1樓：王晨虓
***少年時代和同伴放牛時，經常在山坡上玩耍，一玩起來往往就誤了放牛，要麼是到了時間牛還沒有吃飽，要麼是牛跑到人家的田裡去啃莊稼。怎樣才能既保證放好牛，又讓大家玩得痛快？***和大家商量了一個辦法。
他把同伴們組織起來分成三班：一班看牛，不讓它們吃了莊稼；一班割草；一班去採野果子。每天輪班，今天看牛的，明天割草，後天去採野果子。
這樣，各人都有自己的工作。 快到晌午的時候，大家都回到了原來聚會的地方。看牛的孩子們，讓牛吃得滾圓滾圓的；割草的孩子們，都裝滿了一大簍子；採野果子的孩子們，從山裡帶回來大堆大堆美味的野果……這時候，***就把草和果子拿來，合理地分給每個人。
有時不夠分了，他就少分一點。而有剩餘的草，他就用繩拴起吊在樹枝上，誰能跳起來抓著就歸誰。和***一起，不僅能放好牛，而且玩得痛快，因此，小夥伴都樂意同***一起放牛，稱他為「牛司令」。
2樓：匿名使用者
***（1893-1976）
***（1893～1976）偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人。湖南湘潭人。2023年12月26日生於一個農民家庭。
辛亥革命爆發後在起義的新軍中當了半年兵。1914～2023年，在湖南第一師範學校求學。畢業前夕和蔡和森等組織革命團體新民學會。
五四運動前後接觸和接受馬克思主義，2023年，在湖南建立共產主義組織。
3樓：匿名使用者
2023年，***在寫給《詩刊》的一封信中，將「貽誤青年」的「貽」誤寫為「遺」。這封信的手跡發表後，北大一位學生寫信給***，直言指出「遺誤青年的「遺」應為「貽」。***欣然接受這個意見，並專門給《詩刊》編輯部打招呼，請予更正。
4樓：wr紫銀韻雪
新中國成立之前，***一直沒有自己的專用轎車。早在延安時期，著名愛國華僑領袖陳嘉庚先生出於對中國共產黨人的敬仰和愛戴，專程將兩輛美國「福特」牌轎車送給中共**。***有關部門在研究如何使用這兩輛車時，大多數人都主張給***配一輛，主席知道後立即表示堅決反對。
後來，***到底沒要專車，一輛配給了指揮作戰的朱老總，另一輛則給了年歲較大的林伯渠、謝覺哉、董必武、吳玉章、徐特立等「五老」使用。當然，由於當時延安僅有這兩輛轎車，因此，偶爾也會被***或其他**領導人緊急呼叫。
這兩輛車還演繹了***與張思德一段鮮為人知的感情故事。2023年10月，**軍委警衛營與**教導大隊合編為**警備團，上級決定張思德由班長改為戰士，他愉快地服從了組織分配。第二年春，組織選派他到**警備團直屬警衛隊，也就是在***身邊的內衛班當警衛戰士。
這可把張思德樂壞了，下決心要「好好當一名棗園哨兵」！
棗園是***在延安的住所，張思德在這裡全心全意站崗放哨。每次***外出開會，他總是提前把槍擦得亮亮的，提著水壺早早等在車邊。「福特」牌轎車車身寬大，可以乘坐10個人，車後還有一個專供警衛人員站立的踏板。
為了安全，每次外出，張思德都站在踏板上有一次，***拍著張思德的肩膀說：「小張，以後別站這兒，就坐車裡，外面有危險的！」
5樓：匿名使用者
***（1893～1976）：偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、思想家、軍事家、戰略家、理論家和文學家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人。湖南湘潭人。
2023年12月26日生於一個農民家庭。辛亥革命爆發後在起義的新軍中當了半年兵。1914～2023年，在湖南第一師範學校求學。
畢業前夕和蔡和森等組織革命團體新民學會。五四運動前後接觸和接受馬克思主義，2023年，在湖南建立共產主義組織。
6樓：匿名使用者
你不給分就想人家幫你？ 是不是太無賴了？
歷史與文學的區別與聯絡
7樓：天天天藍
（一）、聯絡
1、 文學真實儲存了歷史的肉身
文學真實是對歷史真實的一種有益補充，為乾巴巴的時間、地點、事件補上鮮活的人物和生動的內心，為「人事」補上「人生」。只有人事沒有人生的歷史太單調了。好的歷史著作，也多采用文學的手法來增添歷史敘事的魅力。
2、文學書寫成了歷史教益的一部分
**和歷史是兩個世界，不能重合，但有時**也起著歷史教化的作用。
魯迅曾說過，「我們國民的學問，大多數卻實在靠著**，甚至於還靠著從**編出來的戲文。」這是對中國社會的一種深切觀察。
3、文學不同於歷史，文學源於歷史，經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
（二）、區別
1、定義不同：
歷史：廣義的「歷史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體。包括：
完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
狹義上的史學專指後者。歷史狹義上的史學是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。
文學：是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
2、**不同：
歷史：歷史隨時產生，是人們在過去自由活動的如實記錄。它存在的意義是，讓人們總結過去，充實未來的生活，以史為鑑，借古論今。
