1樓：清蒸白鯊
源氏物語和豐子愷沒關係吧
2樓：匿名使用者
豐子愷只是翻譯了源氏物語，而且用的翻譯底本還不是紫式部的原本，即便豐老想用紫式部的版本翻譯，這個版本也只殘留了十幾卷，而且還有殘。下面是豐子愷譯本中的有關古歌的一些內容，若想知道其他的可以再提出來。
《桐壺》
“珠簾錦帳不覺曉”
見《伊勢集·誦亭子院長恨歌屏風》。下句是“長恨綿綿誰夢知”。
《帚木》
古歌‘夫婦之床不積塵’
《古今集》中亦有和歌雲：“樂見今朝蟢子飛，想是夜晚我郎來。”
催馬樂《我家》全文，“我家翠幙張，佈置好洞房。親王早光臨，請來作東床。餚饌何所有？此事費商量。鮑魚與蠑螺，還是海膽羹？”
《夕顏》
《古今和歌集》：“陋室如同金玉屋，人生到處即為家。”
和歌：“驚濤拍岸荒渚上，無家可歸流浪兒。” 見《和漢朗詠集》。
《紫兒》
“猶不許相逢”，此古歌載《後撰集》，歌雲：“焦急心如焚，無人問苦衷。經年盼待久，猶不許相逢。”
“不識武藏野，聞名亦可愛。只因生紫草，常把我心牽。”，武藏野地方多紫草．故紫草稱為“武藏野草”。此古歌見《古今和歌六帖》。
催馬樂《葛城》全文：“聞道葛城寺，位在豐浦境。寺前西角上，有個榎葉井。白玉沉井中，水底深深隱。此玉倘出世，國榮家富盛。”見《續日本紀》。
昔日日本兒童習字之初，必書《難波津之歌》。歌雲：“遼闊難波津，寂寞冬眠花；和煦陽春玉，香豔滿枝枒。”難波津是古地名，今大阪。
“我在常陸勤耕田……”的風俗歌，風俗歌《常陸》雲：“我在常陸勤耕田，胸無雜念心自專。你卻疑我有外遇，超山過嶺雨夜來。”
《末摘花》
“天天白浪飛”，此古歌見《後撰集》，歌雲：“好比末鬆之名山，我袖天天白浪飛。”
“百鳥爭鳴萬物春……”，此古歌下一句為“獨憐我已老蓬門”。見《古今和歌集》。
“依稀恍惚還疑夢……”，此古歌下一句為“大雪飛時得見君”。見《古今和歌集》。
《紅葉賀》
“春潮淹沒磯頭草”，此古歌下一句是“相見稀時相憶多”。見《萬葉集》。
‘但願天天常見面’，此古歌下一句為“猶如朝夕弄潮兒”。見《古今和歌集》。
“林下衰草何憔悴，駒不食兮人不刈。”，此古歌載《古今和歌集》。
‘試聽杜宇正飛鳴，夏日都來宿此林’，此古歌載《信明集》。
‘猶如津國橋樑斷’，此古歌按《細流抄》所引，下一句為“衰朽殘年最可悲”。
“為了心愛者，情願穿溼衣”此古歌載《後撰集》。
催馬樂《山城》之歌：“……好個種瓜郎，要我做妻房。……想來又想去，嫁與也何妨……”。
催馬樂《東屋》之歌全文：“（男唱）我在東屋櫓下立，斜風細雨溼我裳，多謝我的好姐姐，快快開門接情郎。（女唱）此門無鎖又無閂，一推便開無阻當。
請你自己推開門，我是你的好妻房。” 。
催馬樂《石川》雲：“石川高麗人，取了我的帶。我心甚後悔，可恨又可嘆。
取的什麼帶？取的淡藍帶。深恐失此帶，恩情中途斷。
”時人信為男女幽會時倘帶被人取去，則恩情中絕。
古歌“若有人問答不知”，古歌：“若有人問答不知，切勿洩露我姓氏！”見《古今和歌集》。
《花宴》
“不似明燈照，又非暗幕張。朦朧春月夜，美景世無雙。”此古歌見《千里集》。
催馬樂《貫川》全文：“（女唱）莎草生在貫川邊，做個枕頭軟如綿。郎君失卻父母歡，沒有一夜好安眠。
（女唱）郎君失卻父母歡，為此分外可愛憐。（男唱）姐姐如此把我愛，我心感激不可言。明天我上矢蚓市，一定替你買雙鞋。
