1樓：六塵淨蓮
杵，通常有三種:金剛杵, 金剛撅, 降魔杵金剛杵：就是多吉，兩頭都是燈籠狀。
金剛杵，梵名瓦支拉，藏語稱「多吉」，曾音譯為伐折羅、縛日囉、伐折囉、跋折囉、伐闍囉。又叫做寶杵、降魔杵等。原為古代印度之**。
由於質地堅固，能擊破各種物質，故稱金剛杵。在佛教密宗中，金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。
真言行者亦常攜行，蓋以此杵象徵如來金剛智，用以破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障。
金剛撅：一頭是佛像，一頭是三稜尖。
金剛橛，原是兵器，後來被藏傳佛教吸收為法器，有銅、銀、木、象牙等各種材料製成，外形上大同小異，都是有一尖刃頭，但手把上因用途不同而裝飾不同。有的手柄是佛頭；也有的是觀音菩薩像，頭戴五骼髏冠，最上端又有馬頭。它含有忿怒，降伏的意思。
修法時在壇場的四角樹立，意思是使道場範圍內堅固如金剛，各種魔障不能來危害。
降魔杵：一頭燈籠狀，一頭是三稜尖。
降魔杵即金剛降魔杵，藏語音譯普巴杵，又名羯磨杵，是藏傳佛教中的一種法器，原也屬於古印度兵器的一種，現在被佛教引用為法器之一。其一端為金剛杵的樣子，另一端為三稜帶尖之狀，中段有三個佛像頭為柄，一作笑狀、一作怒狀、一作罵狀。此法器通常為佛教密宗修降伏法所使用，用以降伏魔怨，表示具有威猛法力。
2樓：如來末子
你所謂的尖東西應該如意寶的般若焰。
為什麼佛像胸前有個法西斯一樣的標誌?
3樓：匿名使用者
佛教博大精深。 大家會發現，很多佛像的頭上、胸前都會有一個「卍」。 那麼這是什麼含義呢？
正如一位有緣者詢問諸葛長青老師： 老師好，請問阿彌陀佛像正中胸前那個符號是什麼意思？ 卍，是吉祥標誌，起源於古代印度宗教的。
有左旋、右旋兩種方式，佛教選定為右旋。 佛教的符號"卍".梵文寫作srivatsa，這個符號本是佛祖釋迦牟尼胸部所現的「瑞相」，具有「萬德吉祥」的含意.
原來是古印度婆羅門教標誌（婆羅門教就用這個標記卍來表示大覺者的智慧），後來的釋迦牟尼創立了佛教，繼續使用卍符號。 後來的佛像、寺廟等都用這個標誌。
諸葛長青研究發現，這個標誌實際上是釋迦牟尼佛破譯的宇宙祕密---宇宙能量場縮影。 釋迦牟尼佛靜坐之後，發現了宇宙的能量場，類似這個影象，於是就以此為標誌，代表佛的無限能量；（天左旋、地右轉，所以在人間就要右旋轉） 這個標誌和我們中國本土宗教道教的八卦圖是一個含義（後天八卦）。 都是宇宙能量的象徵（道教祖師也發現了這個宇宙能量場）。
佛，把這標誌放在頭上、胸前、廟宇等處，含義是：佛菩薩有無限的超級宇宙能量，佛一出現，就代表天、代表可以征服一切，代表無上的吉祥之光、代表無上的宇宙智慧.....。 而我們道教的八卦圖，也出現在道觀、道教服裝等方面，體現無上能量。
"卍".這個符號，今天叫做「萬」字。 是中國唐代武則天命名的（武則天信佛教）。
她將卐定為右旋，定音為「萬」，義為「吉祥萬德之所集」。 中國傳統紋樣中，賦予了「萬字不到頭」的吉祥含義。 歷史有驚人相似，很多西方國家也出現過這個符號。
德國的希特勒，自幼在宗教場所玩耍，對這個標著印象深刻。 希特勒後來把這個萬字元號用作納粹的黨旗標誌。 希特勒親自設計的黨旗為紅底白圓心，中間嵌一個黑色「卐」字。
希特勒對他們設計非常滿意，認為「這是一個真正的象徵」。希特勒還為他的衝鋒隊員和黨員設計了「卐」字臂章和「卐」字錦旗。 諸葛長青：
佛教為什麼博大精深，因為，佛教解釋的是宇宙的真相.......
