1樓：匿名使用者
六榕寺不錯,是當年六祖惠能出家的地方,在中山五路附近,離北京路不是很遠
2樓：
芳村黃大仙,光孝路光孝寺,六榕路六榕寺,下九路
華林寺,同福西路海幢寺,光塔路懷聖寺,應元路三
元宮,新港西路純陽觀,龍津西路仁威廟
3樓：
黃大仙...每逢過年總是很多人爭去上頭炷香
4樓：
過年時和家人去黃大仙，系芳村
5樓：四洲蛋糕
黃大仙咯,出晒名吶~~
6樓：
佛啊啊啊！
不錯哦有空去去
在mars那裡
7樓：匿名使用者
心誠則靈！
你這說法有褻瀆。。。的嫌疑
不知者不怪好運！
廣州有那些寺廟？分別在**？
8樓：好木木偶
1、南海神廟。當您來到廣州東面黃埔的廟頭村時
，一座古老而巨集偉的廟宇聳立在您的視野中，它就是省級文物保護單位，中國古代廣州對外海上交通**的重要遺址南海神廟。南海神廟是我國古代海神廟中唯一遺存下來的最完整、規模最大建築群。
2、光孝寺。光孝寺的建築規模雄偉，為嶺南叢林之冠。它不僅在佛教歷史上佔有重要的位置，並且開創了華南建築史上獨有的風格和流派。
3、六榕寺。六榕寺位於廣州市的六榕路，是廣州市一座歷史悠久、海內外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨，樹木蔥茂，文物薈萃，歷史上留下不少名人的足跡。
六榕寺因蘇東坡當年為寺廟題字而得名。它與光孝、華林、海幢寺並稱廣州佛教四大叢林。
4、仁威廟。仁威廟坐落於廣州龍津西路仁威廟前街，舊泮塘鄉內，佔地2200平方米，是一座專門供奉道教真武帝的神廟。它是當時泮塘恩洲十八鄉最古老、最大的廟宇。
5、五仙觀。五仙觀位於惠福西路233號，是一座祭祖五仙的穀神廟。而且他是廣州建城2023年的歷史標誌，傳說遠古年代有五仙人騎著五色羊，五羊銜著穀穗降臨廣州海珠 廣場原五仙門電廠附近（電廠原址是五仙街）。
五仙喜降臨，令廣州風調雨順，五穀豐登，國泰民安。為紀念五仙福祉，稱廣州為「羊城」。
9樓：匿名使用者
廣州有哪些寺廟廣州人最熟悉的寺廟是華林寺、光孝寺、六榕寺、三元宮、黃大仙廟、懷聖寺和菠蘿廟（南海神廟）。其中懷聖廟是伊斯蘭教的廟堂。其中光孝、六榕、華林、海幢四寺稱為廣州佛教四大叢林。
1、三元宮坐落於應元路越秀山的南麓，是廣州市現存歷史最長、規模最大的道教建築。三元宮為東晉南海太守鮑靚建立。初名越崗院，唐稱悟性寺，明代重修時改名為三元宮。
相傳為東晉南海太守鮑靚（又名玄）為煉丹而建，初名越崗院．鮑靚之女的姑，善長醫藥，與晉代著名醫藥家葛洪結為夫妻，在此居住10年之久，「藉井泉及紅艾為醫方，活人無算」，逝世後人們在此設的姑殿以紀念。越崗院自東晉建後，幾經荒廢，於明萬曆及崇禎時重修，始用三元宮之名（一說清順治年間改建為三元宮）。三元，即道家對天宮、地宮、水宮的總稱，傳能赦罪解厄，帶來福壽． 2、光孝寺光孝寺位於廣州人民公園之北，佔地三萬平方米，是全國重點文物保護單位。
該寺已有一千五百多年曆史，廣州有"未有羊城，先有光孝"一說，此話雖未必正確，但該寺是廣東最古老的建築之一。 該寺始建於三國，寺名屢變，至南宋紹興二十一年（１１５１年）而定今名。唐代儀鳳元年（６７６）高僧慧能在寺中戒壇前菩提樹下受戒，開闢佛教南宗，被稱為「禪宗六祖」，為該寺增添了不朽的光彩。
此後殿宇日多，對中國佛教的發展有一定的影響。 3、六榕寺六榕寺花塔在朝陽北路，廣州著名的佛教古寺。建於樑大同三年（５３７年），距今已有一千四百多年的歷史，是廣州著名的古蹟之一。
公元５３７年，南朝梁武帝蕭衍（中國歷史上最著名的信佛君主）的母舅曇裕法師從柬埔寨求得舍利（佛骨）來到廣州。廣州刺史蕭裕為了迎接這一佛教之寶，特地在這裡創造「寶莊嚴寺」。北宋端拱二年（９８９年）重修時，該寺僧人供奉佛教禪宗六祖慧能，以修淨業，遂改名為淨慧寺。
宋代文學家、書法家蘇軾於宋元符三年（１１００年）路經廣州時到此遊覽，看見寺內有古榕樹六棵，便題書「六榕」二字。明代稱六榕寺，並沿襲至今。 花塔在六榕寺內，原名寶莊嚴寺舍利塔。
該塔是與六榕寺同時興建的，但原塔已於公元十世紀時被火焚燬。１９３１年重修時在內部用鋼筋水泥加固。現塔高５７米，八角九級，裡面十七層，沿梯級登至塔頂，可俯瞰全市景色。
塔的外形華麗壯觀，簷角都懸掛吊鐘，整個塔好像是花朵疊成的一根花柱，塔頂好似長在最高一朵花上的花蕊心。所以人們一般叫它為「花塔」。 4、華林寺位於廣州西關下九路北側西來正街一帶。
