1樓：逍可宣
九天，星空，天外，太虛。
宇宙是萬物的總稱，是時間和空間的統一。宇宙是物質世界，不依賴於人的意志而客觀存在，並處於不斷運動和發展中，在時間上沒有開始沒有結束，在空間上沒有邊界沒有盡頭。宇宙是多樣又統一的；多樣在物質表現狀態的多樣性；統一在於其物質性。
宇宙是由空間、時間、物質和能量，所構成的統一體。
宇宙另一種解釋：它只是人類視覺和觸覺下的產物，更根本的是種思維世界，它不是物質世界，只依賴人的意志而客觀存在，它沒有時間和空間，沒有任何真理能證明它的存在。
宇宙在古代有其他什麼叫法嗎？
2樓：逆轉生死線
中國：盤古即生，即為宇宙。諸龍族為盤古的精魂所化，中國人自認為為龍族一系女媧所造。龍族不是永恆的，過了無數個萬年，消散在盤古的宇宙中，任何生命都不是永恆的，只有盤古宇宙永恆。
希臘：泰坦造人。
**教:耶和華造亞當夏娃，然後毀滅世界留下洛亞一家繁殖。
3樓：亦無欷歔
太虛。宇宙的古意並非如現在這樣指包括地球在內的所有星球和太空。《淮南子·齊俗訓》:往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。可見至少在西漢之前“宇宙”指無盡的時間和空間。
4樓：邴梓員幻桃
九天，星空，天外，太虛。
宇宙是萬物的總稱，是時間和空間的統一。宇宙是物質世界，不依賴於人的意志而客觀存在，並處於不斷運動和發展中，在時間上沒有開始沒有結束，在空間上沒有邊界沒有盡頭。宇宙是多樣又統一的；多樣在物質表現狀態的多樣性；統一在於其物質性。
宇宙是由空間、時間、物質和能量，所構成的統一體。
宇宙另一種解釋：它只是人類視覺和觸覺下的產物，更根本的是種思維世界，它不是物質世界，只依賴人的意志而客觀存在，它沒有時間和空間，沒有任何真理能證明它的存在。
5樓：匿名使用者
古代沒有宇宙這個概念
古代人說的宇宙是什麼意思
6樓：天天天藍
“宇宙”一詞，最早出自《屍子》這本書，《屍子》中提出“四方上下曰宇，往古來今曰宙。”
“宇”指的是一切的空間，包括東，南，西，北等一切地點，是無邊無際的；“宙”指的是一切的時間，包括過去，現在，白天，黑夜等，是無始無終的。
這是迄今在中國典籍中找到的與現代“時空”概念最好的對應。他對於空間觀、時間觀還作了進一步的論述，並對“學積有生”、“從道必吉”、“重民”的觀點作過重要的闡述。對道家思想多有繼承和發展。
他一生中對於社會改革、對於哲學思想都有重大的貢獻。全書已亡，難窺其原貌思想。
在漢語中，“宇”代表上下四方，即所有的空間，“宙”代表古往今來，即所有的時間，宇：無限空間，宙：無限時間。
所以“宇宙”這個詞有“所有的時間和空間”的意思。 把“宇宙”的概念與時間和空間聯絡在一起，體現了我國古代人民的智慧。
7樓：桑葚味的小桑葚
1、中國古人曾提出蓋天說、宣夜說和渾天說，在春秋戰國時期民間就有嫦娥奔月的傳說，漢代學者張衡也曾提出“宇之表無極，宙之端無窮”的無限宇宙概念。
2、公元前7世紀，巴比倫人認為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環繞，而其**則是高山。
3、古埃及人把宇宙想象成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子，大地的**則是尼羅河。
4、古猶太人認為，地球是宇宙的中心，周圍繞著一圈星球，再往外去，寥落地分佈著其餘天體。有一個靜止的天球存在，在其內部，星球各居其位，轉動不止。
5、最早認識到大地是球形的是古希臘人。公元前6世紀，畢達哥拉斯從美學觀念出發，認為一切立體圖形中最美的是球形，主張天體和大地都是近似球形的。
8樓：種花家的小米兔
上下四方叫作宇，古往今來叫作宙。中國古人曾提出蓋天說、宣夜說和渾天說，在春秋戰國時期民間就有嫦娥奔月的傳說，漢代學者張衡也曾提出“宇之表無極，宙之端無窮”的無限宇宙概念。渾天說認為天地的形狀像一個雞蛋，天與地的關係就像蛋殼包著蛋黃。
張衡認為渾天說比較符合觀測的實際。
公元前7世紀，巴比倫人認為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環繞，而其**則是高山。古埃及人把宇宙想象成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子，大地的**則是尼羅河。
古猶太人認為，地球是宇宙的中心，周圍繞著一圈星球，再往外去，寥落地分佈著其餘天體。有一個靜止的天球存在，在其內部，星球各居其位，轉動不止。
廣義的宇宙定義是萬物的總稱，是時間和空間的統一。狹義的宇宙定義是地球大氣層以外的空間和物質。“宇宙航行”的“宇宙”定義就是狹義的“宇宙”之定義，宇宙航行意思就是在大氣層以外的空間航行。
通過宇宙微波背景輻射的觀測發現我們的宇宙已經膨脹了138.2億年，最新的研究認為宇宙的直徑可達到920億光年，甚至更大。
人類所觀察到的部分宇宙的物件大約是由4.9%的普通物質（構成恆星、行星、氣體和塵埃的物質）或“重子”，26.8%的暗物質和68.
