1樓：匿名使用者
都不是,我看了一本大山裡的人生和一本沈從文傳,提到是當時一個出版社說您的文章過時了,(純是沒眼光)他就不寫了,但他也忙的不行,因每天紮在博物院整理文物,編著古物鑑定之類的書,並完成一本古絲綢的鉅著.不妨看看我說的書,很感人的,一幅真實純樸的歷史長卷.他人很淡泊的.
2樓：
好像是因為他的文章都比較閒適，無關政治等，在當時不合時代主題。。然後然後。。請看歷史，我們在這裡也說不清。。
還是很喜歡他的，但是覺得當時對這派文章的批評覺得也是有道理的。。後來寫的記得叫中國服飾史吧。。上現當代文學課的時候提到過。。
3樓：
2023年的時候，郭沫若寫了一篇文章，《斥反動文藝》，其中列舉「反動文藝」作家若干，沈從文也在其中。
這篇文章，鑑於郭沫若當時的聲望（唉……），在沈從文的學生汪曾祺看來，這對老師來說無異於一場極為殘酷的打擊。
不幸的是，沈從文從此更加消極了，在2023年數次自殺（唉……），不再有文學作品問世。
4樓：匿名使用者
被魯迅蓋過去，傷自尊了。
5樓：
不想寫了,錢也夠花了,還受那罪幹什麼~
沈從文為什麼不再寫作
6樓：將進酒啊
我看過一點有關沈從文的事情，好像是在四十年代，他受人誤解很深，其中不乏當時的名家，但具體是哪些記不太清楚了，他的思想壓力就很大了。解放後，有人勸他寫點什麼東西，他也嘗試寫過，沒有完成。然後到了文革的時候他受到的**更加嚴重了，使得他有過自殺的想法，而且還真的實施過。
平反後，這位老人已經再寫不出什麼東西了。很可惜啊。
我很久以前看過的，記得不大清楚了，是在《讀者》上的，大概意思就是這樣。
對不起啊，我說的還是有點錯誤的，詳細的在《讀者》2023年第12期上，有一篇《作家「死」了》的文章，就是說他的
7樓：匿名使用者
因為當時沈先生的**散文作品被郭沫若之類的人排斥，也許是誤解吧，反正是不能在寫了。於是沈從文被迫從事古代服飾研究，寫出了鉅作《中國古代服飾研究》。
8樓：滄浪天黃口兒
他真的很明智，如果去臺灣或者香港可能會寫吧，但我想他不會去的。
9樓：
那文革的年代,那精神壓迫肉體束縛的年代,那強硬格言下的年代,那吹捧之風盛行的年代,沈老先生還能寫麼?~````
不過``他不遺憾``因為已有那麼多的文章現世``有那麼多共鳴者`甚至推崇者(如吾輩)還想念他和他的文字`
10樓：匿名使用者
大概受到壓迫之後不想寫東西了吧~
沈從文為什麼後來不寫**而後轉中國古代服裝研究
11樓：匿名使用者
因為那十年的風雨抑制了他的創造力啊，那看過他的傳記沒有？那十年他在掃大街啊，遇見他的人說他目光呆滯，整個人沒有靈氣了，十年過完後內心的創造力已經變異吧，不是說沒有了，但是·····於是就去研究服裝了啊，再說他的服裝研究在那個領域也是數一數二的啊····tx沒救了和諧的字再多了
12樓：匿名使用者
我猜是瓶頸了，要不就是愛好廣泛
關於沈從文的**《蕭蕭》的幾個問題
13樓：匿名使用者
一。《蕭蕭》作於2023年，原載《**月報》21卷1號。當時沈從文由湘西來到上海，失望於現代物質文明浸染下的都市人的人性異化失落，試圖用體現了中國人天人合一的社會理想的「湘西世界」來抵禦現代物質文明對人的生命異化和人性扭曲。
《蕭蕭》中寫湘西農村小丈夫娶大老婆的陋俗，但沈從文把這種本來十分痛苦的不合理的關係寫得非常諧和而親善。蕭蕭十二歲時嫁給三歲的小丈夫，每天哄他睡覺，幫他洗尿布。她逐漸發育成熟後，就難免感到寂寞。
家中長工花狗的情歌挑逗起她青春的慾望，並使她糊里糊塗地懷孕，而花狗則逃之夭夭了。照當地規矩等待蕭蕭的命運或被髮賣，或是被沉潭淹死。但沈從文卻對這種習俗以迴避的方式進行了粉飾：
對於沒有讀過「子曰」的善良的鄉下人來說，一切都從現實出發，採取的是恬靜、不計較儒家貞節倫理的態度。因此，蕭蕭既沒有被沉潭，又沒有被髮賣，而是被留下來了。在蕭蕭生下一個團頭大眼的男孩後，一家人都歡喜，「大家把母女二人照料得好好的，照規矩吃蒸雞同江米酒補血，燒紙謝神。
」再後來同丈夫圓了房，又生下了毛毛，過著一種恬然自足的生活。這種超越了世俗觀念的湘西社會觀念作為一種「優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式」，與都市文明乃至傳統道德對人肉體欲求的極端壓抑，和那虛偽的貞潔觀相比，他們無疑是健全人性的代表。沈從文在這裡以**為焦點透視社會人生，並旨在與都市世界人性壓抑與扭曲的虛偽的兩性關係形成鮮明對照，從而獲取一種文化上的優越感。