隋代以前此地為珠江岸。 南朝梁武帝普通七年(526年),天全國(即古印度)高僧菩提達摩東渡來到中國傳教。他首先在今西來初地處登岸,並在登陸處建西來庵。
後世信徒尊奉達摩為中國佛教禪宗的始祖,因而稱其當年登陸地為西來初地。 華林寺是佛教寺院,距今已有1400多年，歷隋、唐、宋、元、明諸代，傳燈不絕。 清順治十二年(2023年)首建大雄寶殿,次建樓閣堂龐察室,改西來庵為華林寺,成為廣州佛教四大叢林之一。
道光二十九年(2023年),該寺住持抵園和尚奉詔始建寬31米、深44米、總面積為1364平方米的五百羅漢堂,除供奉三寶佛外,還陳列著神態各異的泥塑五百羅漢像。另有一尊義大利旅行家馬可？波羅的木雕像,該木雕像現存威尼斯科雷爾博物館。
羅漢堂為市級文物保護單位。 5、海幢寺位於廣州市同福中路337號，始建於明末清初，迄今有三百多年曆史，是廣州市重點文物保護單位。它以寺貌莊嚴、殿宇雄偉、淨域巨集敞、佛緣鼎盛而聞名於世，被譽為廣府五大叢林之一。
該寺相傳南漢時代是「千秋寺」。後年久荒廢，變為居民叢冢。明朝末年，為富紳郭龍嶽的圓地。
僧人光牟、月池師徒向郭募得此地建佛堂，依佛經海幢比丘潛心修習般若波羅密經成佛之意，取名「海幢寺」。 海幢寺歷史悠久，林木參天，濃蔭覆地，環境幽雅，景色宜人。「海幢春色」為昔日膾炙人口的羊城八景之一。
名勝古蹟和珍貴文物有海幢論鷹爪、十六羅漢、四大金剛、三須觀音、猛虎回頭石、海幢宮瓦、澹歸碗、幽冥鍾、星岩石塔等一大批，豐富多彩。加上天然和尚等高僧著述頗豐，又延師授徒以詩學，故詩僧特多，有「天然門下，詩僧六十」之美譽。因此，歷史上海幢寺不僅是弘法修禪的場所，也是名人雅士修身養性的地方。
6、仁威廟坐落於龍津西路廟前街，舊泮塘鄉內。該廟始建於宋皇？v四年(2023年)。
自宋以來，歷代鄉民皆"率其私錢"修葺或重建。清乾隆年間重修前只有中路和西序的前三進房舍。後兩進和東序則是乾隆年間增建的。
仁威廟是一座供奉道教真武帝的神廟。現主體建築略呈梯形，佔地2200平方米，坐北朝南。仁威廟內的木雕十分精緻，頭門均做成木雕的工藝構件，雕刻吉祥紋飾，遍施金彩。
而頂部為五山風火山牆。正脊是石灣文如塑造的陶塑人物瓦脊，上有"同治丁卯"字樣。仁威廟為廣州市文物保護單位。
其木雕、石雕、磚雕各具特色，陶塑、灰塑工細勁秀，給人們留下深刻而強烈的印象。 7、南海神廟又稱波羅廟，位於黃埔南崗鎮廟頭村。南海神廟是古代帝皇祭海的場所，建立於隋開皇十四年（公元594年），自隋唐以來，歷代皇帝都派**到廟中舉行祭典，留下不少珍貴的碑刻，有「南方碑林」之稱。
南海神廟又是中國古代海上交通**的重要史蹟，是古代海上絲綢之路的發祥地。廟內現存文物眾多，廣州市古樹名木的第1至第8號均在神廟內 ，如位於廟西的一棵皂莢樹已有390年曆史，其它幾株木棉、海紅豆等樹齡均在200年以上。廟西章丘崗上有「浴日亭」，宋元時羊城八景之一「扶胥浴日」即指此處，亭內立有蘇東坡詩碑。
南海神廟為省級文物保護單位，每年農曆二月的「波羅誕」廟會是廣州地區最大的民間廟會之一。 8、黃大仙祠廣州黃大仙祠始建於清代己亥年(1899),2023年代遭受戰亂破壞,但從遺蹟可見,如石刻對聯、浮雕石柱、匾額、門飾、石獅等,裝飾以精緻雕刻。 2023年主持人樑仁庵道長攜黃大仙的畫像、靈籤和藥籤到香港,於2023年建成香港黃大仙祠,因而深受海內外華人信仰和祀奉。
廣州黃大仙祠於2023年11月9日由廣州嘉遊旅遊景區開發****投資正式動土復建,並於2023年2月6日開放給公眾參觀。至今已接待超過數百萬人次。祠記憶體有原黃大仙祠珍貴的文物,另設有黃大仙主殿、 觀音殿、呂祖殿、孔聖堂、財神殿、關帝殿、鬥姥殿、陳列區、嶺南式園林花圃、億年奇石、素菜館及商場和廣場等設施提供遊客用膳、購物和休憩。
9、番禺南沙天后宮南沙天后宮緊臨珠江出海口伶仃洋，坐落於大角山東南麓，依山傍水，其建築依山勢層疊而上，殿宇輝煌，樓閣雄偉，在天后廣場正中就是石雕天后聖像，是為紀念海上女神林默而建，建築特點是集北京故宮的風格和南京中山陵的氣勢於一體，其規模是現今世界同類建築之最，被譽為「天下天后第一宮」，也是東南亞最大的媽祖廟。天后宮佔地278畝，投資近5000萬元。 天后聖像高達 14.
