1樓：社會你的郭哥哥
我們一般人說到“官”“吏”，大都以為他們是一回事——頂多也就官職大小的區別。然而，事實上，這兩者不僅不是一回事，而且，從他們之間的區別中，我們還可以隱略看出現代官僚制度的萌芽。
“官”與“吏”的區分，是中國古代政治制度中一個相當重要的原則，官就是官，吏就是吏。他們的區別主要在於以下這幾方面：
首先，從身份上講，官是上等人，是人民為他服務的；而吏則是下等人，是為官服務的。“吏”雖然在官府裡承擔著執法工作，卻仍然是百姓，在古代等級森嚴的社會結構中，吏相對於官而言是明確無誤的下等人。吏的身份，從元雜劇中角色的相互稱呼中也可以看出，平民百姓們遇事相求時，習慣上尊稱外郎、孔目們為“外郎哥哥”，“孔目哥哥”，按例不跪，而進了衙門遇到官，必須尊稱“大人”、“老爺”，必須下跪。
吏見官時雖然不必每次下跪，但官是可以斥令吏跪下講話的；自然，書吏之間一般以兄弟相稱，卻斷斷不可稱縣令為兄弟，“縣令哥哥”這樣的稱呼絕對聽不到。換言之，雖然同樣在衙門裡辦事，官與吏之間實際上等同於官和民的關係。古代的官場中有“官”和“吏”的區別。
官之所以為官，在於可以“管”人，掌握人的命運，包括“吏”的命運。“吏”是做事的，比如那些班頭、文書先生、賬簿先生、師爺等等，雖然管的事大小不同，多少不同，但都可以影響到一些事情能不能辦、如何辦、辦得順不順利等。作為我們研究物件的公務員中間階層群體，可以看做現代的“吏階層”，是相對於"官"而言。
其次，他們的工作性質不一樣。當官的職責是根據自己施政理念發號施令，治理轄區，所謂“一朝把權握，便將令來行”是也。而吏的任務則是用自己的專業知識來為自己頂頭上司服務，所謂“學成文武術，售與帝王家”是也。
如果我們不嫌牽強的話，也可以說：官是政治家，他必須有自己的政治理想和執政理念；而吏則是技術專家，他要做的是如何通過自己的技術經驗將上司的計劃一步步實施，並取得最佳效果。
最後，是他們的不同歸宿。這歸宿簡言之就是官流吏留。過去說“鐵打的衙門流水的官”。
官是三年一任，清代地方官平均一任只在一年半左右。而吏則不然，用清人阮葵生的話說“吏則土著世守”(《茶餘客話·論吏道》)。官是外來的，吏是本地的，官板凳沒坐熱即去，而吏紮根在此，老子做完兒子做。
這種不同的歸宿，其好處在於：因為官是流動的，不可能在一個地方形成他的權力網路，進而魚肉百姓；而吏則因為是當地的，熟悉該地風俗人情，因而也有利於政策的貫徹執行，又因為他只是一個政策執行者，沒有大權，所以可以有效防止其**腐敗。
官與吏的區別是什麼？
2樓：公羊譽明
官和吏的區別：
1、身份上：
官：上等身份，他享受人民的服務。官是正職，即長官，有品級（一品、二品、三品等），官由**統一任命，因此也叫“朝廷命官”，因此官都是“國家幹部”。
吏：下等身份，服務於**，雖然在衙門裡做事，但還是相當於百姓。吏則“不入流”，由長官自己招聘，因此吏只能算作官府中的“服役人員“。
2、事業晉升上：
官：都是進士、翰林出身，學識好，只要是在任的時候沒有什麼問題，一般三年一次考核，都能得到官職的提升。
吏：無法像官那樣步步高昇，只能不斷地加強自身技能，為**服務，以求得到賞識。
3、工作上：
官：官管轄治理一方百姓，根據自己施政理念發號施令。對比與今日，官更像是政治家，他必須有自己的政治理想和執政理念。
吏：吏的任務則是用自己的專業知識來為自己的”**“服務，幫助**出謀劃策，落實**提出的政策。對比於今日，吏則是技術專家，通過自己的技術經驗將上司的計劃一步步實施，並取得最佳效果。