二。《蕭蕭》是沈從文湘西文學作品的代表作之一。在表現手法上交錯運用了多重對比，有力表現了沈從文一貫追求的一種對「人生形式」及「人性」的探索。人性的矛盾與無奈在對比中真實彰顯。
三。**主要通過蕭蕭命運發展的三個階段及其中影響蕭蕭命運發展的人性與制度的矛盾衝突 ,來**這個主題 ,以此來歌頌人性和人情的勝利
,揭示偶然和變數改變不了整個生命迴圈的自然規律。
四。作為**，《蕭蕭》是與眾不同的。它的著重點不在於衝突、矛盾以及應之而生的高潮，它描寫人性，態度寬和，筆致從容，情節是舒緩的，細節卻豐富而微妙——這裡體現出一個藝術家的感受，這種感受本身就可以突破某種固有的思想的藩籬，而帶給人新的啟示。
在《蕭蕭》中，種田的莊子裡聞得到草料的香，聽得到山歌在唱，農人們的生活是勤苦而狹隘的，但卻又有質樸的生機。沈從文用《蕭蕭》譜出了一曲牧歌，雖然調子中也有沉痛與疑問，但總體卻是明朗的、優美的，在湘西那方自然的土地上回響。
我們知道，對湘西完美人性的思考與表現，是沈從文**在思想上的又一個顯著的特色。《邊城》中所表現的「優美、自然」的人性思想在作品中又重複得到體現。《蕭蕭》寫童養媳生活，寫一個如野草般在山野春風中生長的頑強生命，與一般於婆媳的複雜關係中展示童養媳命運的作品不同，它把大量筆墨用於風俗描繪，在人物命運和風俗場景之間進行精細的結構處理，筆鋒往返，跌宕有致，靈便活潑，形成一幅以社會風俗為濃厚背景的人物畫。
為表現完美人性的理想，作者以表現青年男女的情愛作為切入視角與中心話題。在《蕭蕭》中作者安排了歡喜的結局，肯定了自主自為，自然形態的愛，顯示出 「神即自然」的思想。但現**性的缺乏，使他們最終無法擺脫自身的悲劇命運。
沈從文是京派作家 但他的代表作是湘西**。這句話為什麼不對？
14樓：匿名使用者
沈從文是京派作家，但他的代表作是湘西**。因為沈從文是地地道道的湘西鳳凰人，沈老寫的是他青少年時代所見所聞所感。身處外地，卻心繫家鄉。我認為，他是一位真正的熱愛家鄉的作家。
15樓：一笑淚光
作為中文系的學生
負責任地說
這句話表述完全正確
你的問題不成立
16樓：漊水漁翁
代表作 應該是具體指某部作品的名稱
他屬於哪派 反正各有各的道理 難說一定錯
他的不少作品 是基於湘西的
17樓：
他的代表作是描寫湘西風情、詳湘西世界的**，如《邊城》，京派是一個文學流派，文風多有濃厚的鄉土氣息，文化氣息。
18樓：聞用薛南霜
這話基本上是正確的。所謂「京派作家」，是指當時那些寫帶有濃重的本土風味的作家，並非只是寫北京風情的作家，因為他們集中在北京活動，故稱「京派」。自然，寫北京風情的老舍是其代表，但寫湘西的沈從文與寫浙江的廢名也是重要的京派作家。
沈從文的**《如蕤》，到底想說什麼啊？我看不懂。
19樓：百度使用者
一個活在自己想象力中的富二代 自己作的故事
為什麼沈從文的小說邊城要以悲劇結尾
我一直在想是什麼讓沈從文先生將這麼一個善良的童話描畫的這麼悲傷,先生出生在19世紀初,在當時,中國面臨著嚴重的民族危機,剛在西方列強虎視眈眈下結束了長達1000多年的封建奴役統治,又正處於軍閥混戰的最黑暗的時期,一方面受長達千年的封建思想影響,一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來就飽經戰火的中華民族雪...
沈從文有寫湘西風土人情的小說，叫什麼，誰有
長河 為沈從文名作，是作者一九三七年回到湘西，並且在沅水中部一個縣城裡住了約四個月之後有感而寫的一篇隨記。是他繼 邊城 之後，關於湘西人物 風情的又一曲輓歌。跟隨作者敘述的目光，我們可以感受到湘西在戰爭發展中的種種變遷。寫了這樣一個故事 上個世紀三十年代，湖南沅水流域上游有一條支流叫辰河，辰河的中部...
分析為什麼《邊城》以悲劇結尾，沈從文 邊城 為什麼以悲劇結尾
要先了解沈從文。那個時代日子不好混吧，應該是，反映社會，國家不行 沈從文 邊城 為什麼以悲劇結尾?沈從文通過 邊城 這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神祕，讚美了邊民淳良的心靈。關於 邊城 的主旨，用沈從文自己的話說就是，我要表現的本是一種 人生的形式 一種 優美 健康 自然 而又不悖乎人性的人生形式 ...