1樓：匿名使用者
倉聖宮與字型檔塔
四川德昌倉聖宮
鳳凰嘴峰頂有道觀，以供奉造字始祖倉頡，而名倉聖宮。倉聖宮始建於清道光十三年六月，由地方紳耆毛穎、周愛蓮、曹興德、江允明、方履中等人發起，號召眾紳士捐資建廟，廟址選在邛都六名勝之三"鳳浴寒潭"之鳳頭上(今縣城東北鳳凰嘴小山上)，並於7月"12日興工架馬，9月24日豎柱上梁"，道光十六年三月建廟工程告竣，廟內裝塑倉頡、魁星、文昌帝君等神像，並將其廟取名"倉聖宮"。 倉聖宮分前、中、後三殿，佔地420多平方米。
鳳凰嘴山峰之巔，倉聖宮外，有磚石結構字型檔一座，仿樓閣式，**六角攢尖式，高11.5米，三層逐級上收。每一層都有燒陶龍、鳳和浮雕裝飾，底層環周鐫刻有 "鳳、凰、鳴、矣"四個大字。
字型檔又稱字型檔塔、惜字塔，是古代崇文敬字思想意識的反映。字型檔塔在鳳凰嘴山頂，遠看如同鳳凰金冠。
天然太極圖
安寧河古稱白沙江，自北而來，至德昌鳳凰嘴山峰下，江流回旋，形成一天然太極圖。江流回旋四周，恰按乾、坤、坎、離、艮、兌、震、巽八卦佈局，鳳凰嘴正好在此天然太極圖之離位，十分奇特。從鳳凰嘴山頂俯瞰，即能清晰地辨識這一太極八卦圖形。
魚背石四川德昌鳳凰嘴
鳳凰嘴山峰之下，安寧河迴旋所形成的寒潭之邊，有懸崖峭壁、巨石成堆，稱"魚背石"。魚背石下臨深潭，千丈縹碧，深不見底，地勢十分險要。
鳳浴寒潭
由於戰爭，舊德昌城明末清初已經不復存在。清乾隆二十七年(1762)裁所設巡檢司，隸西昌縣，隨著政權的建設和鞏固，德昌城西移重建，即今德昌城，距所廳壩僅裡許。《德昌所志略》對德昌城池有完整的記載:
"官街一條，以巡檢衙署為中，分為上下:北為上翔街，南為下翔街""正街末為青獅街"，其餘街巷數條。德昌別稱鳳凰城，源於德昌城街與附近山巒、村落相連，形若鳳凰，這是指站在安寧河東的山坡上鳥瞰德昌城引發的聯想。
《德昌地名錄》(2023年編印)取二說:一說德昌古代為原始森林，有鳳凰棲息，鳳凰飲水處名香泉。另一說，德昌城街與近鄰之倉聖宮(應為鳳凰嘴)、李所、小坪連觀，形若展翅之鳳凰。
城西有槓香溝，源出一泉，水味甘甜，是鳳凰飲水處。傳說當然不可當作歷史，但縣人以此生髮開來，從人文、地理多方營造鳳凰城的意境，為人認可。
德昌鳳凰嘴
德昌民間自古流傳金雞的故事。《所志》八景詩"寶塔金雞"引:所西黃土坡後，突出一小山，似塔。
昔時居人云，每子醜之時，塔下金雞輒唱，必一二次，各鄉之雞方鳴，其聲長大驚人。這金雞是否有鳳凰的寄寓不得而知，但從街道命名看，德昌城有上翔、下翔二街，有青雲街，**三十二年(1943)德昌欲建縣，先成立設治局，又將橫街子改名鳳鳴街。顯然寄寓著鳳凰鳴噦噦，展翅舞青雲的心願。
城東北有一小山包伸向安寧河邊，被稱為鳳凰嘴。《所志》羅世華《鳳凰嘴記》:邑東隅上旅北道，置渡船，通濟往來。
其潭深百尺，潭邊突壅一塢，高逾數十丈，毛羽箐茵，勢如鳳銜，上接清流，噦噦而鳴，頂建聖閣，昭麗文風，都人士樂賞玩之。**《西昌縣誌》將其列為邛都六名勝之三，取名"鳳浴寒潭"。坡下的鳳凰嘴渡口是德昌通往外界的重要關津之一，清以前"設官船大小二隻，每三年一造"，直至上一世紀五十年代末還在過渡汽車。
鳳凰嘴以南一里是清代光緒二十七年(1901)建成的鳳凰橋，長100米，寬6米，以13根鐵棒為樑，順橋鋪3路木板過人，到2023年才拆除另建公路石拱橋，即德昌大橋。
清道光丙申年，巡檢王仕馨發起募建書院，首開先河，"因山是鳳形"，取名鳳池書院。此外，解放後德昌縣還設有鳳凰村、建有鳳凰電站、鳳凰堰、鳳鳴橋等。
