1樓：丹映桖
應該在初一或者十五來供奉家中的祖。因為在我們農村有習俗，初一和十五時都是忌神的日子。
2樓：
這是農村的習俗。城裡早就沒有這習俗了，現在城市人家中都沒有供奉祖宗的神盒了。我活了六十多年，尚末見過這東東長啥樣呢？
3樓：大姐姐
這個看每個人的習慣啊，有的人有，有的人沒有了，但是你如果有做了就要長期做，那沒做就長期不要做。
4樓：蕾蕾
這個是根據不同的地區的習俗來定的，有的地方拿出一欲事物，就是要供奉家裡的祖先的，然後有的地方呢，是要供奉財神爺
5樓：陶衣櫃情感**解答
提問你好，很高興回答你的問題
關於：農曆初一與十五是否需要貢奉家中的祖宗位
嚴格的來講，按照中華傳統美德，農曆初一與十五，需要供奉家中的祖宗牌位，這一點需要嚴格的執行，年年如此。
回答希望能夠幫到你
提問我們村裡有人說初一十**能祭祖，我也不知為什麼？
回答按照村裡的習俗來講吧，畢竟每個地區差距都不同。民風習俗差距較大。
提問那我在初一祭祖了，會有啥影響呢？
回答不會有影響的，但是要切記，一旦形成，要一直這樣做下去，不要三天打魚兩天晒網
提問我們這裡本來都是提前過中元節的，日子根據自家的實際情況來定，我因為以後有一段時間不在家，時間安排上有點緊，所以就在六月初一提前過中元節祭祖了。
回答是噠，順其自然吧，畢竟有時候時間很緊，很忙，只要有心，就可以了。
提問人家說不可以初一祭祖，也說不出為什麼，所以來諮詢一下。但每逢初一十五祭祖，我也做不到，以後還是按老規矩來，一年祭三次祖：清明、中元節、除夕前。
回答如果你這麼問，我只能告訴你因為宗教信仰不同。所有有的人會避開初一十五。
因為涉及宗教信仰，所以很敏感。
提問那我這次沒避開，是我做錯了，以後改正
回答其實這就看個人了，只要順其自然，心中有，就足夠了，畢竟每個人的做法都不相同。
提問嗯嗯，今天你讓我明白了初一十五祭祖的原因，原來和初一十五燒香拜佛一樣的。我這次是特殊情況下做的，以後還有按我們這裡的習俗來尊守，我相信不知者不罪，祖宗和神明會原諒我的。
回答是噠，希望能夠幫到你
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算命測字是不是民風民俗
6樓：匿名使用者
迷信？不瞭解一個東西是無法對其做出有效的評價的。對自己的無知的自信才叫迷信。
科學家說的就一定對嗎？老師說的才叫對嗎？顯然不是。
上帝說的都不一定對。只有真理才是真正對的。
漢族的風俗習慣是什麼？
7樓：包子
姓氏最初，中國漢族的姓、氏是有區別的。原始的姓是母系氏族公社的族號。“姓”字就是由“女”和“生”字合成。
許多古姓都有“女”旁，如姜、姚、姬等。氏是姓的分支。由於子孫繁衍，一族分成若干支，散居各地，每一支都有一個特殊的記號作為標誌，這就是氏。
後來，姓和氏就沒有多少差別了。
而中國漢族之姓則多出於黃帝，炎帝之後，故又稱“炎黃子孫”。
姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。 姓是作為區分氏族的特定標誌符號， 如部落的名稱或部落首領的名字。傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓；炎帝居姜水之旁，以姜為姓。
皇天以大禹治水有功，賜姓為姒。
此外，部落首領之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓。祝融之後，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓。
隨著社會生產力的發展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產生了。氏的出現是人類歷史的腳步在邁進階級社會。
姓和氏，是人類進步的兩個階段，是文明的產物。夏、商時期，貴族皆有姓氏。姓的分支為氏，意思相當於家或族。
夏王室為姒姓，另有霸主昆吾為己姓，己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏。商王室為子姓，另有霸主大彭、豕韋為彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個氏。
