1樓：
敬辭是對他人表示尊敬或尊重的詞，謙辭是在說自己的時候表示謙虛的詞。
文言文中，“兼詞”是什麼意思啊？謝謝了，大神幫忙啊
2樓：文天羽丶徛灛
學習文言文必須瞭解古漢語中一些特殊的語言現象，“兼詞”就是一種。 所謂兼詞，就是一
個單音節詞由兩個字快讀而合成，同時兼有兩種詞性，常見的有“諸”、“盍”、“叵”、“耳”等。 【諸】用在句中，有時是“之於”的合音，其中“之”是代詞，“於”是介詞。例如：
①投諸渤海之尾，隱土之北。（《愚公移山》一一把土石投到渤海的邊上，隱土的北面。 ②穆公訪諸蹇叔。
（《殽之戰》）—一秦穆公就這件事向蹇叔徵求意見。 以上兩例中的“諸”都是“之於”的合音，例句①中的“之”代“土石”，“於”作介詞“到”講；例句②的“之”代秦師襲鄭這件事，“於”是介詞，作“向”講。 用在句末，是“之乎”的合音，“之”是代詞，“乎”是疑問語氣詞。
例如： ③王嘗語莊子以好樂，有諸?（《莊暴見孟子》）——“王曾把愛好**的事告訴給莊子，有這回事嗎?
” ④聞強氏授甲攻子，子聞諸?（《左傳·昭公八年》）——“聽說高強要用兵攻打你，你聽到這件事了嗎?”” 上面兩句中的“諸”都在句末，肯定是“之乎”的合音，“之”代前半句所說的事，“乎”是疑問浯氣助詞，相當於現代漢語的“嗎”。
【盍】“盍”（hé）是“何不”的合音，其中“何”為疑問代詞，作“為什麼”、“怎麼”講；“不”是否定副詞。例如： ①“盍各言爾志?
”（《論語·公冶長》）——“為什麼不各自說說你們的志向?”’ ②“伍奢有二子，不殺者，為楚國患，盍以免其父召之?” （《史記·楚世家》）——伍奢有兩個兒子，不殺掉的話，就要成為楚國的禍患，為什麼不用免他父親罪的辦法召喚他們來?
” 要注意的是，“盍”後面如果緊跟“不”字，則“盍”相當於“何”，就不是合音詞了。如：“盍不出從乎?
”（《管子·戒篇》）”——“為什麼不跟著出去呢?” 【叵】“叵”（pǒ）是“不可”的合音詞，表示否定，多用於貶義。例如：
①“吾門人多矣，尹子叵測也。”（《新唐書·尹情傳》）一—“我學生很多，尹子不可推測啊!” ②居心叵測。
（成語）——存心險惡，不可推測。 “叵”：—般用在“測”字前，“叵測”即不可推測。
早期白話中還有“叵耐”一詞，意為“不可容忍”。如“叵耐這廝無禮”等。 【耳】“耳”是“而已”的合音詞，意為“罷了”，表限制語氣。
例如： ①“蓋向來不過籠絡耳。”（《譚嗣同》）——原來他一向不過是籠絡（慰帥）罷了。
” ②八月苗未枯，採掇者易辨識耳。（《採草藥》）——八月莖葉還沒有枯死，採藥的人容易辨認罷了。 要注意，“耳”還可表肯定語氣，可不譯。
如：古今一也，人與我同耳。（《察今》）——古代和現在是一樣的，別人和自己也是相同的。
【焉】相當於“於之”、“於此”、“於彼”。 ①三人行，必有我師焉。（焉：
在其中） ②積土成山，風雨興焉。（焉：從這裡。
） ③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激於義而死焉者也。（焉：在這件事情上。
） ④吾聞庖丁之言，得養生焉。（焉：從這裡面。
） ⑤不復出焉。（焉：從這裡。
） 要注意，“焉”除兼詞以外，還有比較複雜意義和用法。
文言文中，“兼詞”是什麼意思啊？
3樓：匿名使用者
學習文言文必須瞭解古漢語中一些特殊的語言現象，“兼詞”就是一種。所謂兼詞，就是一個單音節詞由兩個字快讀而合成，同時兼有兩種詞性，常見的有“諸”、“盍”、“叵”、“耳”等。【諸】用在句中，有時是“之於”的合音，其中“之”是代詞，“於”是介詞。
例如：①投諸渤海之尾，隱土之北。（《愚公移山》一一把土石投到渤海的邊上，隱土的北面。
②穆公訪諸蹇叔。（《餚之戰》）—一秦穆公就這件事向蹇叔徵求意見。以上兩例中的“諸”都是“之於”的合音，例句①中的“之”代“土石”，“於”作介詞“到”講；例句②的“之”代秦師襲鄭這件事，“於”是介詞，作“向”講。
用在句末，是“之乎”的合音，“之”是代詞，“乎”是疑問語氣詞。例如：③王嘗語莊子以好樂，有諸?
（《莊暴見孟子》）——“王曾把愛好**的事告訴給莊子，有這回事嗎?”④聞強氏授甲攻子，子聞諸?（《左傳·昭公八年》）——“聽說高強要用兵攻打你，你聽到這件事了嗎?
””上面兩句中的“諸”都在句末，肯定是“之乎”的合音，“之”代前半句所說的事，“乎”是疑問浯氣助詞，相當於現代漢語的“嗎”。【盍】“盍”（hé）是“何不”的合音，其中“何”為疑問代詞，作“為什麼”、“怎麼”講；“不”是否定副詞。例如：
①“盍各言爾志?”（《論語·公冶長》）——“為什麼不各自說說你們的志向?”’②“伍奢有二子，不殺者，為楚國患，盍以免其父召之?
”（《史記·楚世家》）——伍奢有兩個兒子，不殺掉的話，就要成為楚國的禍患，為什麼不用免他父親罪的辦法召喚他們來?”要注意的是，“盍”後面如果緊跟“不”字，則“盍”相當於“何”，就不是合音詞了。如：
“盍不出從乎?”（《管子·戒篇》）”——“為什麼不跟著出去呢?”【叵】“叵”（pǒ）是“不可”的合音詞，表示否定，多用於貶義。
例如：①“吾門人多矣，尹子叵測也。”（《新唐書·尹情傳》）一—“我學生很多，尹子不可推測啊!
”②居心叵測。（成語）——存心險惡，不可推測。“叵”：
—般用在“測”字前，“叵測”即不可推測。早期白話中還有“叵耐”一詞，意為“不可容忍”。如“叵耐這廝無禮”等。
【耳】“耳”是“而已”的合音詞，意為“罷了”，表限制語氣。例如：①“蓋向來不過籠絡耳。
”（《譚嗣同》）——原來他一向不過是籠絡（慰帥）罷了。”②八月苗未枯，採掇者易辨識耳。（《採草藥》）——八月莖葉還沒有枯死，採藥的人容易辨認罷了。
要注意，“耳”還可表肯定語氣，可不譯。如：古今一也，人與我同耳。
（《察今》）——古代和現在是一樣的，別人和自己也是相同的。【焉】相當於“於之”、“於此”、“於彼”。①三人行，必有我師焉。
（焉：在其中）②積土成山，風雨興焉。（焉：
從這裡。）③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激於義而死焉者也。（焉：
在這件事情上。）④吾聞庖丁之言，得養生焉。（焉：
從這裡面。）⑤不復出焉。（焉：
從這裡。）要注意，“焉”除兼詞以外，還有比較複雜意義和用法。
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