4、工作穩定性：
官：官是三年一任，清代地方官平均一任只在一年半左右。**是外來的，等到任期已滿，就要調職去另外的地方做官，這也防止了**魚肉百姓的情況發生。
“官”就是朝廷或者國家的治理者。“吏”只是各級**從屬，既是朝廷或者國家的服務者，也是**們的服務者，或者在本質上也就是一個“民”。
3樓：臨淵羨魚
區別如下：
1、身份上的區別
官：官是正職，屬於上等身份，即長官，有品級（一品、二品、三品等），官由**統一任命，因此也叫“朝廷命官”。
吏：下等身份，服務於**，雖然在衙門裡做事，但還是相當於百姓。吏則“不入流”，由長官自己招聘，因此吏只能算作官府中的“服役人員“。
2、事業晉升上的區別
官：都是進士、翰林出身，學識好，只要是在任的時候沒有什麼問題，一般三年一次考核，都能得到官職的提升。
吏：無法像官那樣步步高昇，只能不斷地加強自身技能，為**服務，以求得到賞識。
3、工作上區別：
官：官管轄治理一方百姓，根據自己施政理念發號施令。對比與今日，官更像是政治家，他必須有自己的政治理想和執政理念。
吏：吏的任務則是用自己的專業知識來為自己的”**“服務，幫助**出謀劃策，落實**提出的政策。
4、最終歸宿不同。
過去說“鐵打的衙門流水的官”。官是三年一任，清代地方官平均一任只在一年半左右。
而吏則不同，阮葵生在《茶餘客話·論吏道》中說“吏則土著世守”。官是外來的，吏是本地的，吏則要一輩子都在這個地方。
4樓：zero天秤
在古代官和吏的區分是非常嚴格的，官就是官，吏就是吏。”官吏“指的其實是兩種人。
一、官和吏的區別：
1、身份上：
官：上等身份，他享受人民的服務。官是正職，即長官，有品級（一品、二品、三品等），官由**統一任命，因此也叫“朝廷命官”，因此官都是“國家幹部”。
吏：下等身份，服務於**，雖然在衙門裡做事，但還是相當於百姓。吏則“不入流”，由長官自己招聘，因此吏只能算作官府中的“服役人員“。
2、事業晉升上：
官：都是進士、翰林出身，學識好，只要是在任的時候沒有什麼問題，一般三年一次考核，都能得到官職的提升。
吏：無法像官那樣步步高昇，只能不斷地加強自身技能，為**服務，以求得到賞識。
3、工作上：
官：官管轄治理一方百姓，根據自己施政理念發號施令。對比與今日，官更像是政治家，他必須有自己的政治理想和執政理念。
吏：吏的任務則是用自己的專業知識來為自己的”**“服務，幫助**出謀劃策，落實**提出的政策。對比於今日，吏則是技術專家，通過自己的技術經驗將上司的計劃一步步實施，並取得最佳效果。
4、工作穩定性：
官：官是三年一任，清代地方官平均一任只在一年半左右。**是外來的，等到任期已滿，就要調職去另外的地方做官，這也防止了**魚肉百姓的情況發生。
5樓：長憶
官都是進士、翰林出身，屬於上等身份，由**統一任命，管轄治理一方百姓。吏都是當地百姓出身，屬於下等身份，由官自己招聘，幫助**出謀劃策，落實**提出的政策。
6樓：永冰海
舉個最簡單的例子，官是縣委書記能治理一方百姓，吏是縣裡各科局的局長，只是職能部門管理一項專業工作比如公安局、財政局等。
7樓：匿名使用者
官是公務員編制，吏是事業單位編制
8樓：匿名使用者
知府\知縣大人是正官,他手下的捕快\捕頭\縣丞,縣尉,還有衙役,就是吏.
換成現代,縣委書記兼縣長 就是官
縣祕書長\公安局長\刑偵隊長........都是吏.
對於官而言是他們的下人.
發號施令的是官,去執行的是吏.
