1樓：南國北丶
古代的丹書鐵券是從漢高祖時期延續到清代才被廢止，一開始的丹書鐵券是隻有本人享用，到後來才發展為子孫可以使用。
人們對於丹書鐵券的好奇是出於它所謂的「免死」功效。事實上，在這種東西被漢高祖劉邦首創時，它並不具備這一功能，從韓信被夷滅三族，蕭何被關進牢房都可以看出。因為在那時它僅僅只是一種加官晉爵封侯的憑證。
要說它真正具有「免死」功效，則是發展到南北朝時期，那時擁有它的人可以免死一到三次，但是隻侷限於自己。
在北魏時期，孝文帝經常為宗親、近臣頒授鐵券，甚至有些大臣求著皇帝要鐵券，到隋唐時期，漸漸開始用金填字代替硃砂填字，這也是「免死金牌」的來歷。那時開國功臣被頒授鐵券已幾乎成了一種規定，而免死功效，也逐漸提升，從一開始自己免死1-3次，變為自己9次，子孫還可以再免死3次之多。也就是所謂的錢鏐鐵券，「……卿恕九死，子孫免三死。
或犯常刑，有司不得加責……」 可謂是是名副其實的"金書鐵券"。到了明代時，為了加強規範，以防假冒，通常把鐵券一分為二，一件授予獲賜者，另一件藏於內府，方便查閱。此時的免死牌，已經不再有那麼多次機會，而且子孫不再享有這個權利。
直到清代，這種丹書鐵券真正意義上被廢除。
2樓：
這個應該是都可以的，只是免死的次數不同而已，就拿唐代的錢鏐來說，他當時得到了一個丹書鐵卷，如果是他本人犯罪，可以免九死，如果自己的子孫犯罪，可以免除三死。這個制度一直從漢高祖劉邦時期開始到清代被廢除。
3樓：欒志用
好像沒啥卵用 柴進不是直接被搞砸了那
4樓：纖秀硬筆
丹書鐵券只要根你有血緣關係的人都可以用，但是隻適用於一個人，也就是說只能保一個人，而不能保整個血統或者說九族。
5樓：快樂的佩奇
丹書鐵劵（dān shū tiě quàn）俗稱「丹書鐵契」，又名「金書鐵券」、「金券」、「銀券」、「世券」等，省稱「鐵券」。丹書：用硃砂寫字；鐵契：
用鐵製的憑證。古代帝王賜給功臣世代享受優遇或免罪的憑證。文憑用丹書寫鐵板上，故名。
為了取信和防止假冒，將鐵卷從中剖開，朝廷和諸侯各存一半。
唐以後鐵卷不是丹書而是嵌金，《輟耕錄》記載唐賜吳越王錢鏐的鐵卷，形狀宛如瓦，高尺餘，闊三尺許，卷詞**鑲嵌。誓詞有所封的爵銜，官職及受封的功績等，另刻有「卿恕九死，子孫三死，或犯常刑，有司不得加責」。
明代鐵卷依照唐制，不過「所謂免死，除謀反大逆，一切死刑皆免。然免後革爵革薪，不許仍故封，但貸其命耳」（明沈德符《野荻編》） [編輯本段]由來典故 丹書鐵劵，是封建帝王頒發給功臣、重臣的一種帶有獎賞和盟約性質的憑證，類似於現代普遍流行的勳章(或獎章)，只不過其形制稍有不同內涵較為寬泛。但從其源流、功能、性質等進行考查，鐵券是勳章的雛形。
追溯鐵券制度的形式，最早濫觴於戰國時的銅節。「鐵券」一詞始於見於史籍《漢書·高帝紀》和《祭遵傳》，其曰「丹書鐵契」、「丹書鐵券」。程大昌《演繁露》中雲，鐵券壯如圓筒瓦形，鐵質金字，兩券合而為一整體，左券頒發給受券人儲存，右券藏入皇家內府或宗廟內，遇到特殊情況，將兩券合在一起，以檢驗真假，防止偽造。
不過從現存最早的鐵券來看，至唐代後期，鐵券的分藏制度已有所改變，圓筒瓦形已為覆瓦狀，不再對分收藏。
據史料載，早在西漢時期，漢高祖劉邦奪取政權後，為鞏固其統治，籠絡功臣，頒給功臣丹書鐵券，作為褒獎。當時的鐵券還無免罪和免死等許諾，僅作為一種封侯的憑證。南北朝至隋唐時期，北魏孝文帝頒發給宗室、親近大臣的鐵券是作為護身防家之用。
南朝的宋齊樑陳四代，頒發鐵券已較為普遍。隋唐以後，頒發鐵券已成常制，凡開國元勳、中興功臣以及少數民族首領皆賜給鐵券，也給寵宦、宦官頒發鐵券。到宋元明清時期，鐵券的頒賜逐漸趨於完備。
明代起就規定有整套制度，朝廷根據功臣、重臣爵位的高低分為七個等次，各依品級頒發給鐵券，不得逾越。
鐵券鐫刻的內容一般包括四個方面：一、賜券的日期，賜予物件的姓名、官爵、邑地；二、記載被賜者對朝廷的功勳業績；三、皇帝給被賜者的特權，如免死等；四、皇帝的誓言。按朝延的有關法律，持有鐵券的功臣、重臣及其後代，可以享受皇帝賜予的種種特權。
鐵券上的文字在漢時用丹砂填字，即「丹書鐵契」；樑時用銀字填字，即「銀券」；隋時用金填字，亦稱「金券」，所以後世稱鐵券為「金書鐵券」，又因鐵券可以世代相傳，又稱鐵券為「世券」。
現存最早的鐵券，是中國歷史博物館珍藏的五代吳越國王錢繆鐵券，已千餘年曆史，據報道，這道鐵券是公元896年，唐昭宗為嘉獎吳越王錢繆討伐董昌有功，特頒賜於錢繆的。鐵質鑄成，形如覆瓦狀，縱29.8釐米，橫52釐 米，厚2.
