1樓：生活幫扛把子
不孝有三，無後為大，這句話是出自孟子，全句是這樣的，不孝者三，一曰阿意曲叢，陷親不義；二曰家貧親老，不為祿仕；三曰不娶無後，絕其袒祀。三者之中，以無後為大。這是列入我國古代法律的條款。
如果有上面三種不孝的行為，是要被打板子甚至判刑的。具體的意思就是，父母想幹不仁不義的事，子女不加勸阻是一不孝。父母失去勞動能力，家裡又窮，子女不想辦法掙錢，是二不孝。
如果沒有了父母，但兒子不願娶妻生子，擔負起為人父為人夫的責任，不能為家庭延續後代，是最大的不孝。孝順是代代相傳的美德，如果沒有後代，孝順自然無從談起，血脈的延續也會中斷，所以說，後代是孝順的根基，是家庭美德的根基。因此才有這個說法。
2樓：love靜心觀天下
孟子 離婁篇》：「不孝有三，無後為大！」 趙岐注：「於禮有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」
孟子根據古代當時社會背景談到，不孝有三件，其中以不傳子嗣為最嚴重的事。
趙岐補充：1.若不懂得順從父母的意思，違背父母的心意，陷害父母於不義，是為一不孝。
2.當父母親年老，為人子，若因家裡沒錢，無法侍奉父母親，使其三餐無法溫飽、生病無錢看醫，或者無功名，不能考秀才進士求得一官半職，為家揚名吐氣，是為二不孝。
3.孟子以為，為人子，若不娶媳婦，傳宗接代，沿襲家火，過年過節，無後代為祖先掃墓、祭拜是為三不孝。
其中第三點，又延續到現代，父母親看到孩子長大，到適婚年紀，或者兒女結婚多年，卻沒有子嗣，就開始著急，常常會念叨：「孩子不孝。」這也就是為何中國人一向重男輕女的原因。
3樓：
不孝有三、無後為大？
「不孝有三，無後為大」指的是哪三不孝？
4樓：滑卓然春寒
不孝有三，無後為大」出自《孟子·離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。
《十三經注疏》中在「無後為大」下面有注云：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」
白話問解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝
不孝有三，無後為大，分別指哪三個不孝？為什麼？
5樓：李顯微談國學
隨處可見的問題，無處可見的回答
6樓：解答困惑助理
你好，「不孝有三，無後為大」，出自《孟子·離婁上》。
所謂的不孝行為有三種。第一種行為就是男人到了結婚年齡不結婚，沒有娶妻生子，也就是沒有傳宗接代，是最不孝順的行為。第二種是父母明明有錯，子女卻不指出父母的錯誤，陷雙親於不義，讓父母留下惡名。
第三種是父母年事已高，生活諸多不便。而子女不求上進，反而待在家裡當啃老族。
不孝有三都是指哪三個不孝?
7樓：學予明天
多子多福、傳宗接代、養兒防老，是中國古代的生育觀念。傳統婚姻的首要目的就是生兒育女、傳宗接代，孟子強調「不孝有三，無後為大」。不孝順父母的事有三種，其中以沒有子孫為最大。
一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
「百善孝為先」。做的所有的善事，「孝」放在第一位。而不孝，則為人不齒。
「忠」和「孝」是中華民族的兩大基本傳統道德行為準則。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標誌。
「父母在不遠游」的古訓提示我們，父母在世時要孝順，亡故後常思念父母的養育恩德，為子女做榜樣固有「父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道」的訓條。子女剛出生時父母日夜守護，任勞任怨，真心切切，子女懂事後對父母要「晨昏定省」。設身處地，將心比心，體恤父母的用心良苦，所以有「天下無不是父母」。
人要生小孩是因為生命的延續，是人生完整的標誌。是對家庭盡忠是對父母盡孝，是為家庭添丁延續香火。養兒防老，孩子就是下半生活著的希望。
有孩子的人生，才是完整的人生，有孩子的家庭，才是完整的家庭。為了讓自己的生命得到延續，在自己老了的時候，能有所依，有所靠。
問下自己，要孩子是為了什麼？傳宗接代？養兒防老？
其實可以看看這句話：「為了參與一個生命的成長，不用替我爭門面，不用為我傳宗接代，更不用幫我養老。我只要這個生命存在，在這個美麗的世界走一遭，讓我有機會和她（他）同行一段……
8樓：瓊樓登高人為峰
不孝有三是指：不能事親(孝養父母、愛護家人)；不能事君(恪守本分、忠義行事)；不能立身行道，成為有道德的賢人君子。是為三不孝。
拓展資料：
1、不孝有三出自《孟子·離婁上》，常用的就是"不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。
"是孟子在評價舜結婚的事情時說的。傳說中，舜帝的父母不賢，導致舜帝一直沒能娶妻，舜帝最後只好不告知父母，自行娶妻。
2、正確的解釋應該是:"不孝的表現很多，但以不盡後輩的本分為最。舜娶妻的時候沒有稟告父母，是沒有盡到後輩的本分。
