1樓：匿名使用者
奚嘯伯的《範仲中舉》是齣戲名
其實用意同**《儒林外史》中的名篇〈范進中舉〉相同出自中國四大諷刺**之一《儒林外史》的第三回「周學道校士拔真才，胡屠戶**鬧捷報」的橋段節錄。作者通過描述范進被錄取入學當生員、中舉和發瘋的經過，深刻地揭露了科舉制度對知識分子的毒害；同時也批判了當時社會上人情冷暖、世態炎涼的社會風氣。
是中學國文教科書的常客，節錄段落後標題訂為「范進中舉」。
大意是屢次科舉落第的老書生范進中舉後因喜而瘋，最後由他最怕的丈人胡屠戶往他臉上打了一巴掌才恢復正常的故事。
2樓：養莞
這應該是范進中舉吧？
主人公范進是個士人，他一直生活在窮困之中，又一直不停地應試，考了二十多次，到五十四歲才中了個秀才。本文寫他接著參加鄉試又中了舉人一事，文中運用誇張的手法生動地描繪了他那喜極而瘋的形象，深刻地揭露了這個士人的醜惡靈魂，同時通過他的命運變化反映了世態的炎涼。
3樓：融意桑振翱
是范進中舉！
故事出自清朝吳敬梓的**《儒林外史》
范進在未中舉之前被所有人看不起，特別是他岳父胡屠夫。中舉之後，所有人的態度都改變了，他也喜極而瘋。原文如下：
范進立著，直望見門影子抹過前山，看不見了，方才回到下處，謝了房主人。他家離城還有四十五里路，連夜回來，拜見母親。
家裡住著一間草屋，一扇披子。門外是個茅草棚。正屋是母親住著，妻子住在披房裡。
他妻子乃是集上胡屠戶的女兒。范進進學回家，母親妻子，俱各歡喜；正待燒鍋做飯，只見他丈人胡屠戶，手裡拿著一副大腸和一瓶酒，走了進來。范進向他作揖，坐下。
胡屠戶道：「我自倒運，把個女兒嫁與你這現世寶窮鬼，歷年以來，不知累了我多少；如今不知因我積了甚麼德，使你中了個相公，所以帶瓶酒來賀你。」范進唯唯連聲，叫太太把腸子煮了，燙起酒來，在茅棚下坐著。
母親和媳婦在廚下做飯。胡屠戶又吩咐女婿道：「你如今既中了相公，凡事要立起個體統來。
比如我這行業裡，都是些正經有臉面的人，又是你的長親，你怎敢在我們面前裝大？若是家門口這些種田的、扒糞的，不過是平頭百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，這就是壞了學校規矩，連我臉上都無光了。你是個爛忠厚沒用的人，所以這些話我不得不教導你，免得惹人笑話。
」范進道：「岳父見教的是。」胡屠戶又道：
「親家母也來這裡坐著吃飯。老人家每日小菜飯想也難過。我女兒也吃些；自從進了你家門，這幾十年，不知豬油可曾吃過兩三回哩？
可憐！可憐！」說罷，婆媳雨個，都來坐著吃了飯。
吃到日西時分，胡屠戶吃的醉醺醺的，這裡母子兩個，千恩萬謝。屠戶橫披了衣服，挺著肚子去了。
次日，范進少不得拜訪拜訪鄉鄰。魏好古又約了一個同案的朋友，彼此來往。因是鄉試年，做了幾個文會。
不覺到了六月盡頭，這些同案的人約范進去鄉試。范進因沒有盤費，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭：「不要得意忘形了！
你自己只覺得中了一個相公，就『癩蝦蟆想吃起天鵝屁！』我聽見人說，就是中相公時，也不是你的文章，還是宗師看見你老，過意不去，舍給你的，如今疑心就想起老爺來！這些中老爺的，都是天上的文曲星；你不看見城裡張府上那些老爺，都有萬貫家私，一個個方面大耳。
像你這尖嘴猴腮，也該撒泡尿自己照照；不三不四，就想天鵝屁吃！趁早收了這心，明年在我們行事裡，替你尋一個館，每年賺幾兩銀子，養活你那老不死的娘和你老婆才是正經！你問我借盤纏，我一天殺一個豬，還賺不到錢把銀子，都給你去丟在水裡，叫我一家老小喝西北風？
」一頓夾七夾八，罵得范進摸門不著。
辭了丈人回來，自己心裡想：「宗師說我火候已到。自古無場外的舉人，如不進去考他一考，如何甘心？
」因向幾個同案商議，瞞著丈人，到城裡鄉試。出了場，即刻回家。家裡已是餓了兩三天；被胡屠戶知道，又罵了一頓。
到出榜那日，家裡沒有早飯米，母親吩咐范進道：「我有一隻生蛋的母雞，你快拿到集上賣了，買幾升米來煮餐粥吃。我已是餓的兩眼都看不見了！
」范進慌忙抱了雞，走出門去。才去了不到兩個時辰，只聽得一片聲的鑼響，三匹馬闖了來；那三個人下了馬，把馬栓在茅草棚上，一片聲叫道：「快請範老爺出來，恭喜高中了！
」母親不知是甚麼事，嚇得躲在屋裡；聽見中了，方敢伸出頭來說道：「諸位請坐，小兒方才出去了。」那些報錄人道：
「原來是老太太。」大家簇擁著要喜錢。正在吵鬧，又是幾匹馬，二報、三報到了，擠了一屋的人，茅草棚地下都坐滿了。
鄰居都來擠著看。老太太沒奈何，只得請一個鄰居去找他兒子
。那鄰居飛奔到集上，到處找不到；直尋到集東頭，見范進抱著雞，手裡插個草標，一步一踱的，東張西望，在那裡尋人買。鄰居道：
「範相公快些回去！恭喜你中了舉人，報喜人擠了一屋哩。」范進道是哄他，只裝不聽見，低著頭往前走。
鄰居見他不理，走上來就要奪他手裡的雞。范進道：「你奪我的雞怎的？
你又不買。」鄰居道：「你中了舉人，叫你回家去打報子哩。
」范進道：「高鄰，你曉得我今日沒有米，要賣這隻雞去救命，為甚麼拿這話來哄我？我又不同你玩，你自己回去罷，莫誤了我賣雞。
」鄰居見他不信，劈手把雞奪了，摜在地下，一把拉了回來。報錄人見了道：「好了，新貴人回來了！
」正要擁著他說話，范進三兩步進屋裡來，見中間報帖已經升掛起來，上寫道：「捷報貴府老爺範諱進，高中廣東鄉試第七名『亞元』，京報連登黃甲。」范進不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲道：
「噫！好了！我中了！
」說著，往後一跤跌倒，牙關咬緊，不醒人事。
老太太慌了，忙將幾口開水灌了過去；他爬將起來，又怕著手大笑道：「噫！好了！