2樓：林正弘的風水觀
這是風水喝形的一例。一般風水必須是有結作才能去喝形。既然喝形此地是鳳凰嘴，便有幾種可能。
第一此是坐南朝北機會居多。南方為朱雀之屬故類比鳳凰。
第二此地為假，因為鳳凰嘴喙當屬禽鳥之形，都屬尖銳之樣。尖銳之形基本十之**不會出現在穴下。因為這牽涉到堂局的種種條件問題，都與之相左。
所以尖嘴形定穴必有假。(當然有截尖銳下穴的例子，但最好別當自己的，都很特殊為好。)
第三此地的來龍為火形山出脈，峰上岔開雙尖以形喝之鳳凰嘴。
以上是揣測臆度而已，真實狀況還需要親臨穴場方能證之。如果真是真龍正穴，那當然能保佑後世子孫的。否則危險度相對比一般地高。因為這個嘴形實在需要證實、證實一番。
3樓：寶寶莫愁
沒圖沒**，確實不好看。
最壞的情況就是是以尖銳之嘴配上鳳凰之說，但你爺爺過世前前自己找的，想必還是有一定研究，不至於如此。
好穴易不易尋，靠的是福分，還是祝福哈你。
墓穴風水的問題
4樓：匿名使用者
最好別葬，雖說不是別人埋過你們就不能埋只要合乎陰人就可以，但問題是別人並沒遷移，還在原地，一旦下葬還要考慮兩位陰人是否同意，況且陌生兩人合葬或雙葬是風水大忌。那風水師雖看出寶地，卻亂點誤認。佳穴與否差之寸土（魯班尺），吉凶有別，怎可能在旁邊挖穴。
再有若那人發財敢將墳地遷移而無災殃，只有兩種情況：1 根本就不是這穴使他發財 2 此穴蜻蜓點水穴氣已失兩種情況下葬皆不詳，勸你另覓吉地，下葬只會禍事連連。建議挖穴要尋吉日，有大師陪同，不要貿然行事。
5樓：清野道人
千萬不要埋那位置，如果埋了一年後你就會看到效果 家道一定中落、越來越差。
根據我的經驗分析他家的穴應該是蜻蜓點水穴，而且是併骨。你找的穴是人家點過的位置了，如果真的是這樣的話那家的新墳離你找的穴一定不超過3尺3的距離。按道理說你家找的風水先生能夠找到那個好穴應該是有兩下子功夫，但是你家一定沒讓他滿意所以他不願意管你家的事情了。
由於是網路所以只能夠給你不葬那得建議了。
6樓：王易明
這樣的事情不要多說，很簡單：不行！！！
至於為什麼，長篇大論的講了你也不明白。好運。
7樓：匿名使用者
要找先生現場勘測
因為跟朝山 坐向 還有龍脈都有關係！慎重！
8樓：匿名使用者
如果別人葬過的，千萬不能葬，那個叫死椎，風水上的大忌。風水先生都有羅盤，一是定方位、二是確定地下是否有屍骨，這個原理就不說了。如果風水先生厲害，可能選個好位置，但是好位置一般前人都埋過了，很矛盾，所以一般都偏一些（比正穴）。
9樓：天縱奇才楊黎剛
埋一起去打架還是爭吵啊？
假如那家真的是因為在那個位置下葬而發財，那麼另外一家的呢，都大發了嗎？
你可以自己考慮一下的。
10樓：huang五牛
不能葬啊，這樣不道德的。中國人講風水就要講道德
跪求相關人士講解墓穴方位和風水學的相關知識！
11樓：匿名使用者
上山下水： 三元派理論，先依元運所主九星數字入
所主九星數字入《洛書》中宮，順布元運盤；其次再依墓穴或宅地坐向，從元運盤中，取出所在之九星數字入《洛書》中宮， 並視坐山之陰陽，逆或順布九宮，而成向盤。比較山盤與向盤，如發現山盤所主之九星數字或當旺之九星數字，捱到朝向之所在宮位，或向盤上，元運所主之九星數 字或當旺之九星數字，捱到坐山所在宮位，則稱之為“上山下水”。墓或宅地立向，最忌“上山下水”。
命卦：八宅派將人命分為東西命與西四命，稱之為“命卦”。命卦演算法，現代已有簡易數學公式：
a、男性：
求出生西元年各數目字相加，除以9之餘數r。
求11-r所得之差數x。
b、女性：
