1樓：九蛇銀天
好雪片片，不落別處
問：石頭希遷禪師派**送龐蘊居士于山門，龐蘊為答禮，就指著空中的雪花說：「好雪片片，不落別處。
」其中有一人問：「那要飄落到何處呢？」居士一個巴掌打過去，說：
「你還稱得上是禪客嗎？閻羅王不會饒你的！」那個人又問：
「那居士你呢？」龐蘊再給他一巴掌，並說：「眼見如同盲眼，口語如同啞口。
」雪竇禪師評道：「如果是我，我就做雪團『丟落此處』以示不服。」這麼熱鬧有趣的故事，請**為我們講解。
答：雪竇也是多嘴，故事本身已經很清楚，何必再講什麼？如果我要評他，可以說是「一鍋好粥，多了一粒老鼠屎。」在禪裡面，只要有話講，就是多餘。
我們平時說「肥水不落外人田」，屬於自己的寶貝，一定會到自己家來。也就是說，如果自己真有工夫，禪悟就在你那邊，好比好雪不會飄到別處，只會飄到你這裡。可是未開悟的人就不懂了。
本來龐居士想用這句話來贈給送行的人，禪客卻問：「不落別處又落到那兒去呢？」他的妄念太多了，沒看到雪落在當下，卻順著「別處」這兩個字，念頭越轉越遠，轉到別處去了。
怪不得居士要給他一巴掌。居士說：「你那算是參禪的人？
你放下當下打妄想，把念頭轉跑了。閻羅王不會饒你，你不會得解脫的。」禪客還弄不清楚他錯在那裡，又問：
「那你自己呢？」居士說：「眼見如同盲眼，口語如同啞口。
」看了等於沒有看，講了等於沒有講。也就是說，你這個人怎麼搞的，明明看到雪落在此處，還要問落到那裡去？睜眼等於瞎眼，你問的那些話都是不該問的，動了嘴巴卻等於啞巴。
這句禪語也可以在日常生活中幫我們的忙。有時候在跟別人談重要的事情時，會閃出跟當時的人、當時的事沒有直接關係的念頭，搞得錯綜複雜，使我們的心不能集中。或者在路上看到別人穿了一件衣服，馬上聯想這衣服大概是法國設計的吧！
料子是義大利的吧！裁縫是香港的吧！到最後那個人那件衣服的影像已經不在視線之內了，自己卻轉出一大堆念頭來。
這都是浪費時間，浪費生命，而我們一向都是這樣迷迷糊糊過日子的 ◎本文**: 顯密文庫，詳細出處請參考：http:
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asp?newsid=33012
2樓：黑啤哈屁
「好雪片片，不落別處」是禪師龐蘊說的，記載於《五燈會元》本傳，意思的解法各有不同，我的理解是，能見到的，能掌握，就是最好的，其他地方再好的雪片你見不到也是白饒。
｛好雪片片，不落別處｝的 出處 和 意思 是什麼？
3樓：
「好雪片片，不落別處」出處：記載於《五燈會元》本傳。是禪師龐蘊所說。
龐居士的意思是，片片的好雪，在眼前飄落，你就盡情領納天地間的這一片瀟灑風光。
他想表達的意思是：生活中到處都有美，只是我們看不見而已，我們整天抱著一個理性的頭腦、知識的觀念，處處都去追逐、去較真，是發現不了這個世界的美的。
我們對眼前的片片好雪視而不見，糾纏在利益中、慾望中、計較中，生活的美意從我們眼前滑落。不是世界沒有美，而是我們常常沒有看美的眼睛。
4樓：
唐代的龐居士對禪有精深的理解，他是藥山惟儼大師的**。一次，他到藥山那裡求法，告別藥山，藥山命門下十多個禪客相送。龐居士和眾人邊說邊笑，走到門口，推開大門，但見得漫天的大雪，紛紛揚揚，乾坤正在一片混莽之中。
眾人都很喜歡。龐居士指著空中的雪片，不由得發出感慨：「好雪片片，不落別處。
」有一個全禪客問道：「那落在什麼地方？」被龐居士打了一掌。
這是禪宗中最美妙的故事之一。龐居士的意思是，好雪片片，在眼前飄落，你就盡情領納天地間的這一片瀟灑風光。好雪片片，不是對雪作評價，而是一種神祕的嘆息，在嘆息中融入雪中，化作大雪片片飄。
