1樓：time濃墨深情
對於這座大山來說，2023年前的那個春天，春色似乎來得特別遲。在等待中，一個叫尹喜的中年男子闖入了寧靜的山林。這是武當山日後被納入史冊的一年，正是這個孤獨的來訪者，改變了這座大山的命運。
尹喜，歷史上應該說是實有其人的，因為老子的《道德經》能傳承下來，就是因為有了尹喜真人。我國有一個故事叫紫氣東來，說的就是尹喜真人在函谷關當官吏的時候，觀星望氣，看見東方有紫氣飄來。2023年前一個秋天的清晨，紫氣從函谷關山谷升起。
尹喜等來了一個騎著青牛、鬚髮皆白的老者，這位老者便是老子。在函谷關，老子應尹喜的請求，留下了《道》、《德》兩篇五千言手稿。
湖北武當文化研究會會長楊立志介紹，人在山中稱之為仙，尹喜當時讀經的時候就在考慮，「我要去求仙學道，要選擇一個適合隱居的地方。」函谷關的東北邊是雲臺山，西南邊是少華山、太華山，就是我們所說的華山。此時的華山早已是道家極為重視的洞天福地，而武當山還不為世人所熟知。
宋代《太平寰宇記》中明確地記載著：武當縣治到各地的路途里程，「東北至東京九百八十里；東北至西京八百八十五里；西北至長安九百里。」不難看出，武當山因為遠離當時的政治、經濟、文化中心，所以不為統治者所注意。
然而，也正是因為這個原因，武當山比華山、雲臺山多了另一個機會。
尹喜顯然認為，華山、雲臺山這兩個地方離當時的統治中心太近，或者是離戰亂的地方太近，不太適合他歸隱。於是，他繼續向南走，越過秦嶺，經過伏牛山，從漢水北岸到漢水南岸。最終，他來到了武當山。
武當山的西北部是秦嶺山脈支脈，西南部為神農架。秦嶺和大巴山之間的漢水谷地從西向東延伸，武當山正好聳立於其出口處，正是道家夢寐以求的修道之地。
從函谷關一路奔波而來，尹喜終於找到了心靈的皈依，成為武當山有記載的第一位修道者。
修道成仙
當年，尹喜來到武當山，從巖洞中仰望蒼茫群山，很容易看到一座直衝霄漢的山峰，那裡常年雲霧繚繞。若隱若現的大頂讓尹喜產生了無限的遐想。他開始不由自主地留意這座山峰，他發現，這是武當山最高的一座山峰，如同一根通天的大柱屹立於群山之上，所以被稱做天柱峰。
天柱峰彷彿是君臨萬方的天帝，其他群峰都是朝拜的臣民。
直到這時，尹喜才恍然大悟，原來，這一次問道之旅才剛剛開始，他還要穿過逍遙谷，越過展旗峰，登上海拔1613米的天柱峰。在他的心中，那座最高的巔峰或許意味著宗教的高遠至境，在與天相接的絕頂修身問道才是最終的理想。
又一個春天到來的時候，尹喜再次啟程，朝著自己的夢想出發。然而，這趟旅程卻遠比他想象中的更加艱難。
尹喜朝拜大頂的過程是非常艱難的。這個旅行並不是一天完成的，因為武當山山深林密，在這樣一種狀況下，人要通過非常困難，尤其是在夏天、秋天那種季節，根本沒有辦法通過，可能只有在冬天草木凋零的時候，才有可能向前推進，慢慢地接近大頂。
冬天的時候，尹喜終於來到了位於半山間的展旗峰。朝拜的路已被白雪覆蓋，綿延400公里的武當山披上了白色的盛裝。展旗峰海拔700多米，距離大頂還有一段最艱苦的路程。
走在冰雪覆蓋的山路上，尹喜需要格外地小心，稍有不慎，就會跌入萬丈深淵。大雪讓動物們早早冬眠，安靜的大山帶給尹喜一系列迫在眉睫而又無法迴避的問題，如何充飢？怎樣取暖？
這恐怕是尹喜度過的最漫長的一個冬天，未知的前程使他一度想要放棄。然而，被白雪包裹的金頂顯得聖潔而又高貴，它似乎近在咫尺又遠在天涯。
尹喜當年走過的路成了如今的古神道。即便是後來人們精心設計後劈山搭路，一段段臺階仍沿著山崖壁筆直而上，從山底直達金頂的石階多達上萬階。
我們無法得知尹喜究竟跋涉了多久，或許身體的傷痛和心靈的愉悅伴隨著他的整個旅程。在神道越來越接近大頂的地方，後人修建了一座名為朝天宮的宮殿。傳說中，朝天宮是人界與仙界之間的分界線。
從這裡再往前行，便是道士們心中的仙境了。當年的尹新是否曾在此稍作停留，淋浴更衣，焚香祈禱？
兩千多年來，通往大頂的神路上來來往往著絡繹不絕的朝拜者，他們在追尋前人的足跡去往心中的聖地，古代的設計者們仿照天宮在人間設立了三重天門。遊走於天門之間，方能體會登峰的艱難和大頂的神聖，也更能明瞭修道成仙是一個從低到高、不斷進取的過程。
武當之名源自玄武為鎮山之神