5 米 ，屹立在佔地 1.5 公頃 的天后宮廣場上。整座天后宮四周綠樹婆娑，殿中香菸嫋嫋，置身其間令人頓生超凡脫俗的感覺。
另外還有北京路的大佛寺，白雲山的能仁寺，惠福西路五仙觀，海珠區五鳳村漱珠崗上的純陽觀，等等。。
廣州有幾間寺廟，祥細地址在**？ 30
10樓：請教教主
六榕寺：廣州市越秀區六榕路87號
光孝寺：廣州市越秀區海珠北路177號
華林寺：廣州市荔灣區下九路北側西來正街
海幢寺：廣州市海珠區同福中路337號海幢公園內光塔寺：又稱懷聖寺，廣州市越秀區光塔路
三元宮：廣州市越秀區應元路11號
黃大仙祠：廣州市荔灣區芳村百花路1號
仁威廟：廣州荔灣區龍津西路廟前街
五仙觀：廣州市越秀區惠福西路
大佛寺：廣州市越秀區惠福東路惠新中街21號天后宮：廣州市南沙區大角山
南海神廟：廣州市黃埔區南崗鎮廟頭村
華峰寺：廣州市蘿崗區禾豐村
純陽觀：廣州市海珠區五鳳村漱珠崗
圓玄道觀：廣州市花都區新華鎮九潭村
能仁寺：廣州市白雲山上
犯太歲，去廣州哪個寺廟靈驗？
11樓：阡陌上花開
介紹幾個廣州比較出名的香火比較旺盛的寺廟。自古廣州佛教有五大叢林:光孝寺、六榕寺、華林寺、海幢寺、大佛寺。這五個寺廟歷史十分悠久 。
不論你用哪種方法，只要誠心拜祭，太歲便會保佑你。至於最適當的拜太歲日子一般是農曆正月初八的吉時，而帶去供奉的物品不需有肉，只需簡單的香燭及生果即可。
祭祀太歲的水果，可選用五粒桔或五粒橙、設酒三杯及茶三杯，此外，還要加上三碗白飯，另加花生廿五顆、紅棗廿五顆、糕餅五片、及一些燒肉等。除此，當然還有拜祭太歲的紙寶，而完整的拜太歲紙寶則是：
太歲紙寶三份、天神紙寶三份、地主紙寶三份、祖先紙寶兩份、灶君紙寶兩份。
首先預備一張桌子，在正**擺放一個香爐，另用一張紅紙在上面寫著年份及太歲的名字，把這張紅紙貼在供桌後的粉刷牆壁上，要剛好是香爐對正的位置。
把供品擺放在供桌上，跟著敬虔的持香下跪，禱告祈福，然後，便把香插在香爐上。
當香燃燒到一半左右，就可以開始進行燒衣。這時要預備一個聚寶盆，把紙衣逐一焚燒。
恐防在太歲頭上動土
太歲是古代天文學中的所謂「歲星」。由地球往上看，「歲星」大約十二年環繞天一週。天文學家將它的執行軌跡分作為十二等份，由西執行至東。
當「歲星」經過一個方位，正好為一年，於是「歲」就取代「年」的意思。「歲星」就是「木星」的古稱，也是現代人所供奉為神「太歲」。太歲為眾煞之主，其所在之方及相反方，都宜避忌，因太歲主宰人的命運；而每年都由一位太歲主一年的禍福。
俗語說：「太歲當頭坐，無喜便成禍」。所以世人膜拜太歲為期望做事沒阻隔，左右逢貴人。
蘇州哪個寺廟比較靈驗啊我要燒香,蘇州哪個寺廟最靈啊
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