1樓：乒乒乓乓滴滴答
1.唐朝詩人令孤楚《日贈張尊師》
偶來人世值中元，
不獻元都未日閒。
寂寂焚香在仙觀，
知師遙禮玉京山。
2.唐朝詩人盧拱《中元日觀法事》
四孟逢秋序，三元得氣中。
雲迎碧落都，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風。
羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。
久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。
3.唐朝詩人殷堯藩《中元觀法事步虛》
兀都開祕籙，白石禮先生。
上界秋光淨，中元夜氣清。
星辰朝帝處，鷥鶴步虛聲。
玉洞花長髮，珠宮月最明。
掃壇天地肅，投簡鬼神驚。
儻賜刀圭藥，還留不死名。
4.唐朝詩人李商隱《中元作》
絳節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。
會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。
有城未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。
5.唐朝詩人李郢 《中元夜》
江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。
紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。
香飄彩殿凝蘭麝，霧繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。
中元節1.別名：鬼節、七月半、盂蘭盆節。
4.節日意義：從有關中元節的傳說中，可深切體認到中元節的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚懷念祖先的孝道，一是發揚推已及人，樂善好施的義舉。
這全是從慈悲的角度出發，很有人情味。所以，在慶贊中元的同時，應該跳脫鬼的角度，期勉互愛。
2樓：佳人有約榮峻
浪淘沙(其七)[唐]劉禹錫八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山回。須臾卻入海門去，捲起沙堆似雪堆。
3樓：凌晨八點半點五
《日贈張尊師》：偶來人世值中元，不獻元都未日閒。寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。
《中元日觀法事》：四孟逢秋序，三元得氣中。雲迎碧落都，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風。羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。
《中元見月》：坐愛清光好，更深不下樓。不因逢閏月，今夜是中秋。
《中元觀法事步虛虛》：兀都開祕錄，白石禮先生。上界秋光淨，中元夜氣清。
星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。玉洞花長髮，珠宮月最明。掃壇天地肅，投簡鬼神驚。
儻賜刀圭藥，還留不死名。
4樓：we小文
中元節的詩，明代：李之世 《中元節過長壽庵感懷》 搗衣驚此月，鄉夢起秋砧。況值盂蘭節，誰無寸草心。金錢資佛曾，香缽趁禪林。復想家堂薦，遙遙淚滿襟。
唐代：花蕊夫人徐氏《宮詞 其一三》法雲寺裡中元節，又是官家誕降辰。滿殿香花爭供養，內園先佔得鋪陳。
宋代：王仲修《宮詞 其四十》殿閣新秋氣象清，玉階露冷半雕蓂。六宮最重中元節，院院燒香讀道經。
宋代：李商叟《壽周益公 其二》昨夜微雲概太清，銀河映帶壽星明。祥開碧落中元節，人頌昇平上相生。天上異恩尊帝傅，洛陽好事寫耆英。長身獨樂園中老，疑是平園舊弟兄。
宋代：仇遠《中元》初秋當望夜，平楚帶斜曛。暑氣能昏月，砧聲不隔雲。華燈浮白水，老衲誦冥文。漫說中元節，儒書惜未聞。
5樓：匿名使用者
《日贈張尊師》
唐 令孤楚
偶來人世值中元，不獻元都未日閒。
寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。
《中元日齋中作》
明 朱曰藩
陶枕單衾障素屏，空齋獨臥雨冥冥。
輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。
窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。
年來會得逃禪理，長日沉冥不願醒。
《中元夜》
唐 李郢
江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。
紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。
香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。
《中元節有感》
清 王凱泰
道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
《中元夜寄道侶（選一）》
唐 陸龜蒙
橘齋風露已清餘，東郭先生病未除。
孤枕易為蛩破夢，短簷難得燕傳書。
廣雲披日君應近，倒影栽花我尚疏。
唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。
《盂蘭盆道場即事》
明 王彥泓
兩月三喪哭不幹，雁行相對雪衣冠。
紅燈照渡同千盞，翠竹揚旙各一竿。
幾處舊家都夢影，一叢新鬼暫盤桓。
他生未必重相認，但悟無生了不難。