41釐 米，重約132兩，上嵌金字350個,正文25行，每行14字，全文端楷甚工，現金字多有剝落。鐵券的主要內容是記載被賜者征討董昌的功績，因其對朝廷有如此功勞，所以「卿恕九死，子孫三死」(意即皇帝可免錢九次死罪)，是皇帝賜給臣下的一種獎賞和信物。
由此以來，我國古代的鐵券無論其形制如何演變，內容如何豐富，目的始終沒有超出「表德彰義，率世歷俗」的範疇，這與現代的勳章、獎章的涵義是吻合的。 [編輯本段]歷史演變 始於漢高祖，後代沿之。原以丹書於鐵板，故名。
湧進僅為頒發給臣下的一種封侯及榮譽憑證。
南北朝以後，始具有免罪免死的功用。西魏還密賜予欲歸附者，作為歸附後享有特權的保證，並聽世相傳襲。
唐朝在制度上作了明文規定。形制歷代不一，所世基本上仿唐制。
金朝鐵券狀如卷瓦，刻字畫欄，以金填之，半予功臣，半留內府，以御寶為合。
明洪武二年（1369）封功臣，因唐制有所損益，形亦如瓦，分七等。公二等，一高尺，廣一尺六寸五分；一高九寸五分，廣一尺六寸。侯三等，一高九寸，廣一尺五寸五分；一高八寸五分，廣一尺五寸；一高八寸，廣一尺四寸五分。
伯二等，一高七寸五分，廣一尺三寸五分；一高六寸五分，廣一尺二寸五分。外刻所賜功臣履歷、恩數，中鐫免罪，減祿之數。封號四等，佐太祖定天下者，曰開國輔運推誠；從成祖起兵者，曰奉天靖難推誠；餘則為奉天翊運推誠和奉天翊衛推誠。
武臣曰宣力武臣，文臣曰守正文臣。字嵌以金。凡九十七副，各分左右，左頒給功臣，右藏內府，有事則合之，以取信。
洪武三年，賜鐵券者公六人，侯二十八人；二十五年，改制鐵券，又賜公及故公共八家。永樂初，靖難功臣亦有賜者。
6樓：非洲大酋長坐馬
不同朝代有不同規定，不能一概而論。反正明朝之前大多能給子孫用，但是一向都只能保一人，不能保全家。明朝更是通過修改法律，寫明「謀逆」不在丹書鐵券的保護範圍內
7樓：
直系子孫後代可以使用。
8樓：匿名使用者
這個丹書鐵卷一般是世襲制，只有得到他的人，才能使用，逃避生死，如果親戚得到的話，也是可以使用的，不過皇上是有權利收回去的
9樓：
應該子孫後代都可以用
什麼叫歷史？
10樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
11樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
12樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
古語中的丹書鐵券是指什麼古語中的丹書鐵券是指什麼
是免死金牌！康熙微服私訪記 有集裡面就有這麼一集 丹書鐵券 d n sh ti qu n 解 釋 丹書 用硃砂寫字 鐵契 用鐵製的憑證。古代帝王賜給功臣世代享受優遇或免罪的憑證。文憑用丹書寫鐵板上，故名。出 處 後漢書 祭遵傳 丹書鐵券，傳於無窮。丹書鐵券盟山河，赫赫勳名照今古 在漢代，丹書鐵券，也...
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