兩千多年後，人們在一次航拍時，終於瞭解了當年的尹喜究竟看到了怎樣奇妙的景觀。那是2023年的春天，攝影師在武當山金頂周圍航拍時，無意間拍到了從太和宮南面空中俯視天柱峰的**。
「當我們看到這個**的時候，我就忽然想到早在宋朝的武當《道經》裡邊就說，武當山山勢徘徊，如天關地軸之像。所謂天關，古人指的就是蛇，地軸指的是龜，因為武當山的山勢從大巴山蜿蜒曲折過來像一條蛇，而整個天柱峰和腹頂就組成了一隻龜。我們現在不能理解的就是，古人沒有航拍技術，怎麼知道武當山就是一隻龜的形狀。
」湖北武當文化研究會會長楊立志介紹說。
或許，當年的尹喜在無數次的攀登中發現了這個驚人的祕密，他被自然強烈**懾了。因為他清楚地知道，龜蛇合體在很久以前就被古人稱為「玄武」。在經過歷朝歷代不斷的演變後，「玄武」成為傳說中鎮守武當山的水神。
楊立志介紹，武當山金頂上的山峰就是一隻神龜，因為武當山位於南方，南方在五行中叫火方，因此武當山又像一團熊熊燃燒的火焰，在這個火盛的地方有一個水神鎮壓在山頂，這樣武當山就有了這種「非玄武不足以當之」的說法，水神鎮壓著火，水火既濟，陰陽協調，所以名字為「武當」。
如今的大頂之上屹立著一座朝向東方的金殿。每天，太陽升起的時刻，道長們都會來此敬香朝拜。在他們心中，金殿正是水神玄武在人間的居所。
他端坐於群山之上，守護著這連綿不斷的400公里的山脈。明朝的皇帝為表達對玄武神的敬仰之心，特意為他修建了這座銅鑄鎏金仿木式宮殿建築。這座大殿屋頂採用的是皇家專用的重簷廡殿式，與北京故宮太和殿形制相同。
如此高規格的建築，體現了「萬乘獨尊」的皇權與神權思想。
武當與道教之緣綿延不絕
2023年前，尹喜並沒有看見今日大頂的輝煌。元代《武當福地總真集》中這樣記載：尹喜歸棲於武當山三天門石壁之下，石門、石室，喜之所居。
今天的三天門石壁之下，依然保留著一個長、寬各不足3米的巖洞，當地人稱它為尹喜巖。從這裡仰望，金頂幾乎只有咫尺之遙。當年的尹喜就這樣停留在仙宮門外，守望著他心中的那一份神聖。
史書記載，悟道後的尹喜與老子在武當山青羊橋相見。隨後，一同仙去，不知所蹤。
這一切，為這座看似普通的大山平添了幾分不同凡響的仙氣，也註定了武當山與中國道教相交相融的歷史宿命。此後，老子成為道教的最高神——太上老君，尹喜被尊奉為道教**神玉清上相，《道德經》也成為道士們課誦的經典。綿延400公里的武當山為無數香客所信奉。
大明王朝300年間，武當山被帝王將相頂禮膜拜，成了名副其實的皇家道場。
今天，如果尹喜來到此山中，眼前的一切並不會令他感到陌生。在今日武當山的宮觀中，數百名道長嚴格地保持著古老的道教儀式和傳統生活方式。據記載，在明代的鼎盛時期，山中的道長曾經超過萬人。
夕陽西落，鼓聲漸起，武當山的道長們開始誦習晚課。道教信徒們認為，長夜即將來臨，此時應反省自己一天的對錯，方能平靜身心，修成正果。
2樓：青雲師兄
你好你可以參看由cctv科教頻道拍攝的紀錄片《問道武當》！
武當山道教舉行法事時為什麼要燒香
燒香是和神佛溝通的一種方法 也是供養的方式 這個是必然的 就像人要吃飯 一個道理 祝香神咒 道由心學 心假香傳 香爇玉爐 心存帝前 真靈下盼 仙旆臨軒 今臣關告 逕達九天 這已經說的很明白了 去武當山燒香注意事項 無論是香客還是遊人,在特定的道教文化環境下,都要尊重這裡的習俗。這個去武當山燒香注意事...
描寫武當山的三百字作文怎麼寫武當山的美景總分總的作文
說起武當山來拿可漂亮呢，春天鮮花盛開，夏天綠樹一片，秋天大霧迷濛，冬天白雪一片。春天的武當山清泉飛流直下，正如李白的詩句 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。地上一片嫩綠，鮮花盛開，漫山遍野讓人感到滿目亮白。夏天的武當山綠樹挺立，高高的大樹滿上遍野，遊人在太陽下暴晒著，再到綠樹下乘涼，會感到一身涼爽像在...
你覺得武當山的門票貴有所值嗎，武當山門票多少
有。因為武當山裡面非常好玩，有很多的旅遊專案，所以我覺得門票貴是應該的。我覺得是物有所值的，因為當地的景色是非常優美的，讓 連忘返。我覺得是值得的，因為武當山非常有名，歷史文化很悠久，很多人都慕名而去。為什麼武當山會被稱為湖北最坑的景點了？眾所周知中國的山川多數是名山 以及園林古都，而且每年的景點也...