1樓：sunny木落歸本
我補充一個陶淵明的人生態度，這樣對比更鮮明
陶淵明、歐陽修、范仲淹這三位中國古代的文豪,政治態度有很大的不同.
先說陶淵明,“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸.”是最輕鬆的一個也是最想得開的一個.歸園田居、遠離塵囂、銷聲匿跡是他面對貶職所採取的態度,這就是典型的自掃門前雪不問世事型
再議歐陽修的“山水之樂,得之心而寓之酒也.”最瀟灑的一個,還帶有幾分逍遙自在.什麼事也不想,把眼前的事情做好了就行了.
瀟灑是瀟灑,活的真是猶如在虛幻之中啊.同飲而醉、豪放豁達、自得其樂就是他的人生態度.
又論范仲淹之“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂.”他是最累的,折壽的概率較大.其政治抱負猶如一個巨大的負擔無時不刻的壓在他的精神上.
然而他知道失敗的原因又知道解決的方法,但自己卻無能為力,有志卻無處報,這會使他命很苦.如果徹底失敗的話,他或許經受不住打擊,自刎也許是他這時的選擇.杞人憂天、曠胸遠志是他的態度.
這三大中國古代文豪,處世態度各有不同.相比之下,三人之中我最欣賞范仲淹,范仲淹大腦裡頭的思想是最讓我佩服的.或許我和范仲淹多少有些相似之處,總感覺似乎有同感.
陶淵明有些不負責任逃避現實,歐陽修有些隨波逐流,真是有魄力和理想的也就是范仲淹,真正意義上的高人一等.不過相對來說范仲淹如果成功了,將會比別人都成功甚至名垂千古,然而如果要失敗的話,也會一敗塗地.范仲淹的結局可能不太好吧,但是他至少達到了問心無愧的水平.
或許懷才不遇這個不怎麼好的理由可以在范仲淹上找到根據.反而陶淵明和歐陽修倒不一定心情不錯,因為政治上的失意會使任何一個人都很不高興,陶淵明迴避現實,欲求淡忘.歐陽修借酒澆愁,以樂驅愁.
都有逃避困難的意圖,只有范仲淹知難而進.但是如果在范仲淹的基礎上略添幾分歐陽修的瀟灑,將會是一個非常好的性格.
2樓：草嗷嗷嗷哦啊
岳陽樓記：強調為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格,以天下為己任,吃苦在前,享樂在後,激勵古往今來無數仁人志士憂國憂民,無私奉獻.
醉翁亭記：范仲淹等推行的“慶曆新政”失敗,他們相繼貶職,歐陽修因上書替他們辯護,被貶為滁州知府,一般被貶的人都是悲觀,彷徨,沉迷於山水.而歐陽修卻不同,他雖然被貶,但他沒有就此沉淪,而是與滁州人民同樂,將滁州人民的安定生活歸功於宋王朝的休養生息政策,由此可以看出,歐陽修在謫居時期人生態度是積極的,與一般的遷客不同,他的這種積極的人生態度,在今天仍有積極意義.
