1樓：喵二三事
所謂“五脊六獸”，指的就是我國古代大型建築頂部上的一種裝飾物。
先來說“五脊”，指的就是屋頂上的一根正脊及四根垂脊（分別是垂脊、圍脊、角脊、戟脊）。
屋頂上的六獸，並不只是一種裝飾品，還有加固保護建築物的作用，另外它們的形狀都有些凶惡，這也寄託了人們避難消災、期盼吉祥的願望。
雖然“五脊六獸”有著保衛家宅的作用，但關於它的用詞，卻一般都比較負面，通常都跟慌張、激動、心煩意亂等激烈的情緒有關。像這句“你看他，剛掙了倆糟錢兒，就燒得五脊六獸了”，意思就是剛掙了點錢，就嘚瑟得不成樣子了。
2樓：匿名使用者
五脊”，指的是正大脊及四條垂脊。正脊的兩端是龍吻，又叫吞獸，也叫“螭吻”，面朝裡、口銜正脊；另外四條垂脊排列著四個蹲獸，故稱“六獸”
3樓：匿名使用者
五脊六獸所說的建築形式是硬山式建築。但老百姓家所用的建築形式為捲棚式，不是起脊式的。一是因為起脊式的建築需要主人的身份和權利，二是造價高。
一般老百姓家的建築只有兩條排山脊。所說的“五脊六獸式”的建築要麼是達官貴人用，要麼就是家財萬貫的人用。
4樓：一山一水一相逢
麒麟之類的，在房頂上都有，寓意是給這戶人家辟邪驅難
中國古建築屋頂上的那十個小獸，在古代按照規定應該是什麼級別、等級的人家的屋頂才配安裝這些小獸？
5樓：匿名使用者
在古代除了皇家，還有一些被皇帝特批的擁有功名的人才配在屋頂建築上安裝這些小獸。
1、古代尋常百姓家的屋頂上是見不到神獸的，說起原因，一是造價太過於昂貴。
其次百姓家所用的建築形式為捲棚式，不是起脊式的，房頂上邊只有兩條排山脊，無脊自然無神獸。
2、有錢無權的富貴人家也不能隨意安獸。在封建禮法社會，“五脊六獸”是財富和權力的象徵。
3、有功名的，也要由皇帝特批才能加建。
4、在皇宮也有著嚴格的等級制度:
（1）皇帝居住和處理日常政務的乾清宮用的就是九個。
（2）坤寧宮即皇后的寢宮，用七個。
（3）妃嬪居住的東西六宮，用五個。
（4）某些配殿，用三個甚至一個。
（5）太和殿也就是金鑾殿是唯一一個用了十個。
擴充套件資料:
中國古代建築等級制度:
中國古代按建築所有者的社會地位規定建築的規模和形制。
這種制度至遲在周代已經出現,直至清末,延續了2000餘年，是中國古代社會重要的典章制度之一。
從漢代以來，朝廷都頒佈法令作出規定，如唐代的《營繕令》。
等級劃分:
基本可以劃分為（規制從高到低）：
重簷廡殿、重簷歇山。
單簷廡殿、單簷歇山、懸山、硬山、捲棚、單坡。
圓攢尖、八角攢尖、四角攢尖。
大致如此，但有些建築上可能採用不止一種樣式，比如故宮內的萬春亭，就採用了四面抱廈和圓攢尖，是宮內所有亭類建築的最高等級。
6樓：匿名使用者
中國古建築中的一仙十獸
7樓：巖中塵露
房屋品級的不同決定了走獸的數量，清代以來，對走獸的大小、奇偶、數目等都做了嚴格的規定，必須是
一、三、
五、七、九等單數，但地方建築多不從官制，即使天子居所也有破例之為，如故宮太和殿的角脊上就坐著十個琉璃小獸，雖不符合官家的要求，與眾不同卻也是地位的顯現。這最後一隻尊貴的小獸形似猴子，因排行第十，故名行什。
8樓：匿名使用者
古時什麼人才能在屋脊按獸
9樓：匿名使用者
難道不是隻有皇家的才有資格麼……
10樓：藏夭
皇帝用九個，十個是破例
中國古代建築屋簷上的瑞獸是什麼意思？
11樓：詠梅居士
樓主說的是脊獸吧
脊獸是中國古代建築屋頂的屋脊上所安放的獸件。它們按類別分為跑獸、垂獸、“仙人”及鴟吻，合稱“脊獸”。其中正脊上安放吻獸或望獸，垂脊上安放垂獸，戧脊上安放戧獸，另在屋脊邊緣處安放仙人走獸。
最前面的領隊是一個騎鶴仙人，其後依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什。而皇帝居住和處理日常政務的乾清宮。地位僅次於太和殿，簷角的小獸為9個。
坤寧宮原是皇后的寢宮，小獸為7個。妃嬪居住的東西六宮，小獸又減為5個。有些配殿，僅有1個。
古代的宮殿多為木質結構，易燃。傳說這些脊獸能避火。由於神化動物的裝飾，使帝王的宮殿成為一座仙閣神宮。
古建築上的跑獸最多有十個，分佈在房屋兩端的垂脊上，由下至上的順序依次是：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸
、鬥牛、行什，這些跑獸的設定有不同的寓意。龍，是傳說中一種能興雲作雨的神異動物，是皇權的象徵；鳳，古代傳說中的鳥中之王，是吉瑞之象，比喻有聖德之人；獅子，代表勇猛威嚴，群獸懾服；天馬、海馬是吉祥的化身，象徵著皇家的威德能通天入海，暢達四方；狡猊是傳說中能食虎豹的猛獸；狎魚是海中異獸，傳說是駕雲降雨，滅火防災的能手；獬豸是傳說中能辨別是非曲直的一種獨角猛獸，是正大光明、
清平公正的象徵；鬥牛也稱蚪牛，是龍的一種，可除禍滅災；行什是帶著翅膀的猴麵人像，是壓尾獸。垂獸單指蠻吻，也叫嚌吻，傳說它性格好高騖遠，喜歡登高眺望，所以把它放在跑獸的上端。
由於在佛教裡，奇數表示清白，所以在屋脊上裝飾的跑獸大多是奇數。明清兩代有明確規定，全國除皇宮太和殿（金鑾殿）的跑獸用十個外，其他建築上都要用奇數，數目因建築的等級而相應增減。在州縣的建築中，帶有龍、鳳的很少，數目一般都在五個以下。
寧遠在清代是州級建制，古城城樓垂脊上有天馬、海馬、獅子三個跑獸，薊遼督師府、城隍廟中也是如此，只有供奉孔子的文廟中主要建築是五個跑獸。而北京天安門、曲阜孔廟大成殿、承德外八廟大雄寶殿等建築因其地位的神聖而有九個跑獸。
中國古代建築屋簷上的瑞獸，是什麼意思
12樓：詠梅居士
樓主說的是脊獸吧
脊獸是中國古代建築屋頂的屋脊上所安放的獸件。它們按類別分為跑獸、垂獸、“仙人”及鴟吻，合稱“脊獸”。其中正脊上安放吻獸或望獸，垂脊上安放垂獸，戧脊上安放戧獸，另在屋脊邊緣處安放仙人走獸。
最前面的領隊是一個騎鶴仙人，其後依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什。而皇帝居住和處理日常政務的乾清宮。地位僅次於太和殿，簷角的小獸為9個。
坤寧宮原是皇后的寢宮，小獸為7個。妃嬪居住的東西六宮，小獸又減為5個。有些配殿，僅有1個。
古代的宮殿多為木質結構，易燃。傳說這些脊獸能避火。由於神化動物的裝飾，使帝王的宮殿成為一座仙閣神宮。
古建築上的跑獸最多有十個，分佈在房屋兩端的垂脊上，由下至上的順序依次是：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸
、鬥牛、行什，這些跑獸的設定有不同的寓意。龍，是傳說中一種能興雲作雨的神異動物，是皇權的象徵；鳳，古代傳說中的鳥中之王，是吉瑞之象，比喻有聖德之人；獅子，代表勇猛威嚴，群獸懾服；天馬、海馬是吉祥的化身，象徵著皇家的威德能通天入海，暢達四方；狡猊是傳說中能食虎豹的猛獸；狎魚是海中異獸，傳說是駕雲降雨，滅火防災的能手；獬豸是傳說中能辨別是非曲直的一種獨角猛獸，是正大光明、
清平公正的象徵；鬥牛也稱蚪牛，是龍的一種，可除禍滅災；行什是帶著翅膀的猴麵人像，是壓尾獸。垂獸單指蠻吻，也叫嚌吻，傳說它性格好高騖遠，喜歡登高眺望，所以把它放在跑獸的上端。
由於在佛教裡，奇數表示清白，所以在屋脊上裝飾的跑獸大多是奇數。明清兩代有明確規定，全國除皇宮太和殿（金鑾殿）的跑獸用十個外，其他建築上都要用奇數，數目因建築的等級而相應增減。在州縣的建築中，帶有龍、鳳的很少，數目一般都在五個以下。
寧遠在清代是州級建制，古城城樓垂脊上有天馬、海馬、獅子三個跑獸，薊遼督師府、城隍廟中也是如此，只有供奉孔子的文廟中主要建築是五個跑獸。而北京天安門、曲阜孔廟大成殿、承德外八廟大雄寶殿等建築因其地位的神聖而有九個跑獸。
13樓：嶽一無法解釋
中國古建築的簷角屋脊上常常排列著一些數目不等的小動物作為裝飾，這些美麗的裝飾品是中國建築裝飾的一大特點。
這些小動物一般叫做屋脊走獸、簷角走獸、仙人走獸、垂脊吻等，古建行內部也稱為小跑或“走投無路”。
因為它們已經“走”到了簷角的最前端，再向前一步就會掉下去，真的是走投無路。 中國古建築大都為土木結構，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構成的。
簷角最前端的瓦片因處於最前沿的位置，要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個“推力”；同時，如毫無保護措施也易被大風吹落。