但君子認為，舜雖然沒有稟告，但與稟告了是沒有什麼區別的(因為舜娶妻是在堯考察了舜的德行後決定把女兒嫁給他的，而此時，舜的父母對舜還有偏見，稟告他們並沒有什麼好處)。"
3、孟子(約前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名軻，字子輿(待考，一說字子車、子居)，戰國時期鄒城(今山東鄒城市)人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱"孔孟"。代表作有《孟子》《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生於憂患，死於安樂》。
9樓：禰的生活小幫手
不孝有三：
一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；
家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；
不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。沒有後繼人是三個不孝中的最不孝。
「不孝有三，無後為大」出自《孟子·離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。
《十三經注疏》中在「無後為大」下面有注云：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」
孟子的 《離婁上》、孔子的《孝經》，其所宣揚的孝道，是中國曆來所宣揚的崇高思想品德之一。
10樓：夢裡心落
【三不孝】指陷親不義，不求仕宦，無子絕祀。
【意思】三種不孝順父母的行為。
【出自】《孟子·離婁上》「不孝有三，無後為大」 漢 趙岐 注：「於禮有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
三者之中，無後為大。」
《十三經注疏》中在「無後為大」下面有注云：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」
用現代白話文來表述就是：一、對父母的過錯「阿意曲從」，使父母陷入「不義」；二、家境貧困，父母年老，卻不願當官求俸祿以供養父母；三、不娶妻子，沒有兒子，斷絕了後代。
【其他說法】指「生不能事，死不能葬，葬不能祭。」
【出自】元 本 高明 《琵琶記·張大公掃墓遇使》：「他生不能事，死不能葬，葬不能祭，這三不孝逆天大罪，空打醮枉修齋。」
11樓：
【主回答】
不孝有三中的三個不孝指的是：於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
用白話文來解釋孟子的「不孝有三」是哪三件事就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝;家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝;不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
【延展回答】
出處
「不孝有三，無後為大」出自《孟子·離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。
據《十三經注疏·孟子註疏》在「無後為大」下面有注云：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」
12樓：貪吃的
不孝有三出自《孟子·離婁上》，是孟子在評價舜結婚的事情時說的話。即不能事親（孝養父母、愛護家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠義行事），是二不孝；不能立身行道，成為有道德的賢人君子，是三不孝。經中明明寫的是：
「舜不告而娶，為無後也。」有人卻偏把「不孝有三，無後為大」解釋為：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
三者之中無後為大。」（見：《十三經注疏》）。
這種脫離仁德——孝的本質，以形式論斷孝道的錯誤詮釋，導致許多人誤認為不結婚、沒有子嗣是最大的不孝。若是按照這種邏輯，一個人無論是地痞流氓，還是**無賴，只要給他爹媽生個娃，就算是大孝了嗎？這顯然與孔夫子「去除人慾，順乎天理」、「三綱五常」的精神思想是相違背的，也是說不通的。
因此說，後人以訛傳訛，將「無後為大」理解為沒有子嗣是最大的不孝，是對聖人理論思想的歪曲和誤讀。
如果人們非要依文解義，從形式上解釋「不孝有三，無後為大」的意思，可以這樣理解：不能事親（孝養父母、愛護家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠義行事），是二不孝；不能立身行道，成為有道德的賢人君子，是三不孝。「無後為大」，是指沒有後德，不能被後人所尊重、學習和效法。
