1樓：匿名使用者
king-國王
emperor-皇帝國王和皇帝都是君主國的國家元首，但國王和皇帝有區別。英文單詞中，「國王」為「the kingdom」，「皇帝」為「the empire」，不同在**呢？以古代中國做類比，皇帝是大一統中國的第一號人物，分封到各地的皇親國戚和功臣才稱國王。
也就是說，國王是皇帝誥封的。這個區分放在英國和其它一些歐洲國家也適用。以英國為例，英國君主上面也有皇帝。
是誰？羅馬教皇。英王登基要向教皇行效忠禮，然後由教皇為其戴上王冠。
英國君主的全稱都標明其統治區域，如查理一世稱「承上帝洪恩的大不列顛和愛爾蘭國王，國教捍衛者」。印度淪為殖民地後，2023年維多利亞女王被加封為「印度女皇」。因為印度是異教區，教皇管不著，所以，從此英王的稱號中多了「皇帝」的頭銜。
但英王只是印度的皇帝。如愛德華七世全稱是「承上帝洪恩的大不列顛及愛爾蘭聯合王國和所有海外自治領的國王，國教捍衛者，印度皇帝愛德華七世」。印度獨立後，英王的「皇帝」頭銜取消了。
拿破崙建立法蘭西第一帝國，自稱皇帝（empire）。第一帝國在極盛時，統治歐洲的大部分，還控制著廣大的殖民地。拿破崙稱帝時，雖然形式上也有教皇加冕，實際上，拿破崙是藐視教皇的，在事實上並不受教皇節制。
2樓：緋村劍洪
國王和皇帝都是君主國的國家元首，但國王和皇帝有區別。英文單詞中，「國王」為「the kingdom」，「皇帝」為「the empire」，不同在**呢？以古代中國做類比，皇帝是大一統中國的第一號人物，分封到各地的皇親國戚和功臣才稱國王。
也就是說，國王是皇帝誥封的。這個區分放在英國和其它一些歐洲國家也適用。以英國為例，英國君主上面也有皇帝。
是誰？羅馬教皇。英王登基要向教皇行效忠禮，然後由教皇為其戴上王冠。
英國君主的全稱都標明其統治區域，如查理一世稱「承上帝洪恩的大不列顛和愛爾蘭國王，國教捍衛者」。印度淪為殖民地後，2023年維多利亞女王被加封為「印度女皇」。因為印度是異教區，教皇管不著，所以，從此英王的稱號中多了「皇帝」的頭銜。
但英王只是印度的皇帝。如愛德華七世全稱是「承上帝洪恩的大不列顛及愛爾蘭聯合王國和所有海外自治領的國王，國教捍衛者，印度皇帝愛德華七世」。印度獨立後，英王的「皇帝」頭銜取消了。
拿破崙建立法蘭西第一帝國，自稱皇帝（empire）。第一帝國在極盛時，統治歐洲的大部分，還控制著廣大的殖民地。拿破崙稱帝時，雖然形式上也有教皇加冕，實際上，拿破崙是藐視教皇的，在事實上並不受教皇節制。
3樓：匿名使用者
因為他們都是王,而不是皇帝(完畢!)
詳細說吧.當時的皇帝是神聖羅馬帝國的皇帝,這些小國家建立的都是類似當年戰國時期的諸侯國....他們是王,有的甚至是個公,是個伯而已......他們根本不是皇帝啊。
後來又有建立了第n帝國什麼的,其實都是根據神聖羅馬帝國繼續來的.....當然羅馬也分成東西了。具體問題，可以繼續找資料。我就是引下。
古代的皇帝為什麼以孤、寡來自稱?
