然後迴向給這隻被殺的動物。
被動殺生，比如朋友請吃飯時要點殺.我該怎麼，佛教網
2樓：8萬4千法門
如果你是主角，那必須是阻止啊，你在朋友面前連這點威信都沒有？阻止不了，自己走人，不吃了。我就是這樣。
如果你是配角或連配角都算不上，那也要阻止，阻止不了就就沒辦法了。自己別吃，別買單。
佛教為什麼反對殺生，佛教網
3樓：aaa**王
殺生兩種果報 多病 短命 這個是宇宙真理 所以佛祖提醒眾生不能殺生
4樓：羊湖之情
因為佛教講究輪迴，講究因果，講究生命同等，
佛教教導人不要殺生，但現在有人問：痛快的死和痛苦地活著，又如何選 50
5樓：匿名使用者
佛教教人不要殺生，但是生老病死這是無法擺脫的事實，有些病該選擇放棄**，醫生沒有辦法，那就盡力就好了，該放棄就要放棄。至於**，也是如此，如果到了非打不可的地步的話，那也只好這樣，比如不打的話大人就會死等等。
6樓：匿名使用者
安樂死算殺生嗎……嗯哼？既然有勇氣去死為什麼沒有勇氣活下去？
知佛法後，見殺生覺得很難過，怎麼辦？
7樓：以號登出
第一 你見到被殺生命 你可以為他們默唸往生咒或者阿彌陀佛的聖號第二 你可以先給家人買三淨肉吃 所謂
三淨肉應具備三個條件：
一、眼不見殺，即沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象；
二、耳不聞殺，即沒有聽見它慘叫的聲音；
三、不為己所殺，即不是為了自己想吃才殺的。
舉例來說，如果到市場正好看到攤販在殺雞、殺魚，或者販賣的人告訴你這是現宰的鮮肉，這就不符
合上述條件；又如，到親戚朋友家裡作客時，他們特地殺雞宰鴨來款待，此即讓眾生為自己而被殺，這便不是三淨肉。不能完全吃素的人，可以暫時吃這種肉，或到
街上買現成已被宰殺了牲畜禽類等的肉。
第三：盡你了力量就可以了 菩薩不會怪你的
第四 建議先回向法界 再個人迴向
8樓：匿名使用者
1）你可以做三淨肉給家人吃。已經有人解釋過什麼是三淨肉啦，解釋的很好，不再贅述。
2）你再看到殺魚，就默唸阿彌陀佛，給那些魚迴向吧！
3）你可以吃肉邊菜，最好是讓家人看到你越來越健康，越來越陽光，身體好，**好，性格好，呵呵，讓他們都羨慕你，當有人問你祕訣時，就是你自利利他的好時機啦。我知道一個同修，就是用這個方法讓周邊的朋友都自覺吃素，都親近佛法，呵呵，多好呀。
4）佛法是活潑的，別那麼大的壓力。慢慢的都會得到解決，信願唸佛是關鍵。
5）讓家人看到你對佛法的執著，也挺好。
9樓：
不要買了魚讓別人幫你殺。可以買殺好的三淨肉給家人吃，這也是讓家人生歡喜心。平時念佛，唸經給被吃的眾生迴向。
發願自己今生往生西方極樂世界成佛以後，一定要度脫所有被吃的眾生離苦得樂。這樣你成就了，被吃的眾生也會得度。菩薩大慈大悲，通情達理當然不會怪你，只是如果自己不能停止殺生，會損害自己的慈悲心，影響自己成就，改正就好了。
10樓：
我家也是我一人真的信佛，和你情況相同。你見到殺生就很難過，我也是。這也好辦：
1、不是我殺，2、我已經在念經並回向了。3、不是你殺生的，菩薩不會怪你，不會妨礙你的功德。4、應當把心用在念經、唸佛號上，儘量不要管這些平常事。
11樓：虛無僧團
誦佛號、勤懺悔、多誦經
祝您一切吉祥圓滿！.