3%的暗能量構成。重子物質構成星系際的“蛛網”。
9樓：天盡物語
上下四方叫作宇，古往今來叫作宙
“天地玄黃，宇宙洪荒”是《千字文》第一句。“天地玄黃”出自於《易經》。《易經》裡說“天玄而地黃”,這裡為了對仗改作“天地玄黃”這種不改動古人文字的引經，為明引。
“宇宙洪荒”出自於《淮南子》與《太玄經》。《淮南子》裡說“上下四方叫作宇，古往今來叫作宙”。作《太玄經》的是西漢的揚雄，他在《太玄經》裡說過“洪荒之世”的話。
兩部經的話合起來就是“宇宙洪荒”，這種引經的方式叫暗引，所以這兩句話都是經典。
10樓：
盤古開天地、女媧補天
我們現在所說的宇宙，在古代人嘴裡代表著什麼?
11樓：楊子電影
上下四方叫作宇，古往今來叫作宙。中國古人曾提出蓋天說、宣夜說和渾天說，在春秋戰國時期民間就有嫦娥奔月的傳說，漢代學者張衡也曾提出“宇之表無極，宙之端無窮”的無限宇宙概念。渾天說認為天地的形狀像一個雞蛋，天與地的關係就像蛋殼包著蛋黃。
張衡認為渾天說比較符合觀測的實際。
公元前7世紀，巴比倫人認為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環繞，而其**則是高山。古埃及人把宇宙想象成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子，大地的**則是尼羅河。
古猶太人認為，地球是宇宙的中心，周圍繞著一圈星球，再往外去，寥落地分佈著其餘天體。有一個靜止的天球存在，在其內部，星球各居其位，轉動不止。
廣義的宇宙定義是萬物的總稱，是時間和空間的統一。狹義的宇宙定義是地球大氣層以外的空間和物質。“宇宙航行”的“宇宙”定義就是狹義的“宇宙”之定義，宇宙航行意思就是在大氣層以外的空間航行。
通過宇宙微波背景輻射的觀測發現我們的宇宙已經膨脹了138.2億年，最新的研究認為宇宙的直徑可達到920億光年，甚至更大。
人類所觀察到的部分宇宙的物件大約是由4.9%的普通物質（構成恆星、行星、氣體和塵埃的物質）或“重子”，26.8%的暗物質和68.
3%的暗能量構成。重子物質構成星系際的“蛛網”。
12樓：天天天藍
“宇宙”一詞，最早出自《屍子》這本書，《屍子》中提出“四方上下曰宇，往古來今曰宙。”
“宇”指的是一切的空間，包括東，南，西，北等一切地點，是無邊無際的；“宙”指的是一切的時間，包括過去，現在，白天，黑夜等，是無始無終的。
這是迄今在中國典籍中找到的與現代“時空”概念最好的對應。他對於空間觀、時間觀還作了進一步的論述，並對“學積有生”、“從道必吉”、“重民”的觀點作過重要的闡述。對道家思想多有繼承和發展。
他一生中對於社會改革、對於哲學思想都有重大的貢獻。全書已亡，難窺其原貌思想。
在漢語中，“宇”代表上下四方，即所有的空間，“宙”代表古往今來，即所有的時間，宇：無限空間，宙：無限時間。
所以“宇宙”這個詞有“所有的時間和空間”的意思。 把“宇宙”的概念與時間和空間聯絡在一起，體現了我國古代人民的智慧。
13樓：貓戀的殤
宇宙在古代有很多叫法。
比如：九天，星空，天外，太虛。
宇宙是萬物的總稱，是時間和空間的統一。宇宙是物質世界，不依賴於人的意志而客觀存在，並處於不斷運動和發展中，在時間上沒有開始沒有結束，在空間上沒有邊界沒有盡頭。宇宙是多樣又統一的；多樣在物質表現狀態的多樣性；統一在於其物質性。
宇宙是由空間、時間、物質和能量，所構成的統一體。
宇宙另一種解釋：它只是人類視覺和觸覺下的產物，更根本的是種思維世界，它不是物質世界，只依賴人的意志而客觀存在，它沒有時間和空間，沒有任何真理能證明它的存在。
14樓：天盡物語
上下四方叫作宇，古往今來叫作宙
“天地玄黃，宇宙洪荒”是《千字文》第一句。“天地玄黃”出自於《易經》。《易經》裡說“天玄而地黃”,這裡為了對仗改作“天地玄黃”這種不改動古人文字的引經，為明引。
“宇宙洪荒”出自於《淮南子》與《太玄經》。《淮南子》裡說“上下四方叫作宇，古往今來叫作宙”。作《太玄經》的是西漢的揚雄，他在《太玄經》裡說過“洪荒之世”的話。
兩部經的話合起來就是“宇宙洪荒”，這種引經的方式叫暗引，所以這兩句話都是經典。
15樓：桑葚味的小桑葚
1、中國古人曾提出蓋天說、宣夜說和渾天說，在春秋戰國時期民間就有嫦娥奔月的傳說，漢代學者張衡也曾提出“宇之表無極，宙之端無窮”的無限宇宙概念。