（女唱）你倘買鞋給我穿，要買綢面狹底鞋。穿上鞋子著好衣，走上官路迎郎來。”源氏欲以此多情女子對比冷淡的葵姬。
“山櫻僻處無人見，著意留春獨後開”此古歌見《古今和歌集》。
《葵姬》
“竹叢林蔭處，”，和歌：“竹叢林蔭處，駐馬小河邊；不得見君面，窺影也心甘。”見《古今和歌集》。
“心如釣者之浮標，動盪不定逐海潮。”，此古歌見《古今和歌集》。
‘悔汲山井水，其淺僅濡袖。’，此古歌見《古今和歌六帖》。
“若非剩有遺孤在，何以追懷逝世人？”，此古歌見《後撰集》。
“秋日生離猶戀戀，何況死別兩茫茫”，此古歌見《古今和歌集》。
‘年年十月愁霖雨’，此古歌按《河海抄》所引，下一句為“不及今年落淚多”。
‘戀情倘染色，雖濃亦可觀。我今無色相，安得請君看？’，此古歌見《後撰集》。
“豆蔻年華新共枕，豈宜一夜不同衾？”，此古歌載《萬葉集》。
《楊桐》
古歌:“擅越此神垣,犯禁罪孽深。只為情所鍾,今我不惜身。”見《拾遺集》。
古歌：“妾在三輪山下住，茅庵一室常獨處,君若戀我請光臨，記取門前有杉樹。”見《古今和歌集》。
古歌：“楊桐之葉發幽香，我今特地來尋芳。但見神女縹緲姿,共奏神樂聚一堂。”見《拾遺集》。
‘賓士天庭之雷神，亦不拆散有情人。’，此古歌載《古今和歌集》。
“沉浮塵世間,徒自添煩惱。何當入深山，從此出世表。”，此古歌見《古今和歌集》。
“破曉望殘月，戀慕負心人。”，此古歌見《古今和歌集》。
‘安得年光如輪轉，夙昔之日今再來。’，此古歌見《伊勢物語》。
‘好似美錦在暗中’，古歌：“深山紅葉無人見，好似美錦在暗中。”見《古今和歌集》。
‘霞亦似人心，故意與人妒’，古歌：“欲往看山櫻，朝霞迷山路。霞亦似人心，故意與人妒。”見《後拾遺集》。
“採薪及果蔬，汲水供佛勤。我因此功德，知解《法華經》。”，此古歌乃大僧正行基所作，見《拾遺集》。
“久仰松浦島，今日始得見。中有漁女居，其心甚可戀” ，此古歌載《後撰集》。日文“漁人”（或“漁女”）與”尼姑”發音相同，都稱為ama。
故此處之漁女暗指尼姑。松浦島是漁人所居之處。下面的詩根據此古歌。
催馬樂《高砂》大意：“高砂峰上花柳香，好似貴家兩女郎。我要兩人作妻房，好似兩件繡羅裳。不可性急徐徐圖，定可會見兩姑娘，貌比初開百合花更強。”
《花散裡》
‘綠與籬垣兩不分’，古歌：“樹頭花落變濃蔭，綠與籬垣兩不分。”見《細流抄》所引。
“候鳥也知人憶昔，啼時故作昔年聲。”，此古歌見《古今和歌六帖》。
《須磨》
“離情別緒無窮盡，日夜翹盼再見時”，此古歌見《古今和歌集》。
“袖上明月光，亦似帶淚顏。”，古歌：“相逢訴苦時，我袖常不幹。袖上明月光，亦似帶淚顏。”見《古今和歌集》。
“行行漸覺離愁重，卻羨波臣去復回。”，此古歌見《伊勢物語》。
眼淚就象槳水一般滴下來，古歌：“今夕牛女會，快槳銀河渡。槳水落我身，點滴如凝露。”見《古今和歌集》。
“寂寞度殘生”，出自“若有人尋我，請君代答雲：離居須磨浦，寂寞度殘生。”見《古今和歌集》。
“憶君別淚如潮湧，將比汀邊水位高！”，此古歌見《古今和歌六帖》。
‘擺脫離憂伊勢去，小舟破浪度今生。’此詩根據風俗歌“伊勢人，真怪相，為何說他有怪相？駕著小舟破巨浪。”
“相思到死有何益，生前歡會勝**。”，此古歌載《拾遺集》。
“須磨浦風”，行平中納言的歌：“須磨浦風越關來，吹得行人雙袖寒。”見《續古今和歌集》。
“請曲諒”，古歌“當時心似舟逢浪，動搖不定請曲諒，”見《古今和歌集》。
