1樓：匿名使用者
《秋歌》寫的是全長安的婦女，她們的美超越了外貌的境界，因為“萬戶”婦女的美是不能用簡單幾行詩描繪得出的，詩人便從那情，那事寫起，“長安一片月，萬戶搗衣聲”，這一片月既是那清涼的秋月，又代表了長安婦女的一片勤心、愛心、思心。這樣的心是美麗的，美得讓人感動。
《秋歌》
籠統而言，它的手法是先景語後情語，而情景始終交融。“長安一片月”，是寫景同時又是緊扣題面寫出“秋月揚明輝”的季節特點。而見月懷人乃古典詩歌傳統的表現方法，加之秋來是趕製征衣的季節，故寫月亦有興義。
此外，月明如晝，正好搗衣，而那“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”的月光，對思婦是何等一種挑撥呵！製衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂“搗衣”。這明朗的月夜，長安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”對於思婦又是何等一種挑撥呵！
“一片”、“萬戶”，寫光寫聲，似對非對，措語天然而得詠歎味。秋風，也是撩人愁緒的，“秋風入窗裡，羅帳起飄揚”，便是對思婦第三重挑撥。月朗風清，風送砧聲，聲聲都是懷念玉關征人的深情。
著“總是”二字，情思益見深長。這裡，秋月秋聲與秋風織成渾成的境界，見境不見人，而人物儼在，“玉關情”自濃。無怪王夫之說：
“前四句是天壤間生成好句，被太白拾得。”（《唐詩評選》）此情之濃，不可遏止，遂有末二句直表思婦心聲：“何日平胡虜，良人罷遠征？
”過分偏愛“含蓄”的讀者責難道：“餘竊謂刪去末二句作絕句，更覺渾含無盡。”（田同之《西圃詩說》）其實未必然。
“不知歌謠妙，聲勢出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原不必故作吞吐語。而從內容上看，正如沈德潛指出：“本閨情語而忽冀罷徵”（《說詩晬語》），使詩歌思想內容大大深化，更具社會意義，表現出古代勞動人民冀求過和平生活的善良願望。
全詩手法如同電影，有畫面，有“畫外音”。月照長安萬戶。風送砧聲。
化入玉門關外荒寒的月景。插曲：“何日平胡虜，良人罷遠征。
”……這是多麼有意味的詩境呵！須知這儼然女聲合唱的“插曲”決不多餘，它是畫面的有機組成部分，在畫外亦在畫中，它迴腸蕩氣，激動人心。因此可以說，《秋歌》正面寫到思情，而有不盡之情。
關於此詩結尾兩句，古人有不同的評說。清人田同之說：“餘竊謂刪去末二句作絕句，更覺含渾無盡。”沈德潛說此詩後兩句“不言朝廷之黷武，而言胡虜之未平，立言溫厚”
2樓：匿名使用者
長安城內外，月色如水。萬家徵婦盡皆搗衣，一時只有搗衣之聲可聞。
3樓：day愛上童話
子夜吳歌
李白 長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
《秋歌》寫的是全長安的婦女，她們的美超越了外貌的境界，因為“萬戶”婦女的美是不能用簡單幾行詩描繪得出的，詩人便從那情，那事寫起，“長安一片月，萬戶搗衣聲”，這一片月既是那清涼的秋月，又代表了長安婦女的一片勤心、愛心、思心。這樣的心是美麗的，美得讓人感動。
《秋歌》
籠統而言，它的手法是先景語後情語，而情景始終交融。“長安一片月”，是寫景同時又是緊扣題面寫出“秋月揚明輝”的季節特點。而見月懷人乃古典詩歌傳統的表現方法，加之秋來是趕製征衣的季節，故寫月亦有興義。