4樓：海平面下的深淵
一、皇帝是沒有朋友的，坐在這張龍椅上，不僅要為國事操心，更要提放身邊的兄弟、臣子的叵測之心，不然很容易被人在後背捅刀子，所以歷史上很多皇帝都是疑心重重，像朱元璋、劉邦這些為了鞏固江山，寧可錯殺一千，也不可一人漏網的心理，連跟著自己出生入死的功臣都殺得一乾二淨，因此，成為孤家寡人是必然了。
二、皇帝一般美化自己為謙遜、道德高重的人，《周易》中有上九之說，「上九」就是沒有了上升的餘地，達到了最高境界，高了就要走向衰落，君王之位形式上已達到上九境界，所以為「孤」，所以為「寡」。為了避免上九而衰落，得警示自己要謙虛，成為寡德之人。
三、「寡人、孤」突出了自己至高無上，普天之下只有帝皇才是最尊貴的，同時時刻提醒周邊群臣，我才是老大。
四、在古代，「寡人「並不是和現在的意思一樣，「寡人」在古代的意思為「寡德之人」，大概意思就是才疏德淺的意思，這是古人的自謙用詞。但在先秦時期，並不是君主專屬，諸侯王、士大夫等，均可以自稱為「寡人」。《左傳》中記載：
「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。」那時候，不光是男人可以自稱「寡人」。女人也可以，《詩經》中曾經記載，衛莊公夫人莊姜就曾自稱過寡人。
5樓：召淳獨吟
我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：「朕，身也。」在先秦時代，「朕」是第一人稱代詞。
不分尊卑貴賤，人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統一天下後，規定：
「天子自稱曰朕。」從此，一般人不能自稱「朕」了。
《現代漢語詞典》解釋「朕」，說：「秦以前指『我的』或『我』，自秦始皇起專用做皇帝自稱。」但是，這裡要做二點說明：
第一，「朕」作為第一人稱代詞，在先秦時代並不等於後世的「餘」、「吾」、「我」之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《尚書·湯誓》校釋譯論》指出的那樣：「朕——甲骨金文中都只作單數第一人稱領格（所有格），即『我的』。
」如：《書·舜典》：「汝作朕虞。
」意思是：「你作我的掌管山澤的**。」《大盂鼎》（金文）：
「勿廢朕令」。意思是：「不要拋棄我的訓令。
」《離騷》：「朕皇考曰伯庸。」意思是：
「我的父親叫伯庸。「
或許有人說，《尚書·湯誓》中有「朕不食言」。意思是：「我不會說話不算數」。
許慎《說文·舟部》釋「朕」：「我也」。這些不都證明，在先秦朝代，「朕」也可以等同後世的「餘」、「吾」、「我」嗎？
我們認為，今本《尚書·湯誓》已非原汁，難免被後人攙假。秦火以後，僅憑西漢儒家學者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人，他對先秦詞義的理解就更難確切了。
第二，「朕」字，自秦始皇開始為皇帝的專用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱「朕」。例如《後漢書·和殤帝紀》：「皇太后詔曰：
『今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政。」
6樓：溪望舒
孤、寡都是孤單的意思。《呂氏春秋·士容》：「孤、寡 ,謙稱也。」龔自珍《最錄尚書古文序寫定本》 :「寡者，無二無匹最尊之詞。」
孤：字面上是指少的意思， 如：孤兒，意為沒有親人的孩子。
寡：是指一個人，多數也是少的意思。
兩個字聯合在一起就變成了孤家寡人了，所以皇上就是至尊至上的也是唯一的，天下是他的，他是主宰天下的唯一的人，所以「天下唯我獨尊」
《戰國策·齊策》：雖貴必以賤為本，雖高必以下為基，是以侯王稱孤寡，不穀。這句話是說 ，因為地位低賤的人是地位高貴的人的根基 ,所以侯王自稱孤、寡、不穀。
意即君主稱自己是孤單的 ,需要臣下的輔佐。而不是說 ,因為地位低賤的人是地位高貴的人的根基 ,侯王就說自己不好。轂是車轂 ，為輻條所湊集之處 ，君王是群臣所向之中心 ,因此以「轂」喻王。
即不能像車轂為眾輻所集那樣得到群臣的擁戴 ,與稱孤、寡類同。
寡人，寡德之人。這個詞的用法比「孤」複雜些。古代王侯可自謙為寡人，《左傳》：
「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。」《廉頗藺相如列傳》： 「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？
」《鄒忌諷齊王納諫》：「王曰：『善。
』乃下令：『群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。』」古代士大夫也有自稱為 「寡人」 的。