(麻煩你們不會說話就閉上嘴巴 不知道就別胡說 淨誤導別人)
都說「不孝有三，無後為大」，是指的哪「三不孝」？
13樓：
一般人提到「不孝有三，無後為大」，都認為這是用來規勸人結婚的。其實，在《孟子》一書中，原文是這樣的：不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。
重點在於後半句。是說：舜不告訴父母另娶的行為雖然不好，但是因為舜是為了後代，所以反而是孝順父母的表現。
那麼，從這裡就可以看出，這「不孝有三，無後為大」的本意，是被人誤解了。那麼，三不孝是指哪三不孝呢？它真的是出自孟子麼？
孔孟之道中的「孝道」
大致指的是，懶惰不能立身，更不能供養父母視為不孝；因為自己的錯誤言行，連累到父母視為不孝；自私自利，偏信妻子，而不信父母視為不孝；不能侍奉供養父母天年，不能在父母最需要時陪伴，視為不孝。
這些才是孔孟之道中所提到的不孝，還記載了這樣一個故事。孔子的徒弟曾子，在家裡被父親痛打一頓，但是當到了第二天時，曾子還專門跑到家裡去唱歌，以此來證明自己被打之後沒有出事。
這樣的做法受到了孔子的讚揚，孔子認為曾子是懂得孝道的人，這是孝敬父母的一種體現，但是如果這樣的事情發生在現如今，卻是大家所不能理解的，是妥妥的「愚孝」，畢竟即使作為父母，也不能隨便打孩子。
而且在不同的歷史時代中，有不同的追求和不同的社會信仰，因此也不能武斷地就認為孟子和孔子這樣的思想是錯誤的。畢竟他們的思想中認為的孝道，如果孩子不能很好地供養父母，就是不孝，這個是即使在今天也為大家所公認的。
民間常常有言「養兒防老」，這句話聽起來太過於片面，但也確實有它正確的方面在，烏鴉尚且知反哺，人又怎能不孝呢？而無後，在古代看來也確實是很嚴重的一件事，相當於「斷了香火繼承」，要知道在古代極為看重宗廟傳承。
因此會衍生成這樣的話語也一點都不奇怪了，無後斷了宗廟，不僅是不孝順父母，還在很大程度上對不起祖先，所以後來他也被加入了不孝的部分之中。
趙歧認為的「孝道」
東漢趙岐認為，第一不孝應當是：在明知父母做錯的情況之下，依舊因為所謂的孝道曲意奉承他們，而不是指出他們的錯誤，讓他們改正，這是非常不孝的情況。
第二不孝是：因為自身貪戀家庭的溫暖，在明知家裡貧困，依舊不能去社會上努力奮鬥，掙錢養活自己，以及很好地供養父母，反而還讓父母來倒貼自己，就是所謂的「啃老」，這樣的也被視為是極大的不孝。
而第三類不孝，自然就是後世廣為流傳的「不孝有三，無後為大」了。在東漢時期，宗法制已經形成，整個社會基本上形成了以宗法血緣維繫的大家庭，而男丁就尤為重要，各類祭祀以及重要的活動，都需要依靠男丁來完成。
因此，如果不能為家族繁衍生息，沒有後代來繼承，就被視為是最大的不孝，比之前的兩類還要嚴重，可見「香火傳承」在當時的重要性。
之後這樣的話也漸漸流傳下來，成為了一句民間俗語，甚至是成為各位家長「催婚的名言」，不過其實關於孝道的解釋有很多種，這句話也並未就是將孝道框為了三條，僅僅是為了突出無後這件事情的重要而已。
這句話是古代那樣特定的環境裡，特定的產物，隨著如今時代的發展，有後或者是無後都成為了個人的選擇，不再被這些世俗所牽絆。但是孝道卻依舊是大家需要遵循的很重要的一點，孝敬父母也是道德和法律的共同要求。
俗話說不孝有三，無後為大，俗話說不孝有三 無後為大為什麼
孟子 離婁篇 不孝有三，無後為大！趙岐注 於禮有不孝者三事 謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也 家窮親老，不為祿仕，二不孝也 不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。孟子根據古代當時社會背景談到，不孝有三件，其中以不傳子嗣為最嚴重的事。趙岐補充 1.若不懂得順從父母的意思，違背父母的心意，陷害父母於不義，是為一不...
不孝有三，無後為大。後是什麼意思
不孝有三，無後為大 是出自 孟子 意思是不孝的行為有很多種，沒有做到盡後代的責任是最不孝的，而後代的責任就是應告訴父母自己娶妻生子之事。不孝有三，無後為大意為不孝的行為有很多種，沒有做到盡後代的責任是最不孝的。不孝有三，無後為大 出自 孟636f707962616964757a686964616f3...
人們常說「有孝有三，無後為大」請問還有兩不孝是那兩個
不孝有三，無後為大 不孝有三，無後為大 出自 孟子 離婁上 原文是 不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也 十三經注疏 中在 無後為大 下面有注云 於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也 家貧親老，不為祿仕，二不孝也 不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。白話問...