“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”是誰的詩句

1樓：匿名使用者

這兩句出自譚嗣同《獄中題壁》詩，全詩如下: 望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙!

2樓：落入凡間的眼淚

很有名的詩句，是譚嗣同說的。歷史書上介紹百日維新時提到過。

3樓：匿名使用者

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

——譚嗣同《獄中題壁》

4樓：匿名使用者

譚嗣同———戊戌六君子之一。

我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙出自哪首詩？

5樓：曉風染殘月夜

出自譚嗣同的《獄中題壁》

全文：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。

譯文：逃亡生活是如此緊張，看到有人家就上門投宿，我希望出亡的康有為、梁啟超能像張儉一樣受到人們的保護。也希望戰友們能如杜根一樣忍死待機完成變法維新的大業。

我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如崑崙山一樣的雄偉氣魄。

註釋：⑴望門投止：望門投宿。

張儉：東漢末年高平人，因**宦官侯覽，被反誣“結黨”，被迫逃亡，在逃亡中凡接納其投宿的人家，均不畏牽連，樂於接待。事見《後漢書·張儉傳》。

⑵忍死：裝死。須臾：

不長的時間。杜根：東漢末年定陵人，漢安帝時鄧太后攝政、宦官專權，其上書要求太后還政，太后大怒，命人以袋裝之而摔死，行刑者慕杜根為人，不用力，欲待其出宮而釋之。

太后疑，派人查之，見杜根眼中生蛆，乃信其死。杜根終得以脫。事見《後漢書·杜根傳》。

⑶橫刀：屠刀，意謂就義。

⑷兩崑崙：有兩種說法，其一是指康有為和瀏陽俠客大刀王五；其二為“去”指康有為（按：康有為在戊戌政變前潛逃出京，後逃往日本），“留”指自己。

創作背景：

光緒二十四年（1898）是農曆的戊戌年，是年六月，光緒皇帝實行變法，八月，譚嗣同奉詔進京，參預新政。九月中旬，慈禧太后發動政變，囚禁光緒帝，並開始大肆捕殺維新黨人。康有為、梁啟超避往海外。

許多人勸譚儘快離開，但他卻說，“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以召後來”，決心留下來營救光緒帝。幾位日本友人力請他東渡日本，他說：“各國變法，無不以流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。

有乏，請自嗣同始。”9月21日，他與楊深秀、劉光第、康廣仁、楊銳、林旭等五人同時**。這首詩即是他在獄中所作。

戊戌變法時期，在獄中寫下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的詩句、甘願為變法流血犧牲的仁人志士是（

6樓：小2b3沾

d試題分析：戊戌變法時期，在獄中寫下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的詩句、甘願為變法流血犧牲的仁人志士是譚嗣同，故選d。

點評：關於戊戌變法，學生還要掌握的內容有：2023年6月光緒帝頒佈“明定國是”詔書，宣佈變法；主要內容是發展農工商業，訓練新式陸海軍，創辦報刊，開放言論，科舉考試廢除八股文，取消多餘衙門和無用的官職。

影響：戊戌變法在社會上起到了思想啟蒙作用。