4樓：匿名使用者
哪是萬字，是法兄模仿的
5樓：匿名使用者
那不是法西斯標誌，是「萬字元」。
佛祖胸前的標誌代表什麼意思
6樓：威海博銳化機
「卍」表達的是吉祥的含義。
雍仲「卍」是佛祖的心印 （「雍」是勝義無生，和諧永恆的象徵，就是諸法的空性與真諦；「仲」是世俗無滅的意思）。**，「卍」字不論作為圖案還是符號均隨處可見。在漢語中該符號標誌讀作「萬」。
在藏民族看來，「卍」表達的是吉祥的含義，這一點，同漢民族是一樣的。
「雍仲」吉祥符散人吉祥是人們在長期的社會實踐和特定的心理基礎上逐漸形成的一種觀念信仰。原始初民不解自然界和人類各種社會現象，將某些自然的。文化的事物看作吉祥，並相信其具有躲避災禍邪祟。
獲得吉慶祥瑞的功能。因而，也就成了人們一代又一代嚮往和追求的物件 。
7樓：墨陌沫默漠末
這個標誌是卐，梵文讀「室
利踞蹉洛剎那」，意思是「吉祥海雲相」，也就是呈現在大海雲天之間的吉祥象徵。
卐是上古時代許多部落的一種符咒，在古代印度、波斯、希臘、埃及、特洛伊等國的歷史上均有出現，後來被古代的一些宗教所沿用。最初人們把它看成是太陽或火的象徵，以後普遍被作為吉祥、永恆的標誌。
《藏漢大辭典》載：「卍」有兩重意義：一為堅固，永恆不變。二為笨教教義，是笨教教徽。
例如，古象雄佛法「雍仲本教」視世界為若干方格組成，每個方格象徵一個部落，方格又分三層，依次代表天、地上、地下，分別為雍仲本教之神、人、魔鬼所居。這些觀念與印度佛教的「輪迴」觀念基本一致。
我們知道，佛教教義中吸收了很多婆羅門的教義，如業報及因果輪迴等。認為眾生從無始末，即生死輪轉。這樣，作為雍仲本教教徽的「卍」字元，隨著歷史的發展、演變，逐漸為佛教所接收。
從形式上看，象雄佛教雍仲本波的「卍」字元呈逆時針方向旋轉，即左旋型，而印度佛教的「卍」字元呈順時針方向旋轉，即右旋型。
並通過改變形態的手段將雍仲本教的許多教義納入自己的思想體系之中，進而形成藏傳佛教。「卐」字元也隨之成為藏傳佛教的一種護符象徵符號得以儲存下來。
8樓：芳芷小妮妮
「卍」這個符號藏語叫做 「雍仲」。雍仲「卍」是佛祖的心印 （「雍」是勝義無生，和諧永恆的象徵，就是諸法的空性與真諦；「仲」是世俗無滅的意思）。
在漢語中該符號標誌讀作「萬」。在藏民族看來，「卍」表達的是吉祥的含義，這一點，同漢民族是一樣的。我們可以稱「卍」為「雍仲」吉祥符。
「雍仲」吉祥符散人吉祥是人們在長期的社會實踐和特定的心理基礎上逐漸形成的一種觀念信仰。原始初民不解自然界和人類各種社會現象，將某些自然的。文化的事物看作吉祥，並相信其具有躲避災禍邪祟。
獲得吉慶祥瑞的功能。因而，也就成了人們一代又一代嚮往和追求的物件。
卍（萬，兩個z左旋）與卐（兩個反z右旋），早期是不同寫法，唐代武則天時代將卍或卐定為一種寫法即卍，卍為漢地佛教專用寫法了，另外，**的雍仲本教一直使用卍。有趣的是漢地佛教的「卍」字元與藏地古象2雄佛法雍仲本教 所崇奉的「卍」符號相一致。
9樓：小然然與小鑫鑫
佛祖胸前的標誌佛家叫做心印，象徵著吉祥。
佛教卐（wan，萬）字是srivatsalakslana的意譯，意為吉祥海雲，吉祥喜旋。鳩摩羅什、玄奘等曾譯為「德」字。
菩提流支譯為「萬」字，寓以「萬德莊嚴、功德圓滿」之意。卐字之音，起初在佛經中似無定論。從武則天長壽二年（693）開始，才規定此字讀 「萬」字。
擴充套件資料
佛教符號：
中國佛教對「卍」字的翻譯也不盡一致，北魏時期的一部經書把它譯成「萬」字，唐代玄奘等人將它譯成「德」字，強調佛的功德無量，唐代女皇帝武則天又把它定為「萬」字，意思是集天下一切吉祥功德。
