1樓：年度經濟
畫龍點睛：
傳說中國古代有一個叫張僧繇的畫家，他在一個寺院的牆上畫了四條龍，這四條龍都沒畫上眼睛。有人問他，為什麼不給龍畫上眼睛呢，他說，畫上眼睛，龍就會飛去。聽的人不相信，偏要讓他畫上。
張僧繇沒有辦法，只好用毛筆在龍頭上點上了眼睛。誰知道，剛點完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，颳起了大風，下起了大雨，牆壁也震破了，那兩條龍騰空而起，飛到天上去了，牆上就只剩下沒點眼睛的兩條龍了。 「畫龍點睛」讚美了畫家畫龍的技藝。
「畫龍點睛」現在已成為一句成語。比喻說話和作文時加上一兩句關鍵的話，使內容更加精闢有力。
葉公好龍
古代的春秋時期，陳國有個葉公，他非常喜愛龍，他家裡的樑、柱、門、窗和日用擺設上都雕刻著龍，連衣服被子上也繡著龍，屋裡的牆壁上也畫著龍，葉公的家簡直成了龍的世界。天上的真龍知道了，很感動，就來到葉公家拜訪他。這條真龍的龍頭從視窗伸進來，尾巴拖到客堂裡。
誰知葉公一見到真龍，嚇壞了，呼叫著逃走了。原來，葉公愛的不是真龍，而是似龍非龍的假龍。「葉公好龍」現在也是一句成語，比喻表面愛好某種事物，而實際上並不是真正愛好。
屠龍之技
從前，有個人一心想學到一種出奇的本領。他聽說支離益會宰龍，心想：這可是世上罕見的本領。
於是他就去拜支離益做老師。他學呀學，學了整整三年，把家產都折騰光了，才把宰龍的本領學到手。可是本領學到手又有什麼用呢？
天下根本沒有龍，他那絕妙的本領到哪兒去施展呢？ 「屠龍之技」比喻毫無實際用途的本領。
龍陽泣魚
《戰國策·魏策四》：「魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十餘魚而涕下。王曰：
『有所不安乎？如是，何不相告也？』對曰：
『臣無敢不安也。』王曰：『然則何為出涕？
』曰：『臣為王之所得魚也。』王曰：
『何謂也？』對曰：『臣之始得魚也，臣甚喜，後得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。
今以臣凶惡，而得為王拂枕蓆。今臣爵至人君，走人於庭，闢人於途。四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。
臣亦猶曩臣之前所得之魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？』」後遂以「龍陽泣魚」為失寵之典。
2樓：黑石理財
據說在很久很久以前，住在深海的龍王有一日巡海歸來，一下覺得腰間象是有枚鑽子刺一樣痛，沒一下就頭暈目花起來，老龍王實在支撐不住了，痛得在牙床上打滾。龍王想：「在這樣痛下去是要了我的老命的還是去凡間試一下。
」龍王搖身變成一個白髮蒼蒼的老頭子，再說老郎中見一個白髮蒼蒼的老頭子按住腰，痛得滿臉發青、虛汗淋淋走進來，就勸開眾人說讓老人家先看。龍王也也不客氣，一屁股坐下來就伸手。老郎中摸了一下脈門，嚇了一跳，心想自己看了幾十年的病，怎麼這人的脈和常人不同。
他起身招呼這老人走進裡頭的房間，老郎中要他說出自己到底是什麼人，不說實話很難診病處方，再這樣拖下去，難說會大禍臨頭。龍王一聽，心想還是病要緊，就如實說出自己是龍王，在巡海時，一下覺得腰間有鑽骨的癢痛，歸到龍宮後，更是痛得難受，叫遍了龍醫看也沒見湊效，這才來到凡間求郎中診斷。
老郎中長嘆了一口氣說道：「哦，原來是這樣。那好吧，不過，你只有再到海邊去現出身方能確診。」