《中元夜百花洲作》
宋范仲淹
南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。
百花洲裡夜忘歸，綠梧無聲露光滑。
天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。
西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。
從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。
一笛吹銷萬里雲，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
《中元日觀法事》
唐 盧拱
四孟逢秋序，三元得氣中。
雲迎碧落都，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風。
羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。
久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。
《中元觀法事步虛虛》
唐 殷堯藩
兀都開祕錄，白石禮先生。
上界秋光淨，中元夜氣清。
星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。
玉洞花長髮，珠宮月最明。
掃壇天地肅，投簡鬼神驚。
儻賜刀圭藥，還留不死名。
《中元雨中呈子晉》
南宋 朱熹
徂署尚繁鬱，大火空西流。
茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。
晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。
炎氣一以去，恢臺逝不留。
刀筆隨事屏，塵囂與心休。
端居諷道言，焚香味真諏。
6樓：超帥帥帥帥哥
《中元日齋中作》（明）朱曰藩 陶枕單衾障素屏，空齋獨臥雨冥冥。 輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。 窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。
年來會得逃禪理，長日沉冥不願醒。 《中元節有感》（清）王凱泰 道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。 卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
《長安雜興效竹枝體》 萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。 小兒競把清荷葉，萬點銀花散火城。
7樓：胡了小紅
1.《中元節過長壽庵感懷》
明代：李之世
搗衣驚此月，鄉夢起秋砧。
況值盂蘭節，誰無寸草心。
金錢資佛曾，香缽趁禪林。
復想家堂薦，遙遙淚滿襟。
2. 《 宮詞 其一三○》
唐代：花蕊夫人徐氏
法雲寺裡中元節，又是官家誕降辰。
滿殿香花爭供養，內園先佔得鋪陳。
3. 《宮詞 其四十》
宋代：王仲修
殿閣新秋氣象清，玉階露冷半雕蓂。
六宮最重中元節，院院燒香讀道經。
4. 《壽周益公 其二》
宋代：李商叟
昨夜微雲概太清，銀河映帶壽星明。
祥開碧落中元節，人頌昇平上相生。
天上異恩尊帝傅，洛陽好事寫耆英。
長身獨樂園中老，疑是平園舊弟兄。
5. 《中元》
宋代：仇遠
初秋當望夜，平楚帶斜曛。
暑氣能昏月，砧聲不隔雲。
華燈浮白水，老衲誦冥文。
漫說中元節，儒書惜未聞。
6. 《中元燕百丈小樓詩》
宋代：王逵
薛老峰南更近西，小樓高閣與雲齊。
中山酒熟中元節，歸去從他醉似泥。
7. 《中元日午》
宋代：楊萬里
雨餘赤日尚如炊，亭午青陰不肯移。
蜂過無花絕糧道，蟻行有水遏歸師。
今朝道是中元節，天氣過於初伏時。
小圃追涼還得熱，焚香清坐讀唐詩。
8. 《中元》
宋代：徐集孫
今朝逢令節，依舊客殊鄉。
禪衲同分席，清齋若過堂。
江茶浮水色，野菜帶山香。
忽憶三秋菊，誰鋤小逕荒。
9.《中元見月》（甲子歲）
明代：邊貢
坐愛清光好，更深不下樓。
不因逢閏月，今夜是中秋。
10. 《中元作》
【唐】李商隱
絳節飄颻宮國來，中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。
曾省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。
有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。
中元節關於思親的詩詞有哪些？
8樓：泥景天
中元節本就是一個祭祖祭祀的傳統節日，所以在中元節發表有關於思念親人的話語無可厚非，不管是現代還是古代，思念已故的人是人之常情，那麼，中元節關於思念親人的古詩詞有哪些呢？
《中元夜》李郢
江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。
紅燭影回仙態近，翠鬟光動看人多。
香飄彩殿凝蘭麝，露繞輕衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。
《夢微之》白居易
夜來攜手夢同遊，晨起盈巾淚莫收。
漳浦老身三度病，咸陽草樹八回秋。
君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。
阿衛韓郎相次去，夜臺茫昧得知不。
《中元日午》楊萬里
雨餘赤日尚如炊，亭午青陰不肯移。
蜂過無花絕糧道，蟻行有水遏歸師。