不落別處，不是說這個地方下了雪，其他地方沒有下，而是不以「處」來看雪，「處」是空間，也不以時來看雪，以時空看雪，就沒有雪本身，那就是意念中的雪。大雪飄飄，不落別處，就是當下即悟。它所隱含的意思是，生活處處都有美，只是我們看不見而已，我們抱著一個理性的頭腦、知識的觀念，處處都去追逐，處處都去較真，那就無法發現這世界的美，象這位全禪客。
其實現實生活中的人，常常不免要做全禪客，我們對眼前的好雪片片視而不見，糾纏在利益中、慾望中、沒有意思的計較中，生活的美意從我們眼前滑落。不是世界沒有美，而是我們常常沒有看美的眼睛。
林清玄中的好雪片片中的好雪片片，不落別處什麼意思
5樓：莫道無情
《好雪片片》是臺灣著名作家林清玄的一篇清新自然寫人散文。作者在文章中刻畫了一位外表汙穢、境況淒涼，但心地善良的流浪老人的形象。它以生活中一名普通的流浪老人在街上賣獎券的事例，讚美了人性的善良，讀來讓人感動，令人回味無窮。
從這個"大部分人都會投以厭惡與疑惑的眼光，小部分人則投以同情"的流浪老人的身上，作者"真正感覺到人明淨的善意"，認識到"不管外表是怎樣的汙穢"，只要內心有"明淨的善意"，那善意就會從內心深處湧現出來。
擴充套件資料：
作者簡介
林清玄，高雄旗山人。
8歲立志成為作家，17歲正式發表作品，才情敏慧，受到文壇矚目。
30歲囊括臺灣地區最高文藝獎項數十種，其中有：中山文藝獎、金鼎獎、聯合報散文首獎……
32歲遇見佛法，深入經藏。
35歲出山，四處參學，寫成的「身心安頓系列」，是90年代的暢銷作品。
40歲完成「菩提系列」，暢銷數百萬冊，是當代具有影響力的書。同時創作「現代佛典系列」，帶動佛教文學，掀起學佛熱潮。獲頒傑出孝子獎。
45歲錄製《開啟心內的門窗》、《走向光明的所在》有聲書，被譽為有聲書的典範。
50歲完成「人生寓言系列」三百篇，被稱為青少年最佳讀本。
52歲完成寫作奧祕三部曲：《林泉》、《清歌》和《玄想》。被選為中小學生優良讀物。
53歲出版《老先覺的話》，再度被選為中小學生優良讀物。
他從少年到壯年，出版過一百多本著作，隨著閱歷的廣大，體驗的深刻，作品不斷提升境界。
他從文學到佛學，悲智雙運，情境相容，不斷創造新局，自成一家之言，被譽為「臺灣文化的良心」。
他的文字魅力風靡華人世界，作品多次被編入中國內地、中國臺灣、中國香港以及新加坡的中文課本，獲全球華人文化薪傳獎。內地藝文界將其譽為「當代散文八大家」之一。
6樓：tony羅騰
如何理解「好雪片片，不落別處」
唐代的龐居士對禪有精深的理解，他是藥山惟儼大師的**。一次，他到藥山那裡求法，告別藥山，藥山命門下十多個禪客相送。龐居士和眾人邊說邊笑，走到門口，推開大門，但見得漫天的大雪，紛紛揚揚，乾坤正在一片混莽之中。
眾人都很喜歡。龐居士指著空中的雪片，不由得發出感慨：「好雪片片，不落別處。
」有一個禪客問道：「那落在什麼地方？」被龐居士打了一掌。
這是禪宗中最美妙的故事之一。龐居士的意思是，好雪片片，在眼前飄落，你就盡情領略天地間的這一片瀟灑風光。它所隱含的意思是，生活處處都有美，美好的事物不在別處，就在我們身邊。
但是很多人卻常常對眼前的好雪片片視而不見，糾纏在利益中、慾望中、沒有意思的計較中，生活的美意從我們眼前滑落。羅丹說：「生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。
」所以，我們要擦亮慧眼，去發現並享受身邊的美。