文學：文學是意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
3、性質不同：
歷史：歷史完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
就其性質而言，因歷史學家們考察的角度和出發點的不同，而有「活動」說、「學問」或「學術」說、「知識體系」說、「科學」說、「藝術」說和「一半是科學，一半是藝術」說、「整合」說等等不同的界定。
文學：是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
8樓：告別安琪
歷史是文學的一個側面面，文學記錄歷史。
就像魚兒和水的關係，歷史就是水，文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在，但缺少思考；沒有歷史文學根本無從談起。
文學：文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
歷史：歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
談談文學與歷史的關係
9樓：其翼若垂天之雲
歷史與文學的關係
——周振鶴教授在上海師範大學的演講
我曾經作過歷史與科學關係的演講，認為歷史學處在人文與科學之間，大旨是闡發歷史學研究方法上的科學性與研究物件的人文性，這是歷史的中庸之道（歷史與科學的共通處還有一點是求真）。另一方面，學科性質屬於人文領域的歷史，在傳統的文史哲學科之中，也處於中庸的狀態，前進一步是哲學，後退一步是文學。比如，黑格爾的歷史哲學是哲學而不是歷史，只是以歷史說事。
湯因比的歷史研究也近似哲學，以文明形態的變遷來說明其哲學觀點。這就是「前進一步是哲學」。後退一步呢？
《三國志》是歷史，《三國演義》就是文學了。關雲長走麥城是歷史，華佗為其刮骨療毒則是文學。岳飛抗金是歷史，岳母刺字就是文學了。
狹義的歷史學其實就是歷史編纂學，信奉歷史事實至高無上的原則，既不理會歷史發展的規律，也不**歷史發展的趨向，更不談論什麼歷史經驗與教訓，而只以復原歷史面貌為己任，其極端的表現就是以史料學代替史學。但我這裡卻不是要批判歷史編纂學，而是說歷史學本來的意義僅在於追求歷史事實，而對這些事實作哲學的思考或者在歷史事實的基礎上進行文學創作，實際上都進入了其他領域。當然學術之間沒有絕對的界線，歷史學也可以總結歷史規律為自己的目的，也可以科學地預見歷史的發展，但這一切都必須以史實為基礎。
脫離了歷史事實，再好的理論也只是無本之木，無源之水。同樣，以歷史事實為基礎的文學創作再如何戲說，也必須合情合理，才有感人的力量，否則就是瞎說胡扯，沒有人願意看了。大家知道京劇《失空斬》十分有名，但失街亭是真事，斬馬謖是真事，中間那一段空城計可就是虛構了。
只不過虛構得好，十分在理，雖然歷史學家不接受，但觀眾卻很愛看，而且在《失空斬》裡頭，就數空城計戲劇性最強。如果有歷史學家因為其違背史實而硬要將它抽掉，那豈不是成了傻瓜？所以一般而言，我不反對戲說，只要不太出格就行，否則只剩下乾巴巴的歷史事實，那就只有歷史學家自己才愛看。
那麼除了文學創作以外，歷史學著作是不是都是純粹的歷史事實，而沒有一點文學成份呢？也不盡然。歷史學裡頭有文學因素存在，同樣文學中也有歷史事實。
歷史中的文學
行刺趙盾一事未成而刺客自盡是歷史事件。但為何刺殺未遂，卻是歷史故事了。從事件而變為故事，文學成份是不可少的。這就是歷史中的文學。
歷史中的文學是指歷史中有文學的成份。文學可以虛構，歷史必須真實，也就是要可信，這是最基本的差異。但歷史中就沒有虛構的成份嗎？
司馬遷的《史記》自然是典型的歷史作品，它是廿四部正史的第一部。所謂紀傳體的史書就是由它所開創的，所以大概不會有人說《史記》是**故事。但是我們看看其中的一段史事。
《史記·晉世家》載：因趙盾屢諫，「靈公患之，使?
10樓：啄b木w鳥
文學來自生活，來自與過去未來的連線
歷史與文學的關係
關於雷鋒的故事，等短一點的，雷鋒的故事短一點
可敬的 傻子 一九六零年八月,駐地撫順發洪水，運輸連 接到了抗洪搶險命令，雷鋒同志忍著剛剛參加救火被燒傷的手的疼痛又和戰友們在上寺水庫大壩連續奮戰了七天七夜,被記了一次二等功。望花區召開了大生產號召動員大會,聲勢很大,雷鋒同志上街辦事正好看到這個場面，他取出存摺上在工廠和部隊攢的200元錢 存摺上2...
一點值萬金的故事（短一點），一點值萬金的故事（短一點）
烏魯木齊一個掛麵廠從日本購買了18萬元的塑料袋，貨剛運到，人們發現，烏魯木齊的 烏 字多了一個點，變成了 鳥魯木齊 使那18萬元的塑料袋變成了一堆廢品。還有一個故事更慘痛得讓人為之付出生命。在某一年美國發射的衛星火箭將要返回地面時，宇航員準備開啟降落傘時，無論怎樣操作，降落傘就是打不開，最後這位宇航...
大家給我短一點的幽默故事和短點的古今笑話！！要快的
古今笑話 偷肉 某甲去京城賣肉，在路旁一廁所前停下來解手，把肉掛在外面。某乙見此，忙把肉偷 去。還沒來得及走遠，甲已經走出廁所，抓住乙，問乙是否看見有人從廁所旁拿走了他的 肉。乙恐甲識破，早把肉銜在嘴裡，不耐煩地說 你真是個笨蛋！把肉掛在門外，哪能不 丟？如果像我這樣，把肉銜在嘴裡，豈有丟失之理？魏...