1樓：虎畫美學研究
「色即是空,空即是色」出自〈摩訶般若波羅蜜多心經〉,原來四句：色不異空,空不異色,色即是空,空即是色.這是佛教的重要思想,簡單的說色是指一切能見到或不能見到的事物現象,而這些現象是人們虛妄產生的幻覺.
空,上面說到是產生現象的多種因素和緣由,是事物的本質.比如說,一篇文章要呈現在讀者面前,首先需要人的思想,紙筆,及傳媒工具,不能單獨成立,說白了,文章這種表象就是「色」,而產生這種「色」的因緣,諸如人的思想、紙等便是「空」,人如果不想寫文章,或沒有紙筆等這種空,便不會產生文章這種「色 」而我們的每個人的個體也信賴於父母的因素,以及所看所想所食的種種關係而成立的.所以,色非女色男色,空也非虛無烏有.
色即是空,讓人們認識到事物的現象,認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的.空即是色,則由事物的共性,因緣關係,讓人們知道因果報應,善惡迴圈.所謂：
要知前世因,今生受者是,要知後世果,今生做者是.便是空的緣由關係及多種因素合成的最好說明.
只有認識到了「色即是空,空即是色」的因果報應,善惡迴圈,才能讓人行善並以自身個體的德性度人,並真正關心世間萬物,以自身的身體力行,通過「道諦」的「戒、定、慧」達到超脫解除苦難煩惱.而這種力行過程中,佛教還注意到「悲」,所謂大慈大悲大概相當於儒家的「仁」,總的說來,「色即是空,空即是色」是勸人向善的基礎.
cc晨晨°uvat 2014-10-15
2樓：法華三昧
色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。色受想行識統指萬法，就是說空有不二。萬法不可得，如夢幻泡影，究竟寂滅，即所謂空。
你若能夠入定，什麼也不想，不起心動念的話，就空了，沒有自己了，沒有萬事萬物了，連時空都沒有了。你出定了，有時間和空間了，有自己了，有萬事萬物了。那麼你空時，萬事萬物在**？
滅絕了嗎？若滅絕了，出定時當不會再有萬事萬物，實則空就是有，有就是空，本來就是一個，好若冰與水，寒時為冰，暖則為水，寒時非水，暖時非冰，冰水卻是一不是二。那知道了空與有，與我們什麼意義呢？
空與萬法就是你自己啊，便是我們本來面目，時空、萬物、根身是一，就是你的真心本來面目，萬法唯心所現，妙明真心非有非空，可有可空。
3樓：和死人交往
有就是無，無就是有。
變化不斷，有一個不變。你想一下那個
佛曰空即是色，色即是空.這句話該怎麼理解
4樓：琢磨君
色即是空，空即是色，這句話是什麼意思？
5樓：知道解鵬
我們在文學作品當中，包括影視作品，也包括我們生活當中，經常會說「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。「這句話的**是來自於心經，就是《般若波羅密多心經》。心經 文學 佛學 慾望 男人
6樓：虛空濟
《心經》色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。要想把這兩句話聽懂，先要明白兩個概念，一個是色，一個是空。色從狹義上理解為眼睛看到的，從廣義上理解為看到，聽到，聞到，接觸到的，有形的無形的都屬於色
7樓：匿名使用者
指人間之物質、身體本系空無實體,而由地、水、火、風四大和合而成,故稱空即是色；四大若離散,則復歸空無,故稱色即是空.空即是色,並非析色見空,而系體達色之當體即空之故,空者亦非意味斷滅,即有即空方是真空.此真空既為有,故必不異於有,以空即是有,而說空即是色.
指真空不異於色法,空的當體即是色.\ 可以理解為：以物質為表象的世界其實質是空無所有的,而所謂"空無所有"是依心起解的.
所以色即是空－－相對人的認識的表象世界是空的,而空的表現形式是依附於心（例：人）的認識的－－空即是色.
8樓：匿名使用者
我們平常看到，聽到，感覺到的一切事物現象，有形有相的都叫色，也就是一切有為法都是色法。也可以說是表現。
空就是表現後面的本質，本質是什麼呢？就是變化，就是運動，就是易，就是無常，就是空。
比如海水的千姿百態、萬千變化的波浪、水泡是色，那水就是產生這些波浪、水泡的共同根本，就是空。而水起變化，就形成波浪和氣泡，波浪氣泡的本質是水，水的變化是波浪和氣泡。
「色即是空，空即是色。色不異空，空不異色。」
色即是空 如何理解，色即是空的真正含義是什麼？
色表示表相的物質，空指性空，並不是空的什麼也沒有，而是指並非恆定不變。整句話可以理解為物質並非恆定不變 端正態度，任何事情都是兩方面的。佛學博大精深，現在的好多佛語等被頻頻引用，可能就是佛法無邊普度眾生的具體表現吧 心經中 空即是色，色即是空的真實含義，很多人不知道 就是思想的東西都是虛幻的 不要相...
左邊女,右邊即是什麼字,左邊一個女,右邊一個即是什麼字
一 如 我想您問的應該不是這個字吧 呵呵。二 囡 n n 江 浙 上海等地對女兒的稱呼 girl 如 小囡 囡兒 方 女兒 囡仵 方 囡魚。女孩 囡大細 方 子女 是這個嗎 布吉島布吉島布吉島布吉島布吉島布吉島布吉島 左邊一個火字右邊一個享字是什麼字 焞,多音字tui,tun。焞讀音 t n 釋義 ...