說來也怪老龍王的病一下子就好了。老郎中轉身就要走，龍王一把扯住他說：「恩人，要不是你，老龍這條老命就難保了，你等一下，我馬上就來。
」說完就一頭鑽進海里。沒一下，龍王帶著龍婆和龍子，端著一盤海里的珍寶向老郎中拜謝。郎中說什麼也不肯收，他邊推邊說：
「只要龍王保佑人間，年年能風調雨順就是謝禮了。 」老龍王想了想說：「那好，每年開春，你們人間只要仿我的身子紮成紙龍，敲鑼打鼓叫我來，我老龍保證凡間風調雨順，五穀豐登。
」打那後，每當到了大年春節，人們都紮起紙龍敲鑼打鼓舞龍燈，以慶來年風調雨順。那舞龍燈的習俗也就這樣一代一代傳下來了。這雖然是傳說，但象徵龍在我們心目中的形象|
3樓：黃呵呵呵
據說在很久很久以前，住在深海的龍王有一日巡海歸來，一下覺得腰間象是有枚鑽子刺一樣痛，沒一下就頭暈目花起來，老龍王實在支撐不住了，痛得在牙床上打滾。龍王想：「在這樣痛下去是要了我的老命的還是去凡間試一下。
」龍王搖身變成一個白髮蒼蒼的老頭子，再說老郎中見一個白髮蒼蒼的老頭子按住腰，痛得滿臉發青、虛汗淋淋走進來，就勸開眾人說讓老人家先看。龍王也也不客氣，一屁股坐下來就伸手。老郎中摸了一下脈門，嚇了一跳，心想自己看了幾十年的病，怎麼這人的脈和常人不同。
他起身招呼這老人走進裡頭的房間，老郎中要他說出自己到底是什麼人，不說實話很難診病處方，再這樣拖下去，難說會大禍臨頭。龍王一聽，心想還是病要緊，就如實說出自己是龍王，在巡海時，一下覺得腰間有鑽骨的癢痛，歸到龍宮後，更是痛得難受，叫遍了龍醫看也沒見湊效，這才來到凡間求郎中診斷。
老郎中長嘆了一口氣說道：「哦，原來是這樣。那好吧，不過，你只有再到海邊去現出身方能確診。」
說來也怪老龍王的病一下子就好了。老郎中轉身就要走，龍王一把扯住他說：「恩人，要不是你，老龍這條老命就難保了，你等一下，我馬上就來。
」說完就一頭鑽進海里。沒一下，龍王帶著龍婆和龍子，端著一盤海里的珍寶向老郎中拜謝。郎中說什麼也不肯收，他邊推邊說：
「只要龍王保佑人間，年年能風調雨順就是謝禮了。 」老龍王想了想說：「那好，每年開春，你們人間只要仿我的身子紮成紙龍，敲鑼打鼓叫我來，我老龍保證凡間風調雨順，五穀豐登。
」打那後，每當到了大年春節，人們都紮起紙龍敲鑼打鼓舞龍燈，以慶來年風調雨順。那舞龍燈的習俗也就這樣一代一代傳下來了。這雖然是傳說，但象徵龍在我們心目中的形象
4樓：內涵謅侃
民間故事《未解之謎》有關龍的傳說！
龍的傳說、故事。
關於龍的傳說 故事 20
古代龍的故事和傳說
有關龍的傳說故事有哪些?
5樓：阿沾
1、畫龍點睛
張僧繇在金陵安樂寺牆壁上畫了四條龍，但沒有畫眼睛，他常常說，點了眼睛龍就飛走了。人們都認為很荒唐，就點了其中一條龍的眼睛。一會兒，雷電打破牆壁，那條龍乘雲飛上了天，沒有被點上眼睛的龍都在。
2、葉公好龍
春秋時期，楚國葉地諸侯子弟沈諸樑自稱葉公，他特別喜歡龍，他的屋樑、柱子、門窗及所有傢俱甚至連衣服上都雕刻或繡制龍的圖案。天上的真龍得知後，專程去探望葉公，從窗戶上探進頭去。葉公一見真龍，嚇得魂不附體，連忙逃跑。
3、蠻龍歸正
據說，大禹治水有三樣法寶：一是伏羲給他的河圖、玉簡；二是天上的應龍，用尾巴劃地，給他指引方向，大禹沿著應龍劃尾的線路，領著民工開鑿河道，疏導洪水；三是大烏龜，把息石和息壤投到低窪的地方。
有一天，一條全身烏黑的龍，在壩邊的洪水裡翻身打滾，興風作浪，還把大禹他們辛辛苦築起來的大壩弄倒了。應龍告訴禹王，這是一條蠻七蠻八的蠻龍，邪氣太重，歸不了正的。