此外，月明如晝，正好搗衣，而那“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”的月光，對思婦是何等一種挑撥呵！製衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂“搗衣”。這明朗的月夜，長安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”對於思婦又是何等一種挑撥呵！
“一片”、“萬戶”，寫光寫聲，似對非對，措語天然而得詠歎味。秋風，也是撩人愁緒的，“秋風入窗裡，羅帳起飄揚”，便是對思婦第三重挑撥。月朗風清，風送砧聲，聲聲都是懷念玉關征人的深情。
著“總是”二字，情思益見深長。這裡，秋月秋聲與秋風織成渾成的境界，見境不見人，而人物儼在，“玉關情”自濃。無怪王夫之說：
“前四句是天壤間生成好句，被太白拾得。”（《唐詩評選》）此情之濃，不可遏止，遂有末二句直表思婦心聲：“何日平胡虜，良人罷遠征？
”過分偏愛“含蓄”的讀者責難道：“餘竊謂刪去末二句作絕句，更覺渾含無盡。”（田同之《西圃詩說》）其實未必然。
“不知歌謠妙，聲勢出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原不必故作吞吐語。而從內容上看，正如沈德潛指出：“本閨情語而忽冀罷徵”（《說詩晬語》），使詩歌思想內容大大深化，更具社會意義，表現出古代勞動人民冀求過和平生活的善良願望。
全詩手法如同電影，有畫面，有“畫外音”。月照長安萬戶。風送砧聲。
化入玉門關外荒寒的月景。插曲：“何日平胡虜，良人罷遠征。
”……這是多麼有意味的詩境呵！須知這儼然女聲合唱的“插曲”決不多餘，它是畫面的有機組成部分，在畫外亦在畫中，它迴腸蕩氣，激動人心。因此可以說，《秋歌》正面寫到思情，而有不盡之情。
關於此詩結尾兩句，古人有不同的評說。清人田同之說：“餘竊謂刪去末二句作絕句，更覺含渾無盡。”沈德潛說此詩後兩句“不言朝廷之黷武，而言胡虜之未平，立言溫厚”
長安一片月，萬戶搗衣聲 這句話是什麼意思
4樓：百度使用者
《子夜吳歌》（唐）李白
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虔，良人罷遠征。
1子夜吳歌：六朝樂府吳聲歌曲。《唐書·樂志》：
“《子夜吳歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過哀苦。”《樂府解題》：
“後人更為四時行樂之詞，謂之《子夜四時歌》。”李白的《子夜吳歌》也是分詠四季，這是第三首《秋歌》。並由原來的五言四句擴充套件為五言六句。
2一片月：一片皎潔的月光。
3萬戶：千家萬戶。
4吹不盡：吹不散。
5玉關：玉門關。這兩句說颯颯秋風，驅散不了內心的愁思，而是更加勾起了對遠方徵人的懷念。
6平胡虜：平定侵擾邊境的敵人。
7良人：指駐守邊地的老剖。罷：結束。
8搗衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶擊,使衣料綿軟以便裁縫;將洗過頭次的髒衣放在石板上捶擊,去渾水,再清洗。
長安一片月，萬戶搗衣聲 ： 秋月皎潔長安城一片光明，家家戶戶傳來搗衣的聲音。
秋風吹不盡，總是玉關情 ： 砧聲任憑秋風吹也吹不盡，聲聲總是牽繫玉關的親人。
何日平胡虔，良人罷遠征 ： 什麼時候才能把敵人平定，丈夫就可以結束漫長征途。
全詩寫征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的良人，希望早日結束戰爭，丈夫免於離家去遠征。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意；雖沒有高談時局，卻又不離時局。情呼叫意，都沒有脫離邊塞詩的風韻。