周代是中國姓氏大發展的一個重要時期，姓氏制度見於記載者較多。
周王為姬姓，周王所封建的各諸侯國之君和卿大夫有同姓和異姓的區別。到東周春秋時，可考的有姬、姒、子、風、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、歸、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。雖然周代貴族有姓，但只有女子才稱姓，未婚女子如齊姜、宋子，齊、宋為國名，姜、子為姓。
已出嫁女子，如江芊、欒祁，江、欒為夫家國、氏名，芊、祁為女子本人的姓。當時有同姓不婚的習俗，故稱貴族女子的姓以示與夫家之姓有所區別。
周代實行宗法制，有大、小宗之別。一個氏的建立表示一個小宗從大宗（氏）**出來，另立門戶。建立侯國要經周王認可，卿大夫立新家要得到君主允許，稱之為“胙之土而命之氏”。
貴族獲得氏的方式有以下幾種：
①以國名為氏。諸侯國君主以受封的國名為氏。如晉重即晉文公重耳，以國名晉為氏，重為重耳的簡稱；魯申即魯僖公申，國名魯為氏，申為名。
②以封地為氏。卿大夫及其子孫以采邑名為氏。如晉國大夫畢萬采地為魏，後世子孫以魏為氏；曲沃桓叔之子公子萬封於韓，以韓為氏。
③以官名為氏。貴族及其子孫以其官名為氏。晉國的林父為步兵組織三行裡中行的軍帥，稱中行桓子，其子荀偃稱中行偃，以中行為氏；宋國執政卿樂喜（子罕）稱司城子罕，其孫樂祁（子樑）稱司城氏，是以司城為氏。
司徒、司馬、司空、司寇也是此類。
④以職業為氏。如巫氏、卜氏、祝氏、史氏、匠氏、陶氏等等。
⑤以居住地為氏。魯莊公子遂住魯東門，稱東門遂（名）、東門襄仲（字），是以東門為氏；宋國樂大心為右師，居於宋桐門，稱桐門右師，是以桐門為氏。諸如東郭、西門、池等等。
⑥以同周王或侯君主血緣關係遠近之稱為氏。周僖王之子虎稱王子虎，其孫稱王孫蘇；鄭穆公之子喜（子罕）稱公子喜，其孫舍之（子展）稱公孫舍之。
⑦以貴族的字為氏。按照宗法制度，公族只包括各代國君的近親三代，公孫之子不屬公族而須另外立氏。這些貴子孫多以其王父（祖父）之字為其氏。
鄭國公子發字子國，其孫國參（子思）即以“子國”的末字為氏；另有公子，字子駟，其孫以“駟”為氏。以祖父之字為氏最為常見，是得氏通例。
中國古人的姓名比現代人要複雜些，大體有姓、名、字、號四項。名是嬰兒出生後由父親取的。字是男子二十歲成年舉行冠禮，女子十五歲舉行笄禮時取的，是人的正式稱謂。
號，是有一定名望和文化的人，為表示自己的思想志趣而取的。如陶潛，號五柳先生；歐陽修，號醉翁，晚年又號六一居士；陸游，號放翁。
現代人命名沒有古代人那麼講究，除少數人有字、號外，普通人一般只有一個名字， 並且多為一字或兩字。名反映了中國漢族文化特徵和心理特徵。如有的用“富、貴、財、祿”等字，希望發家致富；有的用“康、健、鬆、壽”等字，希望健康長壽；有的用“棟、傑、俊、才”等字，希望發達成材。
男子用動物命名時，多用“鵬、龍、虎、豹”，象徵勇猛、威武、吉祥，以植物命名則用“鬆、槐、桐、柏”等字，象徵雄偉挺拔、富有生命力；女子相應用“鳳、鶯、鸞、燕”等字和“蘭、菊、梅、杏”等字，希望貌美、溫柔、賢惠。
婚姻中國漢族婚禮習俗源遠流長，民族色彩濃郁。早在春秋戰國時期即已形成一套完整的禮儀，即“納彩”、“問名”、“納吉”、“納徵”、“請期”、“親迎”等，稱之為“六禮”。
“納彩”即男家請媒人向女家提親，後人叫“說媒”；“問名”即雙方變換年庚，近代稱之為“換龍鳳帖”，然後卜卦“合婚”；“納吉”即為“訂婚”；“納徵”為男家向女家下聘禮，俗稱“彩禮”；“請期”就是選擇好婚期吉日徵求女方意見；“親迎”即為迎娶新娘。
從古至今，婚俗雖因時代變化，或貧富相異而有繁簡之別，但基本儀式程式相似。即使到了現代，自由戀愛興起，儀程更趨簡化，不過媒人(介紹人)通言、相親、定親和迎娶等習俗仍有一定保留。