於是烏龜帶著大禹上了一座高山，看見那條全身烏黑的巨龍，頭上長著一對雪白耀眼的龍角，正在嬉戲翻騰，不時掀起沖天的浪。大禹指揮它，它全然不理。大禹於是取出一塊小小的五彩息石，放在烏龜的尾尖，那息石立即成為一塊斗大的巨石。
烏龜只把尾巴輕輕一揮，天空就劃出一道朦朧虹樣的弧線，五彩息石不偏不倚地落在烏龍腦門頂上的兩隻龍角之間。烏龍哈哈大笑說："這塊小小的花石頭，奈何我不得。
可那五彩息石，無時無刻不在膨脹變大。不一會，便把蠻龍的兩面三刀只龍角撐緊了，疼得它直搖頭。五彩息石一直不斷生長，最後終於把蠻龍**了。
從此，蠻龍成了大禹一個得力助手，聽候大禹調遣。
龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。
龍的形象最基本的特點是「九似」，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加複雜。
中國古代民間神話傳說中可見於中國經典中的生物，在現實中無法找到實體，但其形象的組成物源於現實，起到祛邪、避災、祈福的作用。
在中華，龍文化、龍的傳說蘊涵著中國人所重視的天人合一的宇宙觀；仁者愛人互主體觀的訴求；陰陽交合的發展觀；相容幷包的多元文化觀。中國龍文化內涵豐富，從性質和內涵來看，龍文化可分為三大型別：宗教龍、政治龍和藝術龍。
宗教龍即把龍當作聖物或神靈來崇拜，把龍視為主宰雨水之神或保護神等。政治龍是統治階級利用人們普遍崇拜龍的心理，把帝王說成是龍神的化身，是神聖不可侵犯的，用以維護統治。
藝術龍就是以藝術的形式表現對龍的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、繪畫、舞蹈、神話傳說、競技活動等方式表現龍。
中國龍文化傳入東南亞要比日本早的多，因而顯得更具原始文化的特性。越南、泰國、菲律賓和印度尼西亞的龍鳳藝術，明顯具有中國長江文化系的特徵。龍的頭大，有些像獅子或牛，腹粗，尾大，足小。
這種龍的形象在這一地區的建築、服飾、雕刻，以及龍舟、龍舞和龍燈等民俗活動中，隨處可見。長江以南有星羅棋佈的江河湖泊。龍舟文化甚為發達。
指揮龍舟競渡的銅鼓飾有龍鳳等吉祥動物圖案。東南亞的銅鼓藝術源於中國。
滇系和粵系銅鼓藝術的差別也見之於東南亞，成為長江龍鳳文化的地方演變體。從古代文化史的角度看，東南亞龍文化是長江文化系，特別是苗蠻文化向南的伸延。
關於龍的傳說故事
6樓：你好嘛
1、《畫龍點睛》
傳說中國古代有一個叫張僧繇的畫家，他在一個寺院的牆上畫了四條龍，這四條龍都沒畫上眼睛。有人問他，為什麼不給龍畫上眼睛呢，他說，畫上眼睛，龍就會飛去。
聽的人不相信，偏要讓他畫上。張僧繇沒有辦法，只好用毛筆在龍頭上點上了眼睛。誰知道，剛點完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，颳起了大風，下起了大雨，牆壁也震破了，那兩條龍騰空而起，飛到天上去了，牆上就只剩下沒點眼睛的兩條龍了。
2、葉公好龍
春秋時，有位叫葉公的人非常喜歡龍。他家的屋樑上、柱子上和門窗上都雕刻著龍的圖案，牆上也繪著龍。傳說天上的真龍知道此事後很受感動，專程到葉公家裡來，把頭從視窗伸進屋子裡，把尾巴橫在客堂上。
葉公看到後，嚇得面無血色，魂不附體，抱頭就跑。原來他並不是真正喜歡龍。他愛的是假龍，怕的是真龍。
3、龍的誕生故事
據傳，古時候森林裡的動物很多，而且非常凶猛，常常成群結隊出來襲擊、吞食人類，致使人類無法安寧地生活。在忍無可忍的情況下，他們只好頻頻向天庭發出求救呼聲，祈求上天能懲治那些無比**的動物。