9樓：匿名使用者
我們一般人說到“官”“吏”，大都以為他們是一回事——頂多也就官職大小的區別。然而，事實上，這兩者不僅不是一回事，而且，從他們之間的區別中，我們還可以隱略看出現代官僚制度的萌芽。
“官”與“吏”的區分，是中國古代政治制度中一個相當重要的原則，官就是官，吏就是吏。他們的區別主要在於以下這幾方面：
首先，從身份上講，官是上等人，是人民為他服務的；而吏則是下等人，是為官服務的。“吏”雖然在官府裡承擔著執法工作，卻仍然是百姓，在古代等級森嚴的社會結構中，吏相對於官而言是明確無誤的下等人。吏的身份，從元雜劇中角色的相互稱呼中也可以看出，平民百姓們遇事相求時，習慣上尊稱外郎、孔目們為“外郎哥哥”，“孔目哥哥”，按例不跪，而進了衙門遇到官，必須尊稱“大人”、“老爺”，必須下跪。
吏見官時雖然不必每次下跪，但官是可以斥令吏跪下講話的；自然，書吏之間一般以兄弟相稱，卻斷斷不可稱縣令為兄弟，“縣令哥哥”這樣的稱呼絕對聽不到。換言之，雖然同樣在衙門裡辦事，官與吏之間實際上等同於官和民的關係。古代的官場中有“官”和“吏”的區別。
官之所以為官，在於可以“管”人，掌握人的命運，包括“吏”的命運。“吏”是做事的，比如那些班頭、文書先生、賬簿先生、師爺等等，雖然管的事大小不同，多少不同，但都可以影響到一些事情能不能辦、如何辦、辦得順不順利等。作為我們研究物件的公務員中間階層群體，可以看做現代的“吏階層”，是相對於"官"而言。
其次，他們的工作性質不一樣。當官的職責是根據自己施政理念發號施令，治理轄區，所謂“一朝把權握，便將令來行”是也。而吏的任務則是用自己的專業知識來為自己頂頭上司服務，所謂“學成文武術，售與帝王家”是也。
如果我們不嫌牽強的話，也可以說：官是政治家，他必須有自己的政治理想和執政理念；而吏則是技術專家，他要做的是如何通過自己的技術經驗將上司的計劃一步步實施，並取得最佳效果。
最後，是他們的不同歸宿。這歸宿簡言之就是官流吏留。過去說“鐵打的衙門流水的官”。
官是三年一任，清代地方官平均一任只在一年半左右。而吏則不然，用清人阮葵生的話說“吏則土著世守”(《茶餘客話·論吏道》)。官是外來的，吏是本地的，官板凳沒坐熱即去，而吏紮根在此，老子做完兒子做。
這種不同的歸宿，其好處在於：因為官是流動的，不可能在一個地方形成他的權力網路，進而魚肉百姓；而吏則因為是當地的，熟悉該地風俗人情，因而也有利於政策的貫徹執行，又因為他只是一個政策執行者，沒有大權，所以可以有效防止其**腐敗。
什麼是官什麼吏
10樓：匿名使用者
明清時代在衙門裡做事的人，有官，有僚，有吏。官就是正職，即長官；僚就是副職、佐貳，即僚屬；吏就是辦事員，即胥吏。官和僚都是**，有品級（比如知縣正七品，縣丞正八品，主簿正九品），叫“品官”。
又因為自隋以後，官和僚都由**統一任命，因此也叫“朝廷命官”。吏則“不入流”，由長官自己“辟召”，身份其實是民。也就是說，官僚都是“國家幹部”，吏卻只好算作“以工代幹”。
他們是官府中的“服役人員”，其身份與衙役（更夫、捕快、獄卒之類）並無區別，只不過更夫、捕快、獄卒或服勞役，或服兵役，胥吏則提供知識性服務而已。因此胥吏地位極低（常被呼為“狗吏”），待遇也極低（往往領不到薪水）。此外，還有一條規定，就是胥吏不能當御史（監察官），也不能考進士。
官和吏，就一個在天上，一個在地下了。
不過胥吏的地位雖然低，政治影響卻大，因為國家事務，尤其是地方行政，實際上是靠胥吏來處理的。進士、翰林出身的“官”們，“學問”雖好，能力卻很可疑。他們往往不屑於（其實也未必能）處理繁瑣的具體事務。
“吏”卻是這方面的專門人才。而且，由於胥吏沒有別的出路，無法像官那樣步步高昇，也就更加努力地把自己打造成“專門人才”，並在執法領域“大顯身手”。結果，在處理國家事務和地方行政時，官是外行，吏是內行。
外行雖然在名義上領導內行，內行卻可以在實際上糊弄外行。要知道，帝國的政策和法令往往都是些“原則性意見”，是用漂亮的文言文寫成的，因此是含糊其辭和語焉不詳的，具體尺度全靠執行者掌握。官們既然不懂行，則升遷的快慢，處分的輕重，賦稅的多少，工程的增減，便都由吏們說了算，或者被胥吏牽著鼻子走。
所以，明末的顧炎武，便說當時的情況是“百官者虛名，而柄國者吏胥也”。清末的郭嵩燾，也說有清一代是“與胥吏共天下”。一個王朝的政治，如果居然實際上是由一大批永無出頭之日的辦事員（胥吏）來操縱的，那光景大約意見可想而知。
官與吏的區別，官與吏的區別是什麼？
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古代官與吏的區別
在古代官和吏的區分是非常嚴格的，官就是官，吏就是吏。官吏 指的其實是兩種人。一 官和吏的區別 1 身份上 官 上等身份，他享受人民的服務。官是正職，即長官，有品級 一品 二品 三品等 官由 統一任命，因此也叫 朝廷命官 因此官都是 國家幹部 吏 下等身份，服務於 雖然在衙門裡做事，但還是相當於百姓。...
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