1樓：匿名使用者
臉譜藝術欣賞·京劇臉譜的形成與作用
京劇在我國戲曲各劇種中，是比較年輕的劇種，只有兩百多年的歷史，是清朝乾隆五十五年（2023年），四大徽班（三慶、四喜、春臺、和春） 陸續進京才逐漸形成、發展起來的，京劇臉譜也伴隨京劇的形成與發展而逐步完善。
京劇舞臺臉譜是吸收了崑曲、弋腔、梆子、徽班的皮黃戲等臉譜的長處，經歷了由簡到繁、不斷創新、發展，逐步完善的歷程，成為京劇舞臺上比較系統、規範的面部化妝藝術。可以說京劇臉譜是中華民族傳統戲曲臉譜的分支，是傳統京劇全部舞臺藝術固有的組成部分。
京劇舞臺臉譜具有共通性和本身的特性，離開了舞臺，離開了要表現的具體人物、臉譜就失去了根本的意義。京劇舞臺臉譜是寫在臉上的藝術，是演員用誇張的手法，運用色彩和線條的變化，在臉上勾畫出的各種圖譜，中國傳統京劇劇目，淨、醜和少數生、旦角色所扮演的歷史人物都有相對規格的臉譜，用來表現劇中人物的身份地位、性格特點、容貌特徵，增強藝術感染力，助增表演效果，豐富舞臺、美化舞臺。
京劇臉譜還是一種舞臺藝術技巧，觀眾一望臉譜就大致對這個人物有所瞭解，不必花費很多心思去探索劇情，更能專心的去欣賞演員的表演。這是一種非常高明的藝術技巧，是除中國戲曲以外的其他藝術門類沒有的。如《空城計》中的司馬懿，勾白粉臉，他一出來，觀眾都知道他一定會中諸葛亮的計，不敢帶兵殺進空城，觀眾會自然而然地專心欣賞演員的唱、念等表演；又如《白良關》劇中的尉遲恭和尉遲寶林都是勾黑臉，觀眾一看就明白他們是父子的血緣關係，而勾紅色臉的劉國幀與尉遲寶林不存在血緣關係。
二十世紀二十年代以來，對臉譜的認識有極大的差異，有些對臉譜不理解、不熟悉的人，提出這樣一種觀點，說臉譜與真人的面貌相距太遠，主張舞臺上不要出現臉譜，近些年來，這種觀點又很流行，我認為中國戲曲從沒有臉譜到產生臉譜，到臉譜不斷豐富，是中華民族文化不斷髮展進步的過程，中國戲曲從來都是虛擬化而不是寫實的，關羽、蔣幹到底面貌如何，只有**或者民間口頭文學裡有描述，戲曲把這些無形的形象昇華為形象藝術，不能不說是一種進步，一種提高， 如果演員不勾畫臉譜上臺表演，淨、醜兩行先行消亡，再去掉形成程式的唱唸做打翻，中國戲曲恐怕就要丟光了，也就恢復到蘭陵王入陣曲戴面具上臺的形式。
現在經常有許多朋友問京劇臉譜到底有多少個，這個問題實在難以回答，只從京劇劇目來說，有記載的傳統劇目就有幾千出之多，幾乎涵蓋了我國從傳說中的盤古開天地，到清王朝的幾千年歷史，京劇傳統劇目，涉及到多少個歷史人物很難統計， 如果按一定的規律分門別類，這個問題可能就迎刃而解了。
2樓：匿名使用者
臉譜藝術欣賞——臉譜藝術綜述
中國京劇臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的藝術門類，在國內外流行的範圍相當廣泛，已經被大家公認為是中華民族傳統文化的標識。
臉譜**於舞臺，大家在有些大型建築物，商品的包裝，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風格迥異的臉譜形象。這遠遠超出了舞臺應用的範圍，足見臉譜藝術在人們心目中所佔據的地位，說明臉譜具有很強的生命力。許多國際友人、國內的有識之士出於對中國戲曲臉譜的好奇與喜愛，都在探索臉譜的奧祕。
大家看到的臉譜大致可以歸納為兩大類，一類是工藝美術性臉譜。這類臉譜是作者根據自己的思維想象，在石膏材質的臉形上，用繪畫，編織，刺繡等手法製作出形態各異，色彩圖案變化多樣的臉譜製品，這類臉譜具有一定的觀賞價值！另一類是舞臺實用臉譜。
這類臉譜是根據劇情和劇中人物的需要，演員用誇張的手法在臉上勾畫出不同顏色，不同圖案和紋樣的臉譜。
關於舞臺臉譜的起源有幾種說法，一種是源於我國南北朝北齊，興盛於唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰功和美德而做的男子獨物，說的是蘭陵王高長恭，勇猛善戰，貌若婦人，每次出戰，均戴凶猛假面，屢屢得勝。人們為了歌頌蘭陵王創造了男子獨舞，也帶面具。戲曲演員在舞臺上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點，相貌特徵，身份地位，實現豐富的舞臺色彩，美化舞臺的效果，舞臺臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統一。
如何寫一篇關於京劇臉譜藝術賞析的**？
3樓：匿名使用者
臉譜藝術欣賞—臉譜藝術綜述