因此，人們便用瓦釘來固定住簷角最前端的瓦片，在對釘帽的美化過程中逐漸形成了各種動物形象，在實用功能之外進一步被賦予了裝飾和標示等級的作用。
在唐宋時，還只有一枚獸頭，後來逐漸增加了數目不等的蹲獸，到了清代則形成了今天常見的“仙人騎鳳”領頭的小動物佇列形態。
“騎鳳仙人”，民間也叫做“仙人騎雞”。這個“仙人”究竟是誰？為什麼在簷角的最前端？為什麼騎著鳳凰？民間對此有著各種各樣的傳說。
一種傳說他是姜子牙的小舅子。姜子牙的小舅子想利用姜子牙的關係往上爬。姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此對他說：
“你的官已升到頂了，如果再往上爬就會摔下來。”古代的建築師們根據這個傳說，把他放在了簷角的最前端，如果再往上爬一步就會掉下去摔得粉身碎骨。
另一種傳說他是齊泯王。齊泯王在位期間不務正業，昏庸無道，所以遭到群眾的憎恨。珍禽異獸窮追猛打，把他追到走投無路的地步，再往前邁一步，就會掉下來摔得粉身碎骨。
至於為什麼用仙人騎著鳳凰，傳說齊國的國君在一次作戰中失敗，被敵人追到一條大河邊，眼看就要走投無路了。
突然，一隻大鳥飛到眼前，國君急忙騎上大鳥，化險為夷。因此人們把他放在建築脊端，寓意著逢凶化吉。
在小仙人之後，坐姿排列著一隊小動物，根據建築規模和等級不同而數目有所不同，多為
一、三、
五、七、九等單數。
北京故宮的太和殿用到了十個，除了象徵著皇權的至高無上外，大概也意味著只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建築物上小動物的數目不等，用九個來舉例，它們依次是：鴟吻(龍的九子之一)、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛。
故宮太和殿在最後增加了一個行什。
數目越多，表示級別越高。
拿故宮來說，太和殿用了十個，天下無二；皇帝居住和處理日常政務的乾清宮，地位僅次於太和殿，用九個；坤寧宮原是皇后的寢宮，用七個；妃嬪居住的東西六宮，用五個；某些配殿，用三個甚至一個。
這些小獸代表的意義分別為：
1、鴟吻：喜歡四處眺望，因此在簷角的前面。
2、鳳：象徵尊貴、有聖德之人。據《史記·日者列傳》：“鳳凰不與燕雀為群。”鳳是吉瑞的象徵，亦是皇后的代稱。
3、獅子：代表勇猛、威嚴。《傳燈錄》記載：“獅子吼雲：‘天上天下，唯我獨尊’。獅子作吼，群獸懾伏。”
4、天馬、海馬：象徵著威德通天入海，暢達四方。
5、狻猊：古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說為龍的九子之一。傳說能食虎豹，有率從百獸之意。
6、狎魚：是海中異獸，傳說和狻猊都是興雲作雨、滅火防災的神。
7、獬豸：古代傳說中的猛獸，與獅子類同。《異物志》中說“東北荒中有獸，名獬豸”。傳說能辨別是非曲直，獨角，又有神羊之稱，是勇猛、公正的象徵。
8、鬥牛：傳說中是一種虯龍，據《宸垣識略》載：“西內海子中有鬥牛……遇陰雨作雲霧，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。”傳說是一種興雲作雨、鎮火防災的吉祥物。
9、行什：一種帶翅膀猴面孔的人像。
古代的宮殿多為木質結構，易燃，因此簷角上使用了傳說能避火的小動物。屋脊上的小獸除宮殿廟宇外民宅不得使用。
有功名的，也要由皇帝特批敕建，以示殊榮。這些美觀實用的小獸端坐簷角，為古建築增添了美感，使古建築更加雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿藝術魅力。樑思成評價道：
“使本來極無趣笨拙的實際部分，成為整個建築物美麗的冠冕”。
藏族寺廟建築屋頂四角的裝飾物叫什麼
五脊六獸，有上bai脊五條，四角各有du 獸頭六zhi枚，五脊，指大脊 正脊 及四dao條垂脊，回正脊兩端有龍吻，又叫吞獸，答 四條垂脊排列著五個蹲獸，統稱 五脊六獸 這是鎮脊之神獸 祁吉祥 裝飾美和保護建築的三重功能，古代中國建築為木結構，以獸鎮脊，避火消災。於兩坡瓦壠交匯點，以吞獸嚴密封固，防止...
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