“遠浦漁樵”，古歌“當年豈料成潦倒，遠浦漁樵度此生。”見《古今和歌集》。
“一樣淚流兩不分”，古歌：“或喜或悲同此心，一樣淚流兩不分。”見《後撰集》。
“交遊過分親”，古歌：“對景即思人，交遊過分親。只緣相處慣，暫別亦傷心。”見《拾遺集》。
《明石》
“汀水驟增”，古歌：“居人行客皆流淚，川上汀邊水驟增。”，見《土佐日記》。
“昔居淡路島，遙遙望月宮。今宵月近身，莫非境不同。”，此古歌見《凡河內躬恆集》。
“黃昏秧雞來叩門，誰肯關門不放行？”，此古歌見《河海抄》所引。
‘山僧’、‘松風音’，古歌：“山僧聽慣松風音，聞琴不知是琴聲。”見《花鳥餘情》所引。
“欲抑不能抑”，古歌：“暗藏相思情，勿使露聲色。豈知心如焚，欲抑不能抑。”見《古今和歌集》。
“今宵大喜袖難容”，古歌：“昔日有喜藏袖中，今宵大喜袖難容。”見《新勅撰集》。
“未曾相識難言戀”，古歌：“未曾相識難言戀，唯有芳心暗自傷。”見《孟津抄》。
“方知戲不得”，古歌：“欲試忍耐心，戲作小離別，暫別心如焚，方知戲不得。”見《古今和歌集》。
“良宵花月真堪惜，只合多情慧眼看”，此古歌載《後撰集》。
“我心倘背白頭誓，天地神明請共誅。”，此古歌見《河海抄》所引。
“山盟海誓如磐石，海水安能漫過山？”，此詩引用古歌：“我生倘作負心漢，海水亦應漫松山。”見《古今和歌集》。
“我身被遺忘，區區不足惜，卻憐棄我者，背誓受天殛。”，此古歌見《拾遺集》。
《航標》
“人似孤舟離浦岸，漸行漸遠漸生疏。”，此古歌見《古今和歌六帖》。紫姬暗傷自己失寵。
“刻骨相思苦，至今已不勝。誓當圖相見，縱使捨身命。”，此古歌見《拾遺集》。
“捨身”與“航標”，日語讀音相同，都讀作miotsukushi。難波地方海中航標特別有名。此古歌乃就目前所見“航標”而詠為戀愛“捨身”之意。
猶如中國詩“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，亦因“晴”與“情”同音而指東說西也。以下源氏與明石姬唱和的詩，也都根據此古歌。
《蓬生》
“恐是我身命獨乖”，古歌：“莫非人世古來苦，恐是我身命獨乖？”見《古今和歌集》。
‘世間苦’、‘竄入深山’，古歌：“欲竄入深山，脫卻世間苦。只困戀斯人，此行受撓阻。”見《古今和歌集》。
東歌，“敬告貴人**笠，樹下水點比雨密”，此古歌見《古今和歌集》。東歌是東國的風俗歌之意。
‘你家門前的樹木雖非杉樹......’，古歌：“妾在三輪山下住，茅庵一室常獨處，君若戀我請光臨，記取門前有杉樹。”
‘庭院中的松樹，雖非源氏公子手植......’，古歌：“莫怪種鬆人漸老，手植之鬆已合抱。”見《後撰集》。
《松風》
“彼此已熟識”，古歌：“彼此已熟識，驀地生離別。試問此別離，可惜不可惜？” 見《河海抄》所引。
“修短不可知”，古歌：“我命本無常，修短不可知。但願在世時，憂患莫頻催。” 見《古今和歌集》。
“大限不可逃”，古歌：“大限不可逃，人人慾永生。子女慕父母，為親祝千春。” 見《伊勢物語》。
“浦上朝霧”，古歌：“天色漸向曉，浦上多朝霧。行舟向島陰，不知往何處。” 見《古今和歌魚》。
“君家何太遠”，古歌：“君家何太遠，欲見苦無由。暫見也難得，教人怎不愁？”見《元真集》。
‘......連蒼松也已非故人了’，古歌：“誰與話當年？親友盡凋零。蒼松雖長壽，亦已非故人。” 見《古今和歌集》。