“六禮”中以“親迎”內容最為豐富多彩，主要習俗有鋪房、哭嫁、撒谷豆、“舉火”、“潑水”、障面、穿紅衣、新娘足不履地、坐花轎、“跨馬鞍”、拜堂、撒帳、交杯、鬧房等。兩千多年來，這些“親迎”習俗經久不衰，近代隨著社會的進步雖有所革新和演變，但基本方面變異不大。
在婚制方面，古代中國漢族雖通行一夫一妻制，但納妾現象較為普遍，近代俗稱“討小老婆”或“娶姨太太”，而寡婦一般不準改嫁，特別是封建社會後期，理學興起，規矩甚嚴，有的基本要終身穿素服守寡。
在婚姻形式方面，舊時除明媒正娶外，還有買賣婚、表親婚、換親婚、轉房婚、招養婚(俗稱“入贅”)、典妻婚、童養婚、指腹婚、孝婚以及冥婚等。
育俗婦女懷孕，中國漢族俗稱為“有喜”。
小孩出生第二天要做“三朝”。小孩出生後，大都緊閉雙眼，總要到三朝(即三天)或三朝以後才睜開。按舊俗，孩子睜開眼後要先看父親，後看母親，然後再看其他親友，以示永遠孝順父母。
這時來探望的親戚朋友往往饋贈雞蛋、紅糖、小孩衣物等禮物祝賀。其中雞蛋染成紅色，稱為“紅蛋”，因是賀喜，故也稱“喜蛋”。
滿月，稱為“彌月”。舊俗要給孩子理胎髮，俗稱“剃頭”，辦酒席慶賀。有的地方規定農曆四月初八為新生兒的“剃頭”日。
現代中國漢族對小孩的滿月已視為常事，但有些地方的農村還比較重視，往往要請滿月酒。
週歲，是小孩從出生以來最為隆重的日子。古俗，孩子週歲這一天要測試其前途。方法是男置弓矢紙筆，女則刀尺針簍，以及各種食物、衣服於桌，讓孩子自取，取中者為其前途之往兆。
現代中國漢族對小孩週歲普遍較重視，不管是城市還是農村，一般都要給小孩拍照留念，並做新衣服，吃雞蛋麵條以示祝賀。
經濟條件較好的家庭有的還辦生日酒，款待親戚朋友。江南農村還有包週歲粽子的習俗。這種粽子包得比一般的粽子長，寓意孩子快長大。
祭祀最明顯的例子是清明節、中元節和寒衣節。這三個節日原是以祭祖為源，以祭祖事鬼為主要節俗活動，所以又叫三“鬼節”。清明掃墓包含有懷念祖先，勉勵後人之意。
中元節又稱盂蘭盆節，有放河燈拯孤照冥的習俗。寒衣節時人們在祖先墓前焚化紙衣。
8樓：大學微積分
飲茶:酒和茶是漢族主要的兩大飲料。中國是茶葉的故鄉，中國也是世界上發明釀造技術最早的國家之一。
酒文化和茶文化在中國源遠流長，數千年來，構成漢族飲食習俗不可缺少的部分，在世界上也發生了廣泛影響。
漢族人飲茶，據說始於神農時代，少說也有4700多年了。直到現在，中國漢族同胞還有民以茶代禮的風俗。漢族對茶的配製是多種多樣的：
有太湖的薰豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、成都的蓋碗茶、臺灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等等。
請教農曆初一十五是否不適宜結婚？為什麼呢？謝謝
怎樣選擇中國的結婚吉日 1 選擇潤年潤月。中國人對結婚日期的挑選頗為看重，並且非常講究 潤月 潤年 之說，即每隔兩 三年便會出現一個潤年，即該年有兩個 立春 一個 潤月 擇結婚吉日，最好在有潤月的年份。2 避開三七九。三吉日最好避免在農曆的三月 七月和九月，因這三個月份分別適逢 清明 盂蘭 和 重公...
去寺廟,是否要初一或者十五去才靈驗
初一15去最好 靈不靈 心誠則靈 一般拜菩薩上午早點去 可以帶點蘋果花生鮮花這些作為供品 寺廟你一定要問當地人 有些寺廟不能亂進到 有可能供的是一些 沒有這個說法 1去寺廟不是為了求神拜佛,如果你是為了升官發財就別去了 2任何時候去寺廟都可以 去寺廟拜神必須要初一或十五嗎 1 去寺抄裡拜神,這樣的說...
家中觀音上香平時上一根初一十五上三根有什麼說法嗎
一根不行 最少是三根 燒香一般要看 香譜的而不是其他 24香譜很準 48香譜 72香譜的都是後人編寫的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6 9根就是2柱！3柱！更多 香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個乾淨隱蔽的地方埋了最好！或入乾淨流動的水裡。先要和神 佛說一聲，後...