3樓：匿名使用者
說白了就是懶，每天遊手好賢，還拉著一群一樣的人每天就知道賣弄才學，得虧有點知識，不然就是地皮流忙一級別的，不掙錢每天就知道吃喝啦灑睡！做著三等公民（等吃，等睡，等si）！再不就裝會兒清高，玩點深沉！
沒事還記錄下來，就成了現在的shi！我看最多就一裝b級別的！害了一群無之的少年！
對於歐陽修的評價
4樓：ko神恩
“峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰
？太守（指歐陽修）自謂也”
“太守（指歐陽修）與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也……
“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”
“醉翁”是歐陽修自己給自己的號稱，因為他“飲少輒醉”，說明他容易醉，突出一個“醉”字。而跟他一起喝酒的人當中，“年又最高”，歐陽修年紀最大，所以得到一個“翁”字。
而歐陽修醉的目的，又似乎是醉在迷人的山水之中。
因此，“醉翁”就這樣成為歐陽修的號稱了。
5樓：匿名使用者
歐陽修（1007～1072）
中國北宋政治家，文學家。唐宋古文八大家之一。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。
慶曆三年（1043），范仲淹、韓琦、富弼等人推行慶曆新政，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶曆五年，範、韓、富等相繼被貶，歐陽修也被貶為滁州太守 。在滁州他寫下了膾炙人口的《醉翁亭記》。
歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖。他的文學成就以散文最高，影響也最大。他是唐宋八大家之一。
歐陽修一生寫了 500 餘篇散文 ，各體兼備 ， 有政**、史**、記事文、抒情文和筆記文等。他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格。
《 朋黨論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》《秋聲賦》等，是他的傳世佳作。
6樓：匿名使用者
歐陽修（1007～1072）北宋政治家、文學家。唐宋八大家之一。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。吉州永豐（今屬江西）人。歐陽修自稱廬陵人，因為吉州原屬廬陵郡。
歐陽修幼年喪父，在寡母撫育下讀書。仁宗天聖八年（1030）進士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交，互相切磋詩文。
景佑元年（1034），召試學士院，授任宣德郎，充館閣校勘。景佑三年，范仲淹因上章批評時政，被貶饒州，歐陽修為他辯護，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。康定元年（1040），歐陽修被召回京，復任館閣校勘，後知諫院。
慶曆三年（1043），范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶曆新政”，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶曆五年，範、韓、富等相繼被貶，歐陽修也被貶為滁州（今安徽滁州）太守。以後，又知揚州、潁州（今安徽阜陽）、應天府（今河南商丘）。
至和元年（1054）八月，奉詔入京，與宋祁同修《新唐書》。嘉佑二年（1057）二月，歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，提倡平實的文風，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對北宋文風的轉變很有影響。
嘉佑五年（1060），歐陽修拜樞密副使。次年任參知政事。以後，又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。
英宗治平二年（1065），上表請求外任，不準。此後兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允准。神宗熙寧二年（1069），王安石實行新法。
歐陽修對青苗法曾表異議，且未執行。熙寧三年（1070），除檢校太保宣徽南院使等職，堅持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。這一年，他改號“六一居士”。
熙寧四年（1071）六月，以太子少師的身份辭職，居潁州。卒諡文忠。
後人對歐陽修的評價、
7樓：北島無夢丷
評價如下：
趙禎：如
歐陽修者，何處得來？
翻譯：像歐陽修這樣的人，還能在**再找到呢?
朱熹：歐陽公作字如其為人，外若優遊，中實剛勁。
翻譯：歐陽修作文如同他的人一樣，外圓內方，剛勁有力。
賀裳：有功於文，有罪於詩。
翻譯：歐陽修擅長於作文，不擅長於作詩。
歐陽修，北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。其於政治和文學方面都主張革新，既是范仲淹慶曆新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。
又喜獎掖後進，蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦爛可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達，抒情委婉；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐餘風。
8樓：匿名使用者
歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖。他的文學成就以散文最高，影響也最大。歐陽修一生寫了 500 餘篇散文 ，各體兼備 ， 有政**、史**、記事文、抒情文和筆記文等。
他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格。《 朋黨論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》《秋聲賦》等，是他的傳世佳作。他是唐宋八大家之一。
歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，提倡平實的文風，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對北宋文風的轉變很有影響。
9樓：匿名使用者
歐陽修因吉州原屬廬陵郡,出生於綿州（今四川綿陽），北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。政治和文學方面都主張革新，既是范仲淹慶曆新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜獎掖後進，蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門下。
創作實績亦燦爛可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達，抒情委婉；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐餘風。
10樓：匿名使用者
歐陽修，北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。其於政治和文學方面都主張革新，既是范仲淹慶曆新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。
又喜獎掖後進，蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦爛可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達，抒情委婉；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐餘風。
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