“我鄉名桂裡，桂是蟾宮生。為此盼明月，惠然來照臨。”，此古歌見《古今和歌集》。
‘便唱著神樂歌《此馬》之章，跳起舞來。’，神樂歌《此馬》全文，“吁嗟此馬，向我求草。卸其銜轡，飼以草料。亦取水來，自彼池沼。”
《薄雲》
“轗軻多苦辛”，古歌：“地僻君難到，遷地以待君。待君君不來，轗軻多苦辛。”見《後撰集》。
“再來哭訴有何言”，古歌：“痛數薄情終不改，再來哭訴有何言？”見《拾遺集》。
“好似夢中渡雀橋”，古歌：“世間情愛本飄搖，好似夢中渡雀橋。渡過雀橋相見日，心頭憂恨也難消。”見《河海抄》。
“今歲應開墨色花”，古歌：“山櫻若是多情種，今歲應開墨色花。”見《古今和歌集》。
“回思往事袖更溼”，古歌：“羅袖本來無干日，回思住事袖更溼。”見《拾遺集》。
“舊恨餘燼猶未消”，古歌：“舊恨餘燼猶未消，惟有與汝永締交。”見《源氏物語註釋》所引。
“春天只見群花放，不及清秋逸興長。”，見《拾遺集》。
“秋夜相思特地深”，古歌：“無時不念意中人，秋夜相思特地深。”見《古今和歌集》。
“櫻花兼有梅花香，開在楊柳柔條上”，此古歌見《後拾遺集》。
“誰教君心似此愁？”，古歌：“情如泡沫原堪恨，誰教君心似此愁？”見《古今和歌六帖》。
《槿姬》
“此誓神明不要聽”，古歌：“立誓永不談戀情，此誓神明不要聽。”見《伊勢物語》。
“請君出看憔悴身”，古歌：“我今行過君家門，請君出看憔悴身。”見《住吉物語》。
“彼此不宜太親暱”，古歌：“彼此不宜太親暱，太親暱時反疏闊。”見《源氏物語註釋》所引。
“沒有父母親而餓倒在地的旅人”，古歌：“片岡山上有旅人，又飢又渴倒地昏，可憐的旅人！你是否沒有父母親？
你是否沒有好主人？可憐的旅人，又飢又渴倒地昏。”見《拾遺集》，是聖德太子所作。
“慣說他人老可憎，今知老已到我身。”，此古歌見《源氏物語註釋》所引。
“猶憶一言‘親之親’。”，古歌：“若念親之親，應即來探視。
若不來探視，非我子之子。”見《拾遺集》。 “親”在日文中是指父母親。
親之親，即祖母，指前文桐壺帝戲稱她為“老祖母”。
“愁苦無時不纏身”，古歌：“相思若從心中起，愁苦無時不纏身。”見《河海抄》。
“若有人問答不知，切勿透露我姓氏！”，此古歌見《古今和歌集》。
《少女》
“荻上冷風吹”，古歌：“何時最淒涼？無如秋之夕。荻上冷風吹，荻下寒露滴。”見《藤原義孝集》。
“風之力蓋寡……”，陸士衡《豪士賦》中有句雲：“落葉俟微飆以隕，而風之力蓋寡。孟嘗遭雍門而泣，琴之感以末。
何者，欲隕之葉，無所假烈風；將墜之泣，不足繁哀響也。” 見《昭明文選》第四十六卷。
“滿身染上荻花斑”，催馬樂：“諸公聽我言，我欲換衣衫。行過竹林與野原，滿身染上荻花斑。”
“霧濃深鎖雲中雁，底事鳴聲似我愁？”，此古歌見《河海抄》所引。此人稱為雲居雁，即根據此古歌。日文“雲居”即 “雲中”之意。
“猶如密葉重重隔”，古歌：“猶如密葉重重隔，愛而不見我心悲。”見《拾遺集》。
催馬樂《安名尊》詞雲：“猗歟美哉，今日尊貴！古之今日，未有其例。猗歟美哉，今日尊貴！”此乃宴會讚歌。“安名”是讚歎之詞。
“今我思疇昔”，古歌：“橘花開五月，到處散芬芳。今我思疇昔，伊人懷袖香。”見《古今和歌集》
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