1樓：愛做作業的學生
意思是：在家愧對自己的家人，在外愧對自己的知心好友。
原文：齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則羞對其家室。出則愧對其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：「君宜致力於耕作。」
意思：齊國有個愛好打獵的人，花費了很長時間也沒有獵到野獸。在家愧對自己的家人，在外愧對自己的知心好友。
（他）思考打不到獵物的原因，是因為狗不好。他想得到一條好狗。想要得到好狗，別人對他說：
「你應該努力耕田勞作。」
出處：《呂氏春秋·貴當》——戰國末年·呂不韋
擴充套件資料
創作背景
《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論，注重博採眾家學說，以道家思想為主體兼採陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學說而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬於道家。
所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。高誘說《呂氏春秋》「此書所尚，以道德為標的，以無為為綱紀」，這說明最早的註釋者早已點明《呂氏春秋》以道家為主導思想之特徵。
2樓：匿名使用者
題：入則羞對其家室，出則愧對其知友。翻譯是什麼？
答：入則羞對其家室，出則愧對其知友。翻譯是：
回到家就覺得愧對自己的家人，出門在外就感到愧對自己相識的朋友和鄰居。
這句話出自《呂氏春秋·貴當》。
原文：齊人有好獵者，曠日持久而不得獸。入則羞對其家室，出則愧對其知友。
其所以不得之故，乃狗劣也。人曰：「君宜致力於耕作。
」獵者曰：「何為？」人不對。
獵者自思，得無慾吾致力於耕作有獲而後市良犬乎？於是退而疾耕疾耕則家富家富則市得良犬。於是獵獸之獲，常過人矣。
非獨獵也，百事皆盡然。
譯文：齊國有個愛好打獵的人，花費了很長時間卻沒有獵到野獸。回到家就覺得愧對自己的家人，出門在外就感到愧對自己相識的朋友和鄰居。
（他）思考（自己）打不到獵物的原因，是因為獵狗不好。他想得到一條好獵狗，（可是家裡沒錢買狗。）別人對他說：
「你應該努力耕田勞作。」獵人說：「為什麼呢？
」那個人沒有回答。獵人自己思考，那人莫非是想讓我努力耕作有了收穫就可以買到好獵狗嗎？於是他就回家努力耕田，努力耕田家裡就富了，家裡富了就有錢來買好獵狗，於是他打到的野獸常常超過別人了。
（其實）不只是打獵如此，所有的事情都是這樣。
講解：該文記敘了齊國人長時間也沒有獵到野獸，在總結失敗經驗之後，努力耕田致富，買了一條好狗，從此屢屢打到野獸，告訴了人們凡事之前要思考，做足準備，萬物都有聯絡，只要抓住事物的關鍵，就會事半功倍。此故事的寓意可用「工欲善其事，必先利其器」一句話來概括。
3樓：匿名使用者
對內是對自己的家人感到羞愧，對外對自己的朋友故人感到慚愧。
入則羞對其家室。出則愧對其知友州里(譯）
4樓：
回家對不起家人，出門對不起朋友鄰居。(裡外不好意思，是指做了不該做的事，羞虧)
5樓：匿名使用者
家裡沒臉見家人，外邊愧對朋友鄰里
6樓：邰其麴天材
在內羞於面對他的家人,在外愧對他的朋友
文言文閱讀。（12分）齊人有好獵者齊人有好獵者，曠日持久而不得獸。入則羞對其家室，出則愧對其知友。
7樓：匿名使用者
小題1:其 所 以 不 得 之/ 乃 狗 劣 也 /欲 得 良 狗 /則 家 貧 無 以。
小題1:（1）應該 (2) 回答 （3）僅僅 （4）這樣
小題1:莫不是想讓我努力耕田，努力耕田家裡就富了，家裡富了就有錢來買好狗了嗎？
小題1:有了問題，要找到問題的關鍵所在，才能有效地解決。（或「凡事要努力，勤奮，才能取得成功。」）
小題1:本題考查句子的朗讀停頓。劃分句子的朗讀停頓一般堅持結構與意思原則即可。
小題1:此題考查學生對文言實詞的理解能力，結合具體語境理解詞義即可，有時還要注意詞語的特殊用法。
小題1:本題考查學生翻譯文言文的能力。要求具有落實重點詞語的能力，不能遺漏，同時要與上下文連貫，有時還要補出省略的主語，同時要抓住其中的關鍵字。
小題1:本題考查理解文章主旨的能力。結合文章的內容多角度的來談啟示即可。
散則成氣聚則成形如水不溺入火不焚入金石無礙意到我到
一陰一陽謂之道，陰則寒，寒則滯，聚少成多則有形。陽為動，動則離，離多即散無狀稱氣。畫餅充飢用心畫，畫聚成真食無憂，散則成氣有先例 曹衝化整為零把象稱。意識灑脫，運用自如？是不是說意識分散的時候像氣一般虛無縹緲，集中時又迅速成型。達到在水中不溺水，在火中不焚燒，在金石固體中穿梭無礙，意識到了，人就到了...
多肉植物玫瑰韶羞味道對人體有沒有害
只有大戟科的大部分多肉植物都是有毒的，但是有毒指的是植物的汁液有毒，你別去吃，就不會有事。多肉植物一般養殖，或者擺放對人體都沒有危害的，請放心吧。多肉植物絨韶羞怎麼養?栽培要點 光照 喜溫暖 乾燥和陽光充足的環境，耐乾旱，能夠忍耐零下2度低溫並且保持盆土乾燥，零下3度葉片會微微顯得不精神，不過沒有關...
對論語十則中的一則的看法，論 論語十則 的其中一則
我對第十則 己所不欲，勿施於人 的看法 這是孔子對儒家道德品質和為人的修養的內容的重要觀點，它的意思是 自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。兩千多年過去了，孔子待人接物的處世之道，依然沒有過時，對於社會主義精神文明的建設有著積極的指導作用。就以我們中學生為例，我們喜歡被別人關愛，討厭受到別人諷刺 ...