今朝道是中元節，天氣過於初伏時。
小圃追涼還得熱，焚香清坐讀唐詩。
《中元》徐集孫
今朝逢令節，依舊客殊鄉。
禪衲同分席，清齋若過堂。
江茶浮水色，野菜帶山香。
忽憶三秋菊，誰鋤小逕荒。
《元日得雨》袁說友
知時膏澤下新正，便覺欣欣物意生。
細雨寒梢半簷滴，單床孤夢五更聲。
兩年元日嗟萍梗，萬里殊鄉付酒觥。
不似斗杓容易轉，只今迎歲指東城。
《中元夜百花洲作》范仲淹
南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。
百花洲裡夜忘歸，綠梧無聲露光滑。
天學碧海吐明珠，寒輝射空星斗疏。
西樓下看人間世，瑩然都在青玉壺。
從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。
一笛吹銷萬里雲，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗舞弗歌如老何。
9樓：匿名使用者
四孟逢秋序，三元得氣中
10樓：貓西北和狗東西
香飄彩殿凝蘭麝，露繞輕衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。
11樓：匿名使用者
經常聽的一句，中元提物祭拜裡，獨留墳高几思憶。
12樓：浪子一個寶寶
蔓蔓藤草泥濘裡，步步輕巧隨雨滴。
13樓：匿名使用者
《中元》徐集孫、《元日得雨》袁說友
14樓：abc長河落日
三元中氣正逢秋，霞落西天叩虛空。
入夜綾羅承槐露，風吹柏子蕩香風。
凌波何怨秋霜早，葉問梅花能幾紅。
經板祈福天與地，雲頭底下任超生。
15樓：無法說服我
這種詩詞的話，最好還是用自己的語言來表達。
16樓：搜突兩怯諶鋅
從小學習就不好，不知道有哪些詩句。
17樓：麓貪馴毓依貌
應該會有很多思親的詩詞。
18樓：晚七戀
這個有很多啊，不過我沒有背出來。
19樓：仲夏信咖
中元提物祭拜裡，獨留墳高几思憶
20樓：九塹睬
微雨隨風細透裡，沾溼浸入白衫開。
蔓蔓藤草泥濘裡，步步輕巧隨雨滴。
中元提物祭拜裡，獨留墳高几思憶。
墳中自躺墳中鬼，坐看青石生秋草。
描寫中元節的詩句 中元節詩詞有哪些
21樓：匿名使用者
（一）：中元節也是鬼節《中元節有感》——王凱泰
道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
解析：清代文人王凱泰的詩《中元節有感》，描寫出了福建一帶過中元節的習俗。七月十五這天，是地官的生日和相應祭祀日期，釋放大量孤魂野鬼，讓其暫享人間祭祀，稱之為地官赦罪。
而佛教中稱為「盂蘭節」。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，布絕食物給孤魂野鬼。
此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合。
（二）：中元節也是盂蘭盆節《長安雜興效竹枝體》——龐塏
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把清荷葉，萬點銀花散火城。
解析：清代詩人龐塏的《長安雜興效竹枝體》一詩，形象地描繪了中元夜兒童持荷葉燈結伴遊樂的情景。照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈只是其中的一個小節目，並不顯得多麼要緊。
而在民間的中元節俗活動中，放燈則是比較重要的。河燈也叫「荷花燈」，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
（三）：中元節不僅是中元節《中元日觀法事》——盧拱
四孟逢秋序，三元得氣中。
雲迎碧落都，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風。
羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。
久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。
唐代詩人盧拱的《中元日觀法事》，描寫出了觀中元節中道家做法事的感悟。此詩中詩人雖然明寫觀法事，但是給人的感覺卻是描寫一副太虛遨遊的景象，讓人憑空多了一些人世的感悟，對世事看得更加清平。
中元節有什麼忌諱，中元節有那些禁忌？
中元節還是有很多忌諱的，在中元節的時候，不要夜遊，在中元節這一天不要在外逗留，夜不歸家是不好的 不可吹口哨等等。中元節，是道教名稱，民間世俗稱為七月半 七月。十。四 祭祖節，佛教則稱為盂蘭盆節。節日習俗主要有祭祖 放河燈 祀亡魂 焚紙錠 祭祀土地等。它的誕生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。七...
中元節是什麼，中元節是什麼節呀？
盂蘭盆節是指每年農曆七月十五日的節日，也稱盂蘭盆會 中元節。有些地方俗稱該節日為鬼節 施孤，或亡人節 七月半等。值得注意的是，在一定意義上，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教。盂蘭盆 ullambana 中 盂蘭 意思是 倒懸 盆 的意思是 救器 所以，盂蘭盆 的意思是用來救倒懸痛苦的器物，衍生出來的...
中元節有人燒紙嗎 中元節可以燒紙嗎
1 中元節有人燒紙。2 在中元節的當天，民間俗信行為中，最為突出的是燒紙。據傳說，陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給尤家可歸的野鬼一些施捨，它們就不會再去搶劫送給其祖先的錢了，燒紙的最佳時間，在太陽剛剛落山之後，這個時候，陽氣慢...