月色如銀的京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊含著千家萬戶的痛苦；秋風不息，也寄託著對邊關思念的深情。讀來讓人怦然心動。結句是閨婦的期待，也是徵人的心聲。
5樓：王勤淵
長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。
□韻譯：
秋月皎潔長安城一片光明，家家戶戶傳來搗衣的聲音。砧聲任憑秋風吹也吹不盡，聲聲總是牽繫玉關的情人。什麼時候才能把胡虜平定，丈夫就可以不再當兵遠征。
6樓：匿名使用者
長安一片月，萬戶搗醫生
7樓：百度使用者
兄弟如手足 女人如衣服 長安一片月 萬戶搗衣聲
別告訴我你看不懂。
8樓：匿名使用者
好機會呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵
長安一片月,萬戶搗衣聲這句詩意是什麼
9樓：一尊骷髏
秋月皎潔長安城一片光明，家家戶戶傳來搗衣的聲音。
10樓：匿名使用者
無語了吧去學校教我們
長安一片月，萬戶搗衣聲的搗是什麼意思
11樓：暮紫淺淺
搗衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶擊,使衣料綿軟以便裁縫;將洗過頭次的髒衣放在石板上捶擊,去渾水,再清洗。
搗：用木棒的一頭撞擊。
《子夜吳歌》（唐）李白
長安一片月，萬戶搗衣聲 ： 秋月皎潔長安城一片光明，家家戶戶傳來搗衣的聲音。
秋風吹不盡，總是玉關情 ： 砧聲任憑秋風吹也吹不盡，聲聲總是牽繫玉關的親人。
何日平胡虔，良人罷遠征 ： 什麼時候才能把敵人平定，丈夫就可以結束漫長征途。
12樓：帥師兄弟翔
月光把整個長安城照亮了，家家戶戶都在搗衣
13樓：雪純妞妞燕子一
簡單來說，搗衣的意思是指古代的婦女用棒子反覆捶打衣服，因為古時候的布料比較硬，反覆捶打可以使布料變軟。
希望可以幫助到你?
14樓：徭來福逄衣
字面含義：長安（城）內外，月華如水。萬家徵婦盡皆搗衣，一時惟有搗衣之聲可聞。搗衣：其實就是在“洗衣”洗衣過程中用棒槌敲打衣物之意。
為什麼要搗衣的原因:
從字面來看，“搗衣”是為了遠方徵人能夠儘早換上乾淨衣服，實則是表達思婦對徵人之思念，對征戰之怨憤。為什麼要在晚上搗衣的原因：白天還有其他事情？
晚上“搗衣”更見思婦生活之艱辛，亦可見思婦感情之強烈。
15樓：破冰船長
今天（3,30日）中國詩詞大賽：“萬戶搗衣聲”，最後，主持人董卿給出的答案是錯的！搗衣聲，不是裁縫對布料捶打，“使柔軟”，而是江南女子為家人洗髒衣服。
這在上世紀50年代之前的上千年，江南都是這樣洗衣的。我的祖母就是用的這樣的木棒槌洗衣服。如果是裁縫“為柔軟布料”而捶打布料，又何來“萬戶”“搗衣？！
長安一片月，萬戶搗衣聲 這句話是什麼意思
16樓：樂為人師
長安一片月，萬戶搗衣聲 這句話是的意思是（秋月皎潔長安城一片光明，家家戶戶傳來搗衣的聲音。 ）
17樓：匿名使用者
字面含義：長安（城）內外，月華如水。萬家徵婦盡皆搗衣，一時惟有搗衣之聲可聞。
搗衣：其實就是在“洗衣”洗衣過程中用棒槌敲打衣物之意。北外英文系所編《漢英詞典》將“搗衣”譯為beating clothes （in washing）可謂準確。
為什麼要搗衣的原因: 從字面來看，“搗衣”是為了遠方徵人能夠儘早換上乾淨衣服，實則是表達思婦對徵人之思念，對征戰之怨憤。為什麼要在晚上搗衣的原因：
白天還有其他事情？晚上“搗衣”更見思婦生活之艱辛，亦可見思婦感情之強烈
18樓：帥師兄弟翔
長安城被月光照得一片明亮，家家戶戶都蹲在河邊大石頭上用棒子打衣，讓衣洗得更乾淨
19樓：奮鬥少哦
搗衣，即寡婦多，戰爭給人帶來苦難