12樓：我猥瑣我健康
其實上面***回答的很好 但我想補充一下你現在不得不殺生也是在前世的受罪報 這種罪報讓你的心中十分痛苦 所以你要堅定信念繼續念地藏經迴向給自己的冤情債主並懺悔罪業 在平時多念地藏王菩薩並請求慈悲加持 只要你一心稱念地藏王菩薩名號 一定會得到地藏王菩薩慈悲神力救度
13樓：白色的風杏子
菩薩不會怪你的，菩薩慈悲喜捨無量，你要多多聽淨空法師講的《淨土大經解演義》。多聽經，你的問題都會找到答案。你買魚的時候多為它們唸佛，要向家人多介紹素食的好處。
多做可口的素食，素食很健康。不要執著功德，迴向愈病沒有關係，但是注意誦《地藏經》要回向冤親債主。你看到動物被殺難過，這也是一種慈悲心。
14樓：玉霞雰
佛主心中留 就算你難過又有何用 你無法阻止 就算阻止的了家人 也阻止不了全世界人 肉弱強食 天經地義 直接面對 破除這種不該善良的一面 一個要是太善良 吃虧的是自己
15樓：
你買魚，可以買那些已經屠宰的魚。買肉食，不一定要買活的
16樓：匿名使用者
建議：為了家人的營養和健康，請不要刻意改變別人的飲食習慣，樓上諸位師兄提到的三淨肉也沒問題，幫家裡人多做做飯。但有一條，如果可以的話，自己不要吃，在不影響日常生活的情況下吃些素食。
你相信嗎？用不了多久，即使你不說，你的家人也會逐漸贊成你的做法並支援你的。
讀經迴向本身是積德啊，怎麼會妨礙公德呢？注意兩點，一是自己通過讀經能有所思，並改變自己不良的習氣和習慣，才能累積公德；二是別輕易唸經上的迴向偈，做不到迴向一切眾生的話念了反而不好，心裡想著誰或某些人也可以，一開始從家親眷屬開始，公德也能圓滿些。
17樓：匿名使用者
你可以先給家人買三淨肉吃，然後，再慢慢以佛法感化他們。
如果你不得不做殺生的事情，那麼可以在動物被宰殺時念佛號或者往生咒並回向給他們。
18樓：匿名使用者
酒肉穿腸肚 佛祖心中留 施主犯了嗔戒 過於執著所謂的殺生
佛教讓人不要殺生，但是。。。。
19樓：一身三影
首先，不殺生--不傷害其他生命，是正統宗教的一大特色，非佛教所特有。
其次，佛教理念中，由人輪迴成動物，不是被誰所懲罰的結果，而是憑藉自己的業力。
最後，既然是憑藉自己的業力而輪迴為天人，或是餓鬼，或是出生，那麼只要這業力所成熟的果報沒有完全承受完，就會一直如此。所以殺了動物，並不是結束他們的痛苦，而是增加他們的痛苦，因為他們的那個因還在，業力還在，那還得輪迴成動物，再經歷生老病死。。。
佛教禁止自殺也是如此，自殺並非結束這一生的痛苦，而是開啟無數生的痛苦。
該還的終須還，該報的終須報，一切逃避都是無效的，o(∩_∩)o~祝吉祥如意
南無藥師琉璃光如來
20樓：匿名使用者
有些有是註定來殺生的，如屠夫，他再造殺業再輪為動物被殺,,, 況且不可能每個人都能做到不殺生，你有修善的心，要跳出輪迴，當然你不能和那些殺生的人去比較了，他們繼續在造業苦苦輪迴，而你已經在返樸歸真擺脫生死輪迴了！
正如同有些人要做壞事，你已經不再做壞事從善而去，所以，堅定地修慈悲心！
21樓：匿名使用者
人和動物生到世間，都自認為應當活到天年。如果被你蠻橫阻斷，他是會產生很大嗔恨心的。嗔恨心致使他無法去投胎，而是設法達到他報復的目的才肯放下的。
（被你殺害吃掉的動物都是在你身中的潛意識裡，等你陽氣衰微i的時候你就明顯感覺到了。）——千百年來碗裡羹，冤深四海怨難平，設身處地捫心問，誰肯將刀割自身。
22樓：摩伏勒
太偏激 殺生是造因 你殺他總有一世他會殺了你 這樣一直輪迴 如何出三界 如果你認為殺生是幫助他們 那麼你願意被殺嘍 佛菩薩的悲心首先是不讓眾生有恐怖這樣慢慢度脫 而且誰說動物自己覺得痛苦 只是你覺得 不要詭辯了 慈悲的開始就是不殺生 不讓眾生害怕
23樓：匿名使用者
動物被殺，靈魂充滿憤怒，會一直跟著殺它的人，破壞他的運氣，讓他沒有好運氣，所以為了防止被報復，有的修行人乾脆不吃肉，不殺生。
24樓：匿名使用者
個人理解 我沒見過佛 不知道佛是什麼存在 不過佛經是人寫的 眾生平等
掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈 這也修佛人標榜自己善良的話 不過 造廟 要木 木從何來 砍樹造術 一樹養萬千蟲 一間廟恐怕要死不知道多少蟲子才能建成 佛供在萬千蟲屍的墳墓中說著 不要殺生 可笑
25樓：匿名使用者
樓主完全理解錯誤了，一定是**看多了。
佛說冤冤相報何時了，一切怨恨只有化解才會終結，要放下，如果兩個人互有仇恨，今生你殺他，來生他殺你，迴圈不停，到什麼時候才會終止，所以佛才說要放下，放下仇恨，這樣就不會互相殺害了。
26樓：匿名使用者
照你說的解釋，a殺生，所以變成動物，這就是他受的懲罰，至於他變成什麼動物，怎麼生，怎麼死，與其他人無關，但若b再去懲罰它去殺它，那就變成對a一罪數罰，a已經變成動物贖了前罪，b怎麼還要去殺它？何況這輪迴是天地規律，惡人自有因果業報，莫非b自以為可以代天地行罰，替因果做報麼？
27樓：匿名使用者
佛來世間的目的:讓眾生脫離六道輪迴之苦.佛願意拯救任何一個人,哪怕是出佛身血,殺人99人的.