天帝同情凡人的疾苦，立即委派六郎神到凡間檢視，瞭解實情。 六郎神下到凡間目睹了動物撕咬凡人的場面，感覺到問題的嚴重，如果不及時拿出拯救辦法，人類將無法生存。他重重地劃出一條界線，暫時把人與動物隔離開，再遍訪百姓，蒐羅各方面意見。
大家一致認為必須儘快在動物之中立一個「王」，以它來管制那些為所欲為的動物。六郎神采納了大家的意見，苦思冥想得出了一個妙計：以九種動物組合成一種新動物，取名為「龍」。
說辦就辦，他即刻就在洞壁上漫漫地畫了起來。
先勾畫出蛇身，接著畫駝頭、鹿角、牛嘴、魚鱗、鳳尾、鷹爪，當畫完「獅須」的時候突然停了下來。他想這第九樣「虎眼」只能先畫在一旁放著，等到九九八十一天，念個咒，再把兩隻「虎眼」安上去，以後這東西才會更聽話。快到八十天時候，有一個木匠帶著斧子、墨斗到深山老林裡砍伐木頭，走入洞內歇息。
偶然之中看見洞壁上畫著一個動物圖案，覺得這是一個很奇怪東西，左看右看，就是缺少兩隻眼睛。他隨手拿起墨筆，模仿六郎神畫的「虎眼」，添在龍頭上。這下壞了，洞壁上的龍張牙舞爪扭動起來，嘴裡噴著濃霧，龍體火光四射，一時狂風大作，洞內飛沙走石，龍像一道閃電似的飛了出去。
木匠趴在地上，嚇得屁滾尿流。 一聽說「王」龍出洞，那些凶猛的動物早已聞風喪膽，再也不敢出來食人，從此，人們有了安全保障，可以隨隨便便在山野勞作。 但是，龍成了百獸之王后，日益狂妄，根本不聽六郎神的使喚，常常飛上天空興妖作怪，有時連續降雨不止，地上常鬧洪災，百姓叫苦連天。
後來，搖身一變，還多出了一條龍。六郎神一怒之下，一條鎮在雲層裡，繼續看管動物；另一條則打入東海，令它不得隨意出入。 百姓以為龍雖然出了一點小差錯，但畢竟功大於過，依然把它視為吉祥物，因此，逢年過節都要紮上一條龍，走村串戶遊耍一番，企盼來年風調雨順，太平安康。
4、擲杖成龍
傳說東漢費長房見一老翁掛著一把壺賣藥，然後就跳進壺裡去。第二天，費去拜訪他，和他一起入壺，但見房屋華麗，酒菜也很好。費於是向老翁學道，後來騎著老翁所給的竹杖回家，投杖於葛陂，變成一條龍。
5、鯉魚躍龍門
鯉魚們都想跳過龍門。因為，只要跳過龍門，他們就會由普普通通的魚變成超凡脫俗的龍。可是，龍門太高，他們一個個累得筋疲力盡，摔得鼻青臉腫，卻沒有一個能夠跳過去。
他們一起向龍王請求：「尊敬的殿下，請你把龍門降低一點吧！如果連一條鯉魚都跳不過去，這龍門不等於虛設了嗎？
」龍王不答應，鯉魚們就跪在龍王面前不起來。他們跪了九九八十一天，龍王終於被感動了，答應了他們的要求。
鯉魚們一個個輕輕鬆鬆第跳過了龍門，興高采烈的變成了龍。不久，成了龍的鯉魚們發現,大家都成了龍,跟大家都不是龍的時候並沒有兩樣。於是，他們又一起找龍王，說出自己心中的疑惑。
龍王笑道：「真正的龍門是不能降低的。你要找到真正龍的感覺，還是去跳那座沒有降低高度的龍門吧。」
中國龍的由來，起源以及龍的傳說故事究竟有哪些
商周時期 商周時期的龍比較簡單 笨拙 粗獷，從史書上的記載和考古中的發現都證實，那時的龍大部分呈圓曲狀，頭尾相接。大眼 巨頭，沒有明顯的角和四肢。春秋戰國 春秋戰國手工藝有了一定發展，工藝美術也出現了興旺的局面，這一時期的龍從造型上已經向寫實方向發展，內容也相對豐富，有龍鳳與人的組合，雙龍圖的組合等...
關於龍的傳說，有關於龍的傳說
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