我中了！」笑著，不由分說，就往門外飛跑，把報錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在池塘裡，爬起來，頭髮都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水，眾人拉他不住。
拍著笑著，一直走到集上去了。
眾人大眼望小眼，一齊道：「原來新貴人歡喜得瘋了。」老太太哭道：「怎生這樣苦命的事！中了一個甚麼『舉人』就得了這個拙病！
什麼是文學啊
4樓：叫那個不知道
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、
印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
擴充套件資料
（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。
在各種體裁中又有多種樣式。
（二）孔門四科之一， 《論語·先進》：「文學，子游、子夏。」
邢炳疏：「若文章博學，則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：「上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。」
（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：「非老於文學，其誰宜為？」
（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱「文學掾」，或稱「文學史」，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設「賢良文學」科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫「賢良文學」。「賢良」是指品德端正、道德高尚的人；「文學」則指精通儒家經典的人。
魏晉以後有「文學從事」之名。唐代於州縣置「博士」，德宗時改稱「文學」，太子及諸王以下亦置「文學」。明清廢。
（五）文學是藝術的一個門類，屬社會意識形態。中國在先秦時，含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活，並作用於社會生活的一種藝術形式。
中國一般分其為詩歌、散文、**、戲劇文學等四類。
（六）文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。
文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成了文學的社會功能。
（七）文學，意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：
外國的**分類和中國的有所不同。
（九）文藝復興之後，世界對文學的定義逐步演變成：文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字，所以區別於**、美術等藝術形式。
5樓：月神
關於文學的定義：
馬克思說：「文學是審美的意識形態。」謝爾巴茨基說：「文學是藝術的一種，它藉助語言來創造形象。」希利斯-米勒說：「文學是虛擬現實。」
以上都是關於文學的經典論斷。
另外還有：
文學是創造性的，是一種藝術。（韋勒克）
文學是人學。（高爾基）
文學是宣傳。（辛克萊）
文學是社會意識的呼聲。（米哈伊洛夫斯基）
文學不是摹仿，不是表現，而是一個獨立的自足體。（西方美學初步）
文學是虛擬現實（希利斯-米勒）
現代對於文學的狹義定義如下：文學是作家藉助虛構和想象，用語言塑造的藝術形象來表現他對人生的審美感受和理解的一種藝術形式。
在中國文學一詞的最初含義是指文章和博學。（《論語·先進》：「文學，子游、子夏。」邢炳疏：「若文章博學，則有子游、子夏二人也。」）
亦指教貴族子弟的學科。（《宋書·雷次宗傳》：「上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。」）
自魏晉時代以後，文學逐漸地將「博學」含義排除了出去，而專注於以富有文采的語言去表達情感。這就形成了一種新的較為狹窄的含義：文學是指有文采的緣情性作品。
《范進中舉》的概括,《范進中舉》全文概括是什麼
有人通知范進母範進中舉,范進鄰居找范進並告訴他,范進就瘋了,被丈人打了一巴掌恢復正常 范進中舉,喜極而瘋。范進中舉 全文概括是什麼?這個故事是 儒林外史 中極為精彩的篇章之一。主人公范進是個士人,他一直生活在窮困之中,又一直不停地應試,考了二十多次,到五十四歲才中了個秀才。本文寫他接著參加鄉試又中了...
為什麼說范進中舉有諷刺意味，范進中舉分析范進發瘋的原因
范進中舉了，范進你就犯錯了，你這廝也配中舉嗎？一中舉就瘋，看上去還疑似裝瘋賣傻，丟人丟大發了！范進是誰？一介不三不四白髮盈首的老寒儒，窮的飯吃不飽，衣穿不暖，平時碰到賣肉的老丈人，戰戰兢兢，似老鼠見到貓一般。現在中舉了，鹹魚翻身了，名利爆棚了，讓我們這些升斗小民吃瓜群眾如何改口，恭恭敬敬地稱呼你一聲...
范進中舉的寓意范進中舉中人物各有什麼意義
范進中舉 通過描寫范進參加鄉試中了舉人一事，運用誇張的修辭手法刻畫了他為科舉考試喜極而瘋的形象，用岳丈在范進中舉前後的極其鮮明的肢體動作和言語表情。以及中舉後鄰居對他的前呼後擁和鄉紳贈屋的等事例重點刻畫出了一個趨炎附勢熱衷仕途，好官名利祿且世態炎涼的可恥的社會風氣，對當時社會及其陰暗的特徵進行了辛辣...