1樓：匿名使用者
碧波盪漾
東風浩蕩 東風：春風。指吹著強勁的春風。形容春風吹拂大地，大地即將永珍更新，面貌煥然。
放縱馳蕩 放縱：無拘束。馳：亂跑。蕩：遊蕩。沒有管束地亂跑亂逛。形容不求進步，到處遊蕩。
浩浩蕩蕩 原形容水勢廣大的樣子。後形容事物的廣闊壯大，或前進的**聲勢浩大。
悠悠盪盪 形容搖搖晃晃，飄浮不定。
東揚西蕩 指飄泊無定。
東遊西蕩 無所事事，到處閒誑。
東飄西蕩 指不固定，沒有著落。也指無定向地漂浮。
恍恍蕩蕩 搖晃不定。
魂飛魄蕩 形容受外界刺激、**而精神不能集中。亦形容驚恐萬狀。
魂飄神蕩 形容驚恐萬分，極端害怕。同“魂飛魄散”。
磊落軼蕩 軼蕩：曠達。心胸坦白，行為無所拘忌。
迷迷蕩蕩 晃悠貌，搖盪的樣子。
神魂飄蕩 形容精神飄忽。
神魂搖盪 形容心神恍惚，難以把握。亦作“神搖魂盪”、“神魂蕩揚”、“神魂飄蕩”。
巍巍蕩蕩 形容道德崇高，恩澤博大
2樓：於曉肖
君子坦蕩蕩，小人長慼慼我忘了出自哪了
碧波盪漾，，，，春心蕩漾，
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥，會當凌絕頂，一覽眾山小什麼意思
3樓：匿名使用者
譯文望層層雲氣升騰，令人胸懷盪滌，
看歸鳥迴旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我總要登上你的絕頂，
把周圍矮小的群山們，一覽無遺！
造化：天地，大自然。鍾：聚集。神秀：指山色的奇麗。
陰陽：這裡指山北山南。割：劃分。這句是說，泰山橫天蔽日，山南向陽，天色明亮；山北背陰，天色晦暗。同一時刻卻是兩個世界。
決：張大。眥：眼眶。決眥形容極目遠視的樣子。入歸鳥；目光追隨歸鳥。
會當：一定要。凌：登上。
“蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之盪漾。“決眥”二字尤為為傳神，生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個夠，看個明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。
這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的讚美之情。
末句的“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望嶽產生了登嶽的想法，體現了中華民族自強不息的仙字精神。此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。
如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。
這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。
4樓：一書閣
《望嶽》是唐代詩人杜甫23歲時的作品，充滿了青年時代浪漫與激情。全詩描寫泰山雄偉磅礴的氣象，抒發自己勇於攀登、傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。
5樓：工藤白露
看見山中層雲疊生，舒展漂浮，心胸像經過洗滌一般，凝神望遠，目送山中鳥歸林，當你到山頂的時候，所有的山都是小的
6樓：匿名使用者
到胸針陳永傑幾人歸鳥會當人據點一臉像座山小網路預約岱宗夫如何一抹寂寞啦造化鍾神秀陰陽割紅霞
賞析：蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥
7樓：小白家裡小白
“蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之盪漾。“決眥”二字尤為為傳神，生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，為了看夠，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。
這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥，說明已是薄暮時分作者還未曾離去。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的讚美之情。
原詩：《望嶽》唐代：杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。( 曾 通：層)
會當凌絕頂，一覽眾山小。
釋義：五嶽之首泰山的景象怎麼樣？在齊魯大地上,那青翠的山色沒有盡頭。
大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，南山北山陰陽分解，晨昏不同。
望層層雲氣升騰，令人胸懷盪滌；看歸鳥迴旋入山，使人眼眶欲碎。
一定要登上泰山頂峰，俯瞰顯得渺小的群山。
擴充套件資料：
公元736年（開元二十四年），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫遊生活。作者北遊齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩就是在漫遊途中所作。