求出西元年各數目字相加，除以9之餘數r。
求4+r之總合y（如4+r＞9，則減去9）。
如x或y=1或9或3或4者，則為東四命；如x或y=6或2或8或7者，則為西四命；如x=5則視為x=2；如y=5則視為y=8 堪輿：堪，地突之意，代表“地形”之詞；輿，“承輿”即為研究地形地物之意，著重在地貌的描述。《史記》將堪輿家與五行家並行，本有仰觀天象，並俯察山川水利之意，後世以之專稱看風水的人曰：
“堪輿家”，故“堪輿”民間亦呼之為“風水”。
風水： 尋龍點穴者，謂能藏風納氣之穴場最為可貴。但認為風性飄搖，氣若乘風，則氣即隨而遊散；水性收斂，氣若遇水，則能凝結聚止。
因此為人點葬者，須細察風和 水，故講究堪天輿地，尋龍點穴者，又稱之為“風水師”。《葬書》：“氣乘風則散，界水則止。
”又一說，風陽陽，水屬陰，堪輿學特重陰陽呼吸之氣，貴在因此 藏風聚氣，故特稱“風水”。
地理：堪輿或稱風水或地理。《易·繫辭上》“仰以觀於天文，俯以察於地理。
”但所謂地理並不同於外方之地理學。西方學者查德利（chatley）曾為中國所謂地理下過定義說：“此係使生者與 死者之所處與宇宙息中的地氣，取得和合之藝術也。
”然以“地理”代稱“堪輿”實有以偏概全之流弊，而忽略天星與堪輿之密切關係。
入首： 到頭之意。千里來龍，在快結穴時，先束氣過峽，忽然聳起山體，準備結穴，此段山龍形勢叫做“入首”。
風水家未論千里來龍，先看到頭融結的形勢，即論龍之入 首情形。入首形勢有兩種分類法，一分為三格，即“盡龍直入”、“橫龍側入”、“回龍轉入”；一分為六格，即“直龍入首”、“橫龍入首”、“飛龍入首”、 “潛龍入首”、“回龍入首”、“閃龍入首”。
天池水： 又名“衛龍池”，多為祖宗山或高岡上之池水，分五格：兩池夾龍最貴；單池護者次之；小池水，水不流出，亦不幹涸，稱為“衛龍井”又次之；非池非湖，僅為蒙 泉小流，稱為“衛龍泉”，此四者屬吉格。
如龍池崩圯，則龍氣洩走乃吉中帶凶格也。宋·辜託長老：“天池水少人知，週迴深闊最為奇，能盛天水蔭龍脈，盈竭猶 能驗盛衷；平天池大且深，真龍脈旺早凝成，四時融注極榮貴，一旦乾枯即敗傾。
”十凶地：或有風水家將十種不利陰、陽宅的風水選擇，歸類為：
天敗：犯之子孫流離。
天殺：犯之子孫愁困。
天窮：犯之子孫孤獨。
天衝：犯之子孫遊手。
天傾：犯之敗帛星散。
天溼：犯之疾病纏綿。
天獄：犯之子孫愚頑。
天狗：犯之子孫惡逆。
天魔：犯之子孫貧賤。
天枯：犯之子孫夭絕。
十賤砂：穴場附近朝拱的山巒稱之為“砂”。十賤砂即十種將合宅地主人或墓穴後人，社會地位低落，不易成功的砂之形狀及朝拱環抱的現象，然“十賤砂”不但批砂而已，水之形狀及流向和結穴來龍，亦在論列之中。
清·王道亨曰:
一賤八風吹穴；
二賤朱雀消索；
三賤青龍飛去；
四賤水口分流；
五賤擺頭搖尾；
六賤前後穿風；
七賤山飛水走；
八賤左右皆空；
九賤山崩山裂；
十賤有主無賓。”
葬有六凶：陰宅風水家認為有六種，或不得天時，或地利、或人和的造墳埋葬情形，將主大凶。據《葬書》言：
陰陽差錯為一凶；
歲時乖戾為二凶；
力小圖大為三凶；
憑富恃勢為四凶；
僭上逼下為五凶；
變應怪見為六凶。
即:有悖龍運之氣為一凶；
失天時，選擇錯誤為二凶；
德小而貪，不符應有福份的龍穴大地為三凶；
憑己身富貴，強佔他人福分為四凶；
頂踏他人墓冢為五凶；
墳地為蛇窟水鄉，或葬時山崩地裂，天不容葬為六凶。檢舉
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