“長安一片月，萬戶搗衣聲”是什麼意思？
20樓：十萬個
李白子夜吳歌
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
這首樂府為描述思婦懷念遠征良人的佳作。此詩提到的搗衣這個現象，我們還可以在很多詩文裡面看到，如庾信《夜聽搗衣詩》：“秋夜搗衣聲，飛度長門城。
”王建《搗衣曲》:“月明中庭搗衣石，掩帷下堂來搗帛。婦姑相對神力生, 雙揎白腕調杵聲。
”劉禹錫《搗衣曲》：“爽砧應秋律, 繁杵含悽風。一一遠相續, 家家音不同。
”等等，可見搗衣是個十分常見的題材。
有人認為搗衣就是洗衣服時用木杵在砧板上敲擊，使之乾淨。這是個誤解，實際上它是古人制作衣服的第一道工序。搗的過程，其實就是“精練”的過程。
蠶絲在未練之前，還是一種生絲，含有較多的雜質及絲膠，而且手感很硬，沒有光澤。因此搗練為一極其重要的工序，它的主要目的，在於脫膠、分解色素，把生絲練成熟絲，使其柔軟、容易染色，然後作為布料用來製作成衣。練的方法，東周時期便已相當成熟，據《考工記》記載，先把草木灰浸在水中，澄清之後得到鹼性水；再把生絲浸在鹼性水中，溶解絲膠，經過7天之後拿出來曝晒；最後在夜間把絲放到井裡，使已分解的色素和絲膠充分溶在水中。
但是這個方法侷限較大，整體過程比較緩慢，因此在秦漢時期有所改進，人們在原來的基礎上加上了砧杵來搗，化學作用加上機械作用，不但縮短了脫膠的時間，而且“練”出來的織物效果更好。
搗練時，一般都是站立用木杵對搗。徐光啟《農政全書》載：“蓋古之女子對立，各執一杵，上下搗練於砧。
” 王建“婦姑相對神力生”、杜甫“新月猶懸對杵鳴”等詩，正佐證了兩人對立、執杵而搗、擊砧而鳴的事實。搗練時用的杵，宋以前為兩頭粗中間細，也叫“細腰杵”。（具體情形可參見唐代大畫家張萱所作之《搗練圖》。
）關於搗練的時間，據文獻記載，則多為秋天與寒夜。如庾信“秋夜搗衣聲”、白居易“月出砧杵動，家家搗秋練”、杜甫“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”、米芾“砧聲送風急，蟋蟀思高秋”等等，已講的十分明白。
長安一片月萬戶搗衣聲的出處和全詩
長安一片月萬戶搗衣聲出處 子夜吳歌 秋歌 子夜吳歌 秋歌 長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。作品賞析 全詩寫征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的良人，希望早日結束戰爭，丈夫免於離家去遠征。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意 雖沒有高談時局，卻又不離時局。情呼叫意，都沒有脫...
長安一片月，萬戶搗衣聲中搗衣是什麼意思
搗衣，有二種意思 1 指古代服飾方面的一種民俗，即婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁製衣服，稱為 搗衣 2 是將洗過頭次的髒衣放在石板上用杵捶擊，去渾水，再清洗，使其潔淨，也稱 搗衣 宋元以前，棉花的栽種在中國尚未普及，服裝通常只能用絲織品及葛麻等。絲織品當然只能供貴...
寒客五陵鬆打一數字，秋聲萬戶竹,寒色五陵鬆用成語怎麼表達
寒客五陵鬆，共五個字，先把它們的數字加起來，它的數字是四十三，即打一數字是43 寒客五陵鬆是數字7。50,滿意請採納，謝謝aqui te amo。寒客五陵鬆打一數字是0。陵的諧音是0。玩個武林松打一數字，好像是松子 這句話打的數字是六。楊哥五零打一個數字，它是521，他這個數字很吉祥也很常用。康康無...