28樓：匿名使用者
建議你多看看佛家大師的一些事蹟和語錄
29樓：匿名使用者
你們被**了吧！你們不活著嗎？一個生命的延續不需要消耗其他生命嗎？植物不也是生命嗎？天天用你們的言論來嚇唬人！
30樓：竹影清風
不是懲罰，而是業力所致！報應是指報復的反應，說白了就是作用力和反作用力！南無阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！南無本師釋迦牟尼佛！南無東方藥師光如來！
佛教說要,行善積德,不殺生,那麼,戰爭發生了,敵人殺進來了,怎麼辦,還需要,忍辱嗎,不發脾氣嗎
31樓：匿名使用者
這個視情況而定。
中國是以大乘佛教為主流，而佛教以“菩提心”來區別大乘和小乘，尤其是藏地這種表現更為突出。如果有接觸過大乘佛教尤其是藏傳佛教的人多少都懂得發心的重要，每一套修法儀軌都有其唸誦發心的內容，我們以最普遍的一套“四無量心”唸誦儀軌來看。首先說一下四無量心指的是四種發心，就是慈（願諸眾生永具安樂及安樂因）悲（願諸眾生永離眾苦及眾苦因）喜（願諸眾生永具無苦之樂，我心怡悅）舍（願諸眾生永離貪嗔之心，住平等舍）。
其中慈悲的發心可以看出來，佛教不但眾生能夠離苦，更希望眾生離苦因。
也就是說，如果在無論怎麼做都會傷害到一方（註明一下，佛教是不談善惡對立的，惡者也是應度之眾生）的情況下，則應當權衡利弊。這樣的話，就應當從戰爭的起因、經過、有可能的結果來權衡。這次戰爭如果反抗的結果對眾生更有利，那應該反抗一下。
如果這次戰爭的結果如果反抗對眾生反而沒有利益，那就不應該反抗。
至於忍辱、不發脾氣，這個是一定的。佛教的戒律有開遮持犯的差別，開戒是指在有必要的情況下不遵守戒律行事但依然能夠保持圓滿的戒體。而菩薩戒的內容是以菩提心為主的，所以無論如何 ，不可以嗔恨。
在特殊情況下若殺害眾生不一定是犯戒，但是如果生起強烈的嗔心，一定會違犯菩薩戒。因為嗔恨是與慈悲、與菩薩道相違的。
這裡就能明顯得看出來，一個大乘菩薩，如果在有必要殺生、有能力殺生、必須殺生的情況下殺生，如果不殺，雖然在基礎的別解脫戒上是圓滿的，但是恐怕在菩薩戒上是不圓滿的。當然，殺生的時候也不應該生起一絲的嗔心，也不應該覺得這是一件很爽的事情，而是應該以慈悲心阻止對方造下惡因，這樣才能算是實踐了“願諸眾生永離眾苦及眾苦因”的誓言。如果還有能力的，在殺生之後，還應當作超度之類的儀軌。
沒有能力的，也應該想著對方，比如可以想“今生因為沒辦法將你傷害，將來我成就的時候一定要將你度化，令你解脫”，也可以唸誦一些比如觀音心咒、不動佛心咒、六道金剛咒、阿彌陀佛聖號、觀音菩薩聖號之類。如果在過程中生起一絲不好的念頭，則應該去懺悔一下。
總是無法相信別人怎麼辦
首先要充分的讓自己自 信起來，那樣自己才能夠充分的相信別人。我之前就是非常的不自信，因為對自己的不自信所以很難相信別人，這樣的陰霾常常籠罩著我讓我非常難受，當我重新建立起自己的自信並充分相信別人之後，我才發現在這個世界上信任可以增加人際關係的親密度。沒有自信的人通常會在乎別人對你的看法，老是覺得別人...
我和老公無法溝通該怎麼辦，和老公無法溝通怎麼辦？
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和老公無法溝通怎麼辦，我和老公無法溝通該怎麼辦？
你們之間容易存在交流溝通的困難，這不是說你們沒有相互溝通交流的能力和機會，更多是因為你們寧肯放棄交流的權利。你們通常擁有不同的思維模式，感覺與對方互動觀點有著很大的困難。只有在抱怨和埋怨的時候，你們才開始認真地表達自己的觀點。其他時候，多是忍著不說。這種拒絕溝通的態度是非常有害的，很多夫妻感情的破裂...