1樓：匿名使用者
很簡單，因為蒙古人粗俗。契丹人學漢人，施行一國兩制，變強盛，但是被同化。金國人學漢人，滿人學漢人，都被同化了。你要在中原地方執政，就要學漢人的文化。
但是蒙古人是典型的頑固派，成吉思汗寧願把農田撒上草籽種草放牧，他也不願意讓人去耕種。他用漢人的東西和科技產品，但是對漢人的文化是採取抵制態度，對中東，東歐的文明也一樣，所以被元朝侵略的國家，都是遭受了重大災難，國家經濟文化大倒退。
這樣你就明白了，元朝拒絕漢人文化，當然也看不起讀書人，叫讀書人臭老九就是元人開始的。其實他們是更害怕讀書人，他們知道，100個老粗農民造反，也沒一個文化人投靠起義軍可怕。你想，要是劉伯溫李善長這些謀士不加入起義軍，光靠農民朱元璋他能得天下嗎？
成吉思汗要是沒有郭寶玉耶律楚材這些謀士，光靠那些茹毛飲血的士兵，他也得不到江山。那既然文化人厲害，就絕對不能讓被統治者裡出現文化人，愚民教育是封建社會裡必須的。
2樓：匿名使用者
蒙古統治者輕視讀書人，所謂的下九流，讀書人的地位比娼妓還不如。詩人也是讀書人，當然地位低啦。
3樓：
自己沒文化當然仇視有文化的啦
元朝的文字記載為什麼很少？
4樓：匿名使用者
首先，元朝是一個以武力取得天下又以武力治理天下的朝代，由於過於迷信武力，對於著書立說並不重視。尤其那個時候著書立說的人多數是漢人，而漢人在當時的三個人種——蒙古、色目、漢人，中地位是最低賤的（要比清朝滿族人對漢人的歧視嚴重得多）。自然記述元朝的文獻就少了。
其次，就是元朝是個短命的王朝，所以值得寫的東西也不多。
還有一點相當重要的就是因為蒙古國的存在，很多歷史學家把元朝當成蒙古國的一個朝代，而非中國的一個朝代。很多歷史學家都把鐵木真和忽必烈承認為蒙古人，而非中國人。也就是說元朝的時候，這個元朝幾乎不是我們國家的朝代了，而是我們被侵略的一段時期。
另外就是現在的文學工作者和影視工作者對元朝的歷史並不重視，造成的。
還有一點，蒙古人一直到元朝初期，才由藏族人八思巴在任元朝國師時參考結合蒙、藏、漢等多種文字創造出了八思巴文，這是元代時官用文字，皇帝下達的詔書等官方用書都採用了這種文字。元朝短短90多年曆史，對該文字在漢族群體中的推廣程度能高麼？另外元朝亡國時，很多官方的記錄都沒有留下來。
5樓：日常所觀
元朝僅有98年的統治，元末元順帝北逃帶走很多文獻
6樓：一群馬兒跑
文字記載哪少了，又有正規史書，又有文學記載，還有外國人馬可波羅寫他在元朝的經歷（馬可波羅遊記），還有蒙古人自己編的蒙古祕史，還有高麗對元朝的記載。。。。。。
7樓：匿名使用者
因為元朝重武輕文，元的建立者是少數民族嘛，對於安居樂業不太習慣，只知道打仗，征戰；那個時候元的疆土到達土耳其，文學方面很少，具體的不做解釋，你可以參考《元史》。望採納
元朝為什麼色目人地位高於漢人？
8樓：匿名使用者
關於元代社會通常的看法是蒙古統治者根據民族成分劃分出四等人：蒙回古人、色目人（西域人）
答、漢人（北方中國金朝治下各族）、南人（南宋遺民），一級比一級低下。不過現在有歷史學者認為這種等級制在元代中國的作用在過去被高估了，儘管元**試圖將一些職位專門留給某些等級的人，但是大量的例外也很容易找到，並且這一制度也沒***蒙古人和色目人都獲得優越的經濟地位，在他們當中貧困者也不在少數。
四等人中色目人的地位是微妙的。由於蒙古人對草原生活價值觀的眷戀使得他們的漢化程度很低，於是色目人（特別是畏兀兒人）受到充分任用，成為了蒙古人統治中國的中間人。蒙古人之所以信任他們，是因為知道他們在中國的地位完全依賴他們的蒙古主子。
（這種手段倒是類似於英國人在印度之外殖民地的統治中對印度人的使用，看來征服者們的思路都是差不多的）。由於這種中間人的職責，不少色目人掌握了多種語言（蒙古語、波斯語、漢語等），並具備了在多種文化間溝通交流的能力，其中不乏在漢文化領域有出色造詣的人物。這些人中的很多在元朝覆滅之後留在了中國，逐步地完全同化
9樓：匿名使用者
元朝來所劃分的四個等級自
是按照歸附元朝的時間先後來劃分的，先歸附者其政治、法律地位較高，後歸附者其政治、法律地位較低。色目人是西域和歐洲大陸的人種，被征服的時間早於女真，契丹，高麗等漢人所以地位排在第二位高於漢人。
10樓：最愛抖婦乳
因為色目和蒙古在當時都是少數民族
色目人曾是蒙古人盟友
所以色目人的地位高於漢人
同時低於蒙古人
什麼是九儒十丐 元朝讀書人為什麼地位低下
11樓：不曾明瞭
儒學在元朝失去了獨尊的傳統優勢，科舉長期沒有舉行，以致出仕不易，個別士人難免感到挫折和沮喪，但整個群體並未受到致命打擊，士人的待遇也絕沒有一般人認為那麼惡劣，九儒十丐一說並不符合實情。
元代實行「戶計」制度，全國人戶都經僉定為國家承當特定的差役，如軍、民、匠、站、醫、鹽道、僧、僧、儒等「戶計」，世守其業，不允許更改。這是便於國家支配全部人力、物力資源的一種制度，並非什麼把人劃為三六九等。而且「戶計」有數十種之多（明初延續了元朝的「戶計」制度，改稱戶役，共有八十多種），「一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七獵、八民、九儒、十丐」的說法簡直笑話。
元朝納為儒戶者不下十萬家，幾乎都在南方，主要是因為南方後期平定較快，當地社會秩序保持較好。且法定權利和義務甚為有利。惟一的義務是必須有子弟一人入學以備選用。
權利方面，儒戶可獲得物質上的補償，還免除賦役，其它戶計子弟入學僅可免自身差役。加上科舉恢復前，儒戶子弟為官為吏的機會也更高。
元朝人分為四等，地位最低的是哪種
12樓：極風荷
第一等bai是蒙古人，地du
位最高；
第二等是色目人zhi，包括西夏
dao人、回回人和畏兀內兒人等容；
第三等是漢人，指原金統治區的漢人、契丹人和女真人等；
第四等是南人，指原南宋統治區的漢人和其他各族人.南人社會地位最低。
但是這四個等級的制度並沒有實際史料證據，現在有人質疑真實性。
有木有人可以告訴我元代文人的社會地位的資料？謝謝
13樓：守株待兔的兔寶
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