杜甫一生，寫下這三首《望嶽》。第一首作於青年時期，約二十五歲時，他胸懷浩蕩，站在泰山峰頂，放眼望去，蒼生萬物，盡收眼底，不由得發出“會當凌絕頂，一覽眾山小”的慨嘆，極富理想主義色彩，又是個人真實感受。
面對大好河山，身處高山峻嶺，青年詩人雄視一切的氣勢毫無掩飾，一個“望”字，涵蓋了一切，泰山遮天蔽日、主宰一切的偉大，正好應和了作者胸中永無止境的攀登精神。這個時期的杜甫，是不怕困難、滿腔熱忱的追夢人，是無數青年才俊勇往直前的勵志代表。
十八年後，他在陝西去華山的路上，再次望嶽——望西嶽華山。此時的他，已是不惑之年，時局動盪，兵荒馬亂，而自己年輕時立下的志向，還未實現。“國家不幸詩家幸”，“詩史”的創作有了足夠的素材，但這對於當時的詩人來說，並不是最重要的。
悲天憫人的氣質、憂國憂民的胸懷、熱愛生活熱愛自然的情懷，使他在身處山川懷抱時，不由地抒情達意。時過境遷，當年登上泰山時的豪情壯志已不再，此時望嶽，正如《望嶽》其二所寫：西嶽高聳就像一位德高望重的老人，群峰就像圍繞他膝下的兒孫。
想要登上華山去玉女祠，卻不知如何才能求得仙人手杖？可是進了車箱谷就難以迴歸，而山峰也像通天的箭尾直抵天門，難以登攀。還是稍稍等待天氣轉涼後，登上山頂去，再看山的本貌吧。
《望嶽三首·其二》唐代：杜甫
西嶽崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。
車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。稍待秋風涼冷後，高尋白帝問真源。
釋義：西嶽高聳似一位德高望重的老人，群峰在其周圍則像他的兒孫。怎麼才能求得仙人杖，拄著它登上華山去玉女祠呢？
可進了車箱谷就難以迴歸了，而山峰像通天的箭尾直抵天門，難以登爬。稍稍等待天氣轉涼後，登上山頂去，看山本貌。
8樓：慧慧的網盤
賞析：寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之盪漾。
“決眥”二字尤為為傳神，生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個夠，看個明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。
這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的讚美之情。
出自唐代杜甫的《望嶽》：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
釋義：巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。
神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。
9樓：檄是m4壅芹
鳥二創作看個性簽名。。裡你要的都有，可以瞭解下而且都是的
用自己的話描繪詩句蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥所展示的畫面
10樓：sunny桉藍
冉冉升起的雲霞盪滌我的心靈，睜大眼睛追蹤那暮歸的鳥兒隱入山林，眼角好像要裂開一樣。
作品原文：
《望嶽》
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
作者簡介：
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱杜工部、杜少陵等，唐朝河南鞏縣（今河南鄭州鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩聖”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
唐代最偉大的現實主義詩人，其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。
存詩1400多首，有《杜工部集》。
11樓：匿名使用者
上雲霧繚繞,飄渺有若仙境,詩人的心也為之盪漾,看著那些歸巢的鳥兒,詩人睜大了眼睛,目不轉睛,生怕錯過了這大自然的美景.
12樓：刀子丹
山中的雲氣，層出不窮，在胸中盪漾；定眼凝望，鳥兒飛歸，眼眶也似乎要裂開。
13樓：晏瓊枋
山中雲氣茫茫，宛若仙境
14樓：沒工資的李元芳
這個問題我也不知道。，請你自己思考。
蕩胸生層雲決眥入歸鳥中的層雲和眥是什麼意思
15樓：匿名使用者
“蕩胸copy生層雲，決眥入歸鳥”出自唐代著名詩人杜甫的五言古詩《望嶽》，其中，“層雲”的意思是層層疊疊的雲氣，“眥”的意思是眼角。這兩句詩的意思是：冉冉升起的雲氣盪滌我的心靈，睜大眼睛追蹤那暮歸的鳥兒隱入山林，眼角好像要裂開一樣。
《望嶽》
【唐】杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
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