1樓：
人的愁緒是無法理解的,只要愁上心來,就無法控制.即使與心情、感情無關的事也會莫名其妙地讓人傷心
【出處】宋·黃庭堅《和陳君儀讀太真外傳五首》
【用法例釋】用以說明人的移情現象，人在憂愁時，一些與情感不相干的事物也會引起人的憂傷。
[例]黃庭堅的詩：“人到愁來無處會，不關情處總傷心。”過去的苦難太深了。有些本來與人情無關的。
例如風聲、雨聲，也會引起人們傷心，何況三次伴他進牢的黃皮鞋。(王慧章《我所知道的王光英》)
和陳君儀讀太真外傳
其二扶風喬木夏陰合，斜谷鈴聲秋夜深。
人到愁來無處會，不關情處總傷心。
《太真外傳》是宋初史官樂史所作，他的這組詩，不像大多數歌詠楊貴妃的作品側重於引古鑑今，甚或把這位絕代佳人寫成傾國的“禍水”，而是著力渲染愛情悲劇的意境。
在這一點上，很得李商隱神髓。縱使黃庭堅詩的豔冶以盤拗的形式來表達，李商隱詩的豔冶以婉約的形式來表達，互有不同之處，但並不影響悽豔氣氛的大體近似。
2樓：李大白
“人到愁來無處會，不關情處總傷心"出自宋朝詩人黃庭堅的《和陳君儀讀太真外傳五首》，”扶風喬木夏陰合，斜谷鈴聲秋夜深。人到愁來無處會，不關情處總傷心。"
"人到愁來無處會，不關情處總傷心"的意思事，人的愁緒是無法理解的，當人遇到讓自己憂愁事情的時候，只要愁上心來，根本無法體會當時的心情，也無法控制自己的情緒，當時的內心是十分傷心的，即使遇到了與之無關的事情也會莫名其妙的傷心，需要一個人去安慰，但是這種感覺只能去自己的體會和感受。
3樓：等風來一次
舉個簡單的例子：你剛好和你女朋友活著男朋友吹了，又恰巧看著窗外下了一場大雪，你想起你們曾經一起走在雪地的幸福？看雪你就難過，怪雪咯？
4樓：匿名使用者
人到愁來無處會,不關情處總傷心------宋.黃庭堅《和陳君儀讀太真外傳
人的愁緒是無法理解的，只要愁上心來，就無法控制。即使與心情、感情無關的事也會莫名其妙地讓人傷心。
（幫忙給個採納吧，謝謝）
人到愁來無處會,不關情處總傷心是什麼意思？？
5樓：
人到愁來無處會,不關情處總傷心------宋.黃庭堅《和陳君儀讀太真外傳》
人的愁緒是無法理解的，只要愁上心來，就無法控制。即使與心情、感情無關的事也會莫名其妙地讓人傷心。
6樓：
這兩句詩的意思是：人的愁緒是無法理解的，只要愁上心來，就無法控制。即使與心情、感情無關的事也會莫名其妙地讓人傷心。
7樓：
人的愁緒是無法理解的，只要愁上心來，就無法控制情緒。即使與心情、感情無關的事也會莫名其妙地讓人傷心。
8樓：匿名使用者
人的愁緒是無法理解的，只要愁上心來，就無法控制。即使與心情、感情無關的事也會莫名其妙地讓人傷心。
9樓：傲世楓神
都答了～我就不說了～
人到愁來無處會,不關情處總傷心
10樓：匿名使用者
人到愁來無處會,不關情處總傷心------宋.黃庭堅《和陳君儀讀太真外傳》
人的愁緒是無法理解的，只要愁上心來，就無法控制。即使與心情、感情無關的事也會莫名其妙地讓人傷心。
11樓：丘芷荷
人的愁緒是無法理解的，只要愁上心來，就無法控制。即使與心情、感情無關的事也會莫名其妙地讓人傷心。
出處：和陳君儀讀太真外傳五首 其二
扶風喬木夏陰合，斜谷鈴聲秋夜深。
人到愁來無處會，不關情處總傷心。
擴充套件資料：和陳君儀讀太真外傳五首共五首，是宋代詩人黃庭堅創作的一組七言絕句。
黃庭堅（1045—1105）宋代詩人、詞人。字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。治平（宋英宗年號，公元1064—2023年）進士。
宋哲宗時以校書郎為《神宗實錄》檢討官，遷著作佐郎。後因修史“多誣”遭貶。
早年以詩文受知於蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀並稱“蘇門四學士”。與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。詩以杜甫為宗，有“奪胎換骨”、“點鐵成金”之論，風格奇硬拗澀，開創江西詩派，在宋代影響頗大。
又能詞。兼擅行書、草書，為“宋四家”之一。有《山谷集》、《山谷琴趣外篇》。
賞析：
黃庭堅的詩淵源於韓愈、孟郊，但其實他也受到李商隱的影響。他的詩句的奇崛得力於韓愈和孟郊，這是黃庭堅風格的主流；而長於用典、精於佈局和偶涉豔情的色彩絢麗之作，則脫胎於李商隱。
他的這組詩，境界、色澤，極近李商隱。《太真外傳》是宋初史官樂史所作，記敘楊貴妃事蹟，格調文雅，筆致綺麗，具有藝術魅力，所以它能引起黃庭堅的感喟和遐想。他的這組詩，不像大多數歌詠楊貴妃的作品側重於引古鑑今，甚或把這位絕代佳人寫成傾國的“禍水”，而是著力渲染愛情悲劇的意境。
在這一點上，很得李商隱神髓。縱使黃庭堅詩的豔冶以盤拗的形式來表達，李商隱詩的豔冶以婉約的形式來表達，互有不同之處，但並不影響悽豔氣氛的大體近似。
黃庭堅受李商隱影響，與其學杜甫有關。他學杜甫，又和他的家世有關。他的父親、舅父和前後兩個岳父（謝景初和孫覺），都是愛好和學習杜詩的，因此他從少年時代起，就潛移默化地受了杜詩影響。
至於李商隱，其淵源雖屬多方，但得力於杜甫卻是他風格醇厚的一個重要原因，所以王安石曾經這樣激情稱許李商隱學杜甫的成就：“唐人之學老杜而得其藩籬者，惟義山一人而已。”（《蔡居厚詩話》引）儘管同一淵源，而取法者各有其途徑，各有其所取，也各有其成果，但既然各人的構思能不謀而合，這就說明大家的審美觀點，有其相同之處。
黃庭堅近李商隱詩的地方至少有一點，就是都善於寫出淒涼的幻境；於神思則縹緲，於感覺則精細，於筆勢則靈轉。李商隱的“包蘊密緻”，黃庭堅的“囊括古今”（翁方綱《跋山谷手錄雜事墨跡》），有時也能統一。如“蛛網屋煤昏故物”這一句，用的就是白描的手法。
把荒涼景象寫得如此之足，可見筆力之雄。
除詩風的淵源、承傳外，二人的坎坷亦頗相類似。張佩綸《澗於日記》論及黃庭堅說：“終其身竟無展眉舒氣之一日。
較之義山之死於令狐，不同一侘傺乎？”說得很有道理。不同的只是相對地說，黃庭堅的性格比較豁達而詼諧，李商隱雖然意志堅貞，但氣質偏於多愁善感。
黃庭堅以兀傲見稱，有時也以粗硬被人詬病，恰恰反映了他的高曠的品格，這和李商隱詠蟬以自表“高潔”，有相通之處。
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