2、公元前7世紀，巴比倫人認為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環繞，而其**則是高山。
3、古埃及人把宇宙想象成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子，大地的**則是尼羅河。
4、古猶太人認為，地球是宇宙的中心，周圍繞著一圈星球，再往外去，寥落地分佈著其餘天體。有一個靜止的天球存在，在其內部，星球各居其位，轉動不止。
5、最早認識到大地是球形的是古希臘人。公元前6世紀，畢達哥拉斯從美學觀念出發，認為一切立體圖形中最美的是球形，主張天體和大地都是近似球形的。
16樓：公正視角
古代人叫蒼天，或者是上蒼、上天
17樓：時間緯度的生物
所有空間為宇，所有時間為宙，通俗易懂。
18樓：手機使用者
古代人是很有知識的。其實古代人看宇宙。非常的明透
19樓：深藍之藍心
《文子·自然》《淮南子》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。”
宇是時間，宙是空間。
中國古代對宇宙的別稱有哪些
20樓：匿名使用者
就是宇宙
《文子·自然》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。” 《屍子》：“上下四方曰宇，往古來今曰宙。” 《淮南子》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇”。
古代裡宇宙之前叫什麼
21樓：伐雜滅鬼
古代宇宙之前被稱為“混沌”或者“鴻蒙”，意思是說宇宙還沒有被開闢出來，萬物都沒有生長的可能性。在混沌和鴻蒙之後是盤古開天，盤古用大斧開闢了宇宙。後來有經歷了皇帝和炎帝，故在古代時間又被成為“宇”，地點與方向被稱為“宙”。
在中國古籍中最早使用宇宙這個詞的是《莊子·齊物論》。“宇”的含義包括各個方向，如東西南北的一切地點。“宙”包括過去、現在、白天、黑夜，即一切不同的具體時間。
後來又發展戰國末期的屍佼說：“四方上下曰宇，往古來今曰宙。”“宇”指空間，“宙”指時間，“宇宙”就是時間和空間的統一。
後來“宇宙”一詞便被用來指整個客觀實在世界。與宇宙相當的概念有“天地”、“乾坤”、“六合”等，但這些概念僅指宇宙的空間方面。《管子》的“宙合”一詞，“宙”指時間，“合”（即“六合”）指空間，與“宇宙”概念最接近。
後來在宇宙上有拓展出了神念與陣法等。即：
大衍為一，這裡的大衍和一同指宇宙。
陰陽兩極，陰陽之夜晚與白天。
逢後三才，三才指天、地、人。
四向，天下方位東、西、南、北。
五行，指金、木、水、火、土。
六合，指天下土地。
七鬥，陣法“北斗七星陣”，**於北斗七星。
八卦，陣法“方位八陣”，分別為乾天， 兌澤， 離火 震雷 巽風 ，坎水，艮山，坤地
九宮，陣法“九宮格局”萬物變化無窮。
十絕或十全，萬死之境或萬物具備。
餃子在古代叫什麼，餃子在古代有多少種叫法
餃子很奇特，它有很多別稱，有的地方稱為水餃，還有的地方稱為角 jue 子，水包子，淮河以北到山東一帶的人民間說法很多的叫扁食 念sh 清代蒲松齡就是這麼稱呼的。餃子不同時段的叫法 餃子在其漫長的發展過程中，名目繁多，古時有 牢丸 扁食 餃餌 粉角 等等名稱。三國時期稱作 月牙餛飩 南北朝時期稱 餛飩...
蛇在古代叫什麼，古代人對蛇的叫法有那些
古代人對蛇的叫bai法有那些虺du 螣 蚺 蜧 zhi蜦 長dao蟲。虺是古代漢族內傳說中龍的一種，容以爬蟲類的蛇作模特兒想象出來的，常在水中。虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍，出自南朝時期著作 述異記 螣蛇又稱騰蛇，漢族民間傳說中的一種能飛的蛇，在中國古代文獻中有許多這方面...
古代對老婆有幾種叫法或稱呼，古代對妻子的稱呼有哪些
拙荊 夫人 娘子 渾家 內人等。1 拙荊 拙荊又作 山荊 荊室 或簡稱為 荊 是舊時丈夫對妻子的一種謙稱。荊 為一種灌木，在古代還用來製作婦女的髮釵，稱為 荊釵 荊釵布裙，指以荊枝為釵，粗布為裙，形容婦女簡陋寒素的服飾。後來還演變成對自己妻子的謙稱。2 夫人 從現代漢語的意義中的夫人多指男性配偶的禮...