《藏漢大辭典》載：「卍」有兩重意義：一為堅固，永恆不變。
二為笨教教義，是笨教教徽。例如，古象雄佛法「雍仲本教」視世界為若干方格組成，每個方格象徵一個部落，方格又分三層，依次代表天、地上、地下，分別為雍仲本教之神、人、魔鬼所居。
這些觀念與印度佛教的「輪迴」觀念基本一致。我們知道，佛教教義中吸收了很多婆羅門的教義，如業報及因果輪迴等。
認為眾生從無始末，即生死輪轉。這樣，作為雍仲本教教徽的「卍」字元，隨著歷史的發展、演變，逐漸為佛教所接收。從形式上看，象雄佛教雍仲本波的「卍」字元呈逆時針方向旋轉，即左旋型，
而印度佛教的「卍」字元呈順時針方向旋轉，即右旋型。並通過改變形態的手段將雍仲本教的許多教義納入自己的思想體系之中，進而形成藏傳佛教。「卐」字元也隨之成為藏傳佛教的一種護符象徵符號得以儲存下來。
10樓：匿名使用者
佛教卐（wan，萬）字是srivatsalakslana的意譯，意為吉祥海雲，吉祥喜旋。鳩摩羅什、玄奘等曾譯為「德」字，菩提流支譯為「萬」字，寓以「萬德莊嚴、功德圓滿」之意。卐字之音，起初在佛經中似無定論。
從武則天長壽二年（693）開始，才規定此字讀「萬」字。唐慧苑《華嚴音義》載：「卐本非漢字，周長壽二年，權制此文，音之為萬，謂吉祥萬德之所集也。
」從此，「卐」正式被用作漢字，成為一切成就，吉祥如意的象徵。
幾乎所有的佛教寺院中，每個佛像的胸前都有卐字這個吉祥符號，它象徵佛菩薩的清淨莊嚴、慈悲智慧和圓滿功德。關於象徵吉祥美好的卐字元，中國的佛教典籍中也廣有記載。據《大乘義章》記載，釋迦牟尼的頭、面、手、足、眼、耳、鼻、口等長相奇特，殊勝異常。
其中第八十種隨形好即為佛祖胸前有吉祥右旋的卐字之相。新譯《華嚴經》雲：「如來胸臆有大人相，形如卐字，名吉祥海雲。
」《楞嚴經》雲：「即時如來從胸卐字湧出寶光，其光晃晃有百千色。」《宋高僧傳》也有「如佛胸前卐字」之語。
不但佛的胸前有卐字，佛的發間亦有卐字。《莊嚴經》謂轉輪聖王有三十二大人相，八十種隨形好。其中：
「七十八，發有五卐字。七十九，發彩螺旋。」有時佛的手足間也有卐字。
《華嚴經》雲：「世尊手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相。文同綺畫，色類丹朱。
」新譯《華嚴經》雲：「願一切眾生，得輪相指，指節圓滿，文相右旋；願一切眾生，得如蓮花卐字旋指，十力業報，相好莊嚴。」又云：
「如來左足指間，有大人相，名現一切佛海雲……於中示現一切諸佛，及諸菩薩，圓滿音聲，卐字等相，利益無量，一切眾生。」
卐字自古即有左旋右旋之說。在中國佛教裡，卐字左旋右旋均被採用。慧琳音義與高麗大藏經主張用右旋卐字（日本大正藏亦採用右旋之說），宋、元、明三版藏經均用左旋卍字。
卍字之所以有左旋右旋之分，主要是由於**的角度不同而產生的差異。若以卐字置於吾人面前而觀望之，右旋則成卍字；若從卐字本身之立場而言，則卐字才合於右旋的方向。同時右旋表示佛力的無限運作，無邊延伸和無盡展現。
象徵佛陀如日月永生，如流水恆長一般廣度十方三世的眾生而無有窮盡。
從廣義上看，卐字是古代的符咒、護符或宗教標誌。通常被認為是太陽或火的象徵。古代波斯、希臘等均有卐字元號，通常被視為太陽、火炬、流水的象徵，寓意光明、無畏和永恆。
古代印度的佛教、婆羅門教、耆那教均把卐字作為吉祥、清淨、圓滿的標誌。佛教借用寓意「一切善願、悉皆成就」的卐字標誌，把它作為佛陀神聖、莊嚴、慈悲、智慧和圓滿成就的象徵。
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