《世說新語》：「晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：『君輩勿為爾，將受困寡人女婿。
』」古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩•邶風》： 「先君之恩，以勖寡人。」這是衛莊公夫人莊姜自稱。
唐以後唯皇帝得稱寡人。
7樓：匿名使用者
清代學者趙翼考察了歷史上「寡人」的使用情況：春秋時期諸侯自稱寡人，但楚王多自稱「不穀」。而較弱的諸侯自稱「孤」。
戰國七雄雖自僭號稱王，仍自稱「寡人」，而不用周天子專用的自稱「予一人」。 秦末漢初項羽所分封的諸王（如漢王劉邦）等，和劉邦所分封的諸王（如齊王韓信）都自稱寡人，漢朝諸侯後多自稱寡人。 東漢末年，群雄袁術、曹操、孫權、劉備等「南面稱孤」。
此時「孤」較為流行。而曹操稱魏王，孫權為帝，仍然自稱「孤」不稱「寡人」。 北魏、北周、隋朝的諸侯王常自稱為寡人，而梟雄如爾朱榮、高歡自稱為孤。
自唐以後，少有自稱寡人者。如唐朝諸侯軍閥朱滔、王武俊、田悅、李納聯合對抗朝廷，各自稱王，盟主朱滔自稱孤，王武俊等人自稱寡人。唐順宗為太子時自稱寡人。
五代郭威未稱帝前自稱寡人。
寡人，寡德之人。這個詞的用法比「孤」複雜些。君王自稱。
春秋戰國時，諸侯皆稱寡人。《左傳》：「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。
」《廉頗藺相如列傳》：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？」《鄒忌諷齊王納諫》：
「王曰：『善。』乃下令：
『群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。』」古代士大夫也有自稱為「寡人」 的。明 馮夢龍 《東周列國志》第四十五回：
「汝前日戰輸與他，今日在寡人面前，可斬其頭以洩恨。」《世說新語》：「晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：
『君輩勿為爾，將受困寡人女婿。』」
8樓：匿名使用者
古代王侯可自謙為寡人，《左傳》：「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。」《廉頗藺相如列傳》：
「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？」《鄒忌諷齊王納諫》：「王曰：
『善。』乃下令：『群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。
』」古代士大夫也有自稱為「寡人」 的。《世說新語》：「晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：
『君輩勿為爾，將受困寡人女婿。』」古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩·邶風》： 「先君之恩，以勖寡人。
」這是衛莊公夫人莊姜自稱。唐以後唯皇帝得稱寡人。
中國古代的君主分為皇帝和國王，皇帝從秦始皇開始，把原來每個人都能自稱的「朕」用於皇帝的專稱，除了皇帝之外其他人不能用。
國王則不一樣，古代中國的國王（主要是秦朝以前的國王和後來分封的諸侯國王）不稱「朕」，而是稱「寡人」、「孤」、「不轂」等等。
我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：「朕，身也。」在先秦時代，「朕」是第一人稱代詞。
不分尊卑貴賤，人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦始皇帝統一天下後，規定：
「天子自稱曰朕。」從此，一般人不能自稱「朕」了。
為什麼古代有王稱孤，古代的皇帝為什麼稱自己為孤？
古代王是一國的最高統治者，擁有至高無上的權利。而作為一個國家的國王，由於地位甚高，且權利最大，等級森嚴，一般人都是不敢輕易和國王走近的。所以，那時的國王身邊能親近的人很少，彷彿自己是一個人，沒有人能和他相比，才自稱孤，或孤王，或寡人。孤王是秦始皇最先提出的。孤 的用法完全是延續了秦朝以前的稱謂習慣。...
古代人都稱孔子為什麼，孔子被古代人們稱作什麼
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戰場上士兵為什麼都騎馬而不騎牛，為什麼古代人打仗都騎馬而不騎牛？
暈 馬的速度快 如果巡邏兵騎牛的話 他的下場可想而知我想這是最主要原因之一 嗎的靈活效能更好 如果你讓騎馬的你和一個騎牛的李元霸來幹一仗 那你氣也氣死他了馬更漂亮 這個問題就不必多講了吧 聽說過訓馬的 聽說過訓牛的嗎？還有就是馬更聰明瞭 因為騎馬爽啊 騎牛不爽啊 馬天生機動性更好，一天吃的飼料也更少...