中國京劇臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的藝術門類，在國內外流行的範圍相當廣泛，已經被大家公認為是中華民族傳統文化的標識。
臉譜**於舞臺，大家在有些大型建築物，商品的包裝，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風格迥異的臉譜形象。這遠遠超出了舞臺應用的範圍，足見臉譜藝術在人們心目中所佔據的地位，說明臉譜具有很強的生命力。許多國際友人、國內的有識之士出於對中國戲曲臉譜的好奇與喜愛，都在探索臉譜的奧祕。
大家看到的臉譜大致可以歸納為兩大類，一類是工藝美術性臉譜。這類臉譜是作者根據自己的思維想象，在石膏材質的臉形上，用繪畫，編織，刺繡等手法製作出形態各異，色彩圖案變化多樣的臉譜製品，這類臉譜具有一定的觀賞價值！另一類是舞臺實用臉譜。
這類臉譜是根據劇情和劇中人物的需要，演員用誇張的手法在臉上勾畫出不同顏色，不同圖案和紋樣的臉譜。
關於舞臺臉譜的起源有幾種說法，一種是源於我國南北朝北齊，興盛於唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰功和美德而做的男子獨物，說的是蘭陵王高長恭，勇猛善戰，貌若婦人，每次出戰，均戴凶猛假面，屢屢得勝。人們為了歌頌蘭陵王創造了男子獨舞，也帶面具。戲曲演員在舞臺上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點，相貌特徵，身份地位，實現豐富的舞臺色彩，美化舞臺的效果，舞臺臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統一。
京劇賞析該怎樣來寫
4樓：小巫和小巫
電影看導演，電視劇看編劇，京劇看演員。一般來說，京劇的整個劇目的劇情大家都知道，但為什麼喜歡的人百看不厭，這就是她區別於影視作品的地方。俗話說：
“生書熟戲聽不膩的曲藝”，越是聽得次數多的京劇，就越喜歡。這就是因為她值得玩味，禁得起琢磨。你可也通過一個或幾個劇目中的人物入手，從‘唱唸做打、手眼身法步’這所謂京劇的四功五法入手，取其一點或者幾點進行分析，包括不同流派、演員對同一個人物表演上的不同處理。。。
分析京劇的美，她的魅力。可寫的東西很多，但確實要有你自己的理解，你的體會。
京劇臉譜的特點是什麼？
5樓：匿名使用者
臉譜的主要bai
特點有du
三點：美與醜的矛盾統一，與zhi角dao色的性格關係專密切，其圖案是程式化屬的。
京劇臉譜，是一種具有中國文化特色的特殊化妝方法。由於每個歷史人物或某一種型別的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為“臉譜”。
6樓：甕仁苑婉
臉譜的主要特點有以下三點：
一、美與醜的矛盾統一；
二、與角色的性格關係密切；
三、其圖案是程式化的。
7樓：翟翼祥
京劇臉譜是體現劇中人物美與醜，善與惡的。
8樓：匿名使用者
臉譜的主要特抄點有三點：美與
襲醜的矛盾統bai一，與角色的性du格關係密切，其圖案是程式zhi化的。
京劇臉譜，是dao一種具有中國文化特色的特殊化妝方法。由於每個歷史人物或某一種型別的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為“臉譜”。
關於臉譜的**，一般的說法是來自假面具。京劇臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的一門藝術，國內外都很流行，已經被大家公認為是中國傳統文化的標識之一。
京劇臉譜的特點
9樓：匿名使用者
臉譜的主要特點有三點：美與醜的矛盾統一，與角色的性格關係密切，其圖案是程式化的。
京劇臉譜，是一種具有中國文化特色的特殊化妝方法。由於每個歷史人物或某一種型別的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為“臉譜”。
10樓：匿名使用者
臉譜的主要特點有以下三點：
一、美與醜的矛盾統一；
二、與角色的性格關係密切；
三、其圖案是程式化的。
11樓：厚琅其梓楠
京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、淨、末、醜、武行、流行（龍套）七行，以後歸為生、旦、淨、醜四大行。"生
"是男性
正面角色
."旦"
是女性正
面角色.
"淨"是
性格鮮明
的男性配
角."醜
"